此乃六祖慧可的悟禪之言
心非心,物非物,心高於物。
心是心,物是物,心物合一,心物是一
人在塵中,不是塵,塵在心中,化灰塵。
世間人,法無定法,然後知非法法也;
天下事,了猶未了,何妨以不了了之。
切莫刻意的尋求,人人皆由佛性,重在修心和意,而不是外在的。
人生在世間時時刻刻像處於荊棘叢林之中一樣,處處暗藏危險或者誘惑。
只有不動妄心,不存妄想,心如止水,才能使自己的行動無偏頗,從而有效地規避風險,抵制誘惑。
否則就會痛苦繞身。
心動則物動,心靜則物靜。
一念愚即般若絕,一念智即般若生。
以物物物,則物可物;以物物非物,則物非物。
物不得名之功,名不得物
之實,名物不實,是以物無佛語有云:生不帶來,死不帶去。
這是佛家勸人改惡從善的話。
語出宋·釋普濟《五燈會元》卷五十三:“廣額正是個殺人不眨眼底漢,放下屠刀,立地成佛。”
比喻作惡的人一旦認識了自己的罪行,決心改過,仍可以很快變成好人。
儒家把和諧導向社會理想,道家把和諧導向事物本源,佛家則把和諧導向內心世界。
佛家認為,境由心生。內心平和,見事皆和。
禪宗有云:心險佛眾生,平等眾生佛。心中若無佛,向何處求佛?眾生皆有佛性。
大悲是無盡的`慈悲,不是感情,所以不能用淚來形容,
大悟就是開大智慧,這個智慧不是言語能表達的,
大笑就是真正的高興,內心的喜悦又怎麼是笑聲能表達的呢?
年齡越長,對於這句的體會就越深刻
經典一:菩提本無樹,明鏡亦非台,本來無一物,何處惹塵埃。
此乃六祖慧可的悟禪之言
心非心,物非物,心高於物
心是心,物是物,心物合一,心物是一
人在塵中,不是塵,塵在心中,化灰塵
世間人,法無定法,然後知非法法也;天下事,了猶未了,何妨以不了了之
切莫刻意的尋求,人人皆由佛性,重在修心和意,而不是外在的
經典二:我不入地獄,誰入地獄?
當年地藏王菩薩原可以成佛,但他見地獄裏有無數受苦的魂靈,
不忍離去,於是留在了地府,並立下重誓:“我不入地獄,誰入地獄,地獄不空,誓不成佛!”
於是有一這句話的由來,屬於佛教的大乘
經典三:一切皆為虛幻。
所有相皆是虛妄;一切有為法如夢幻泡影,如露亦如電,當作如是觀
對於愛情:美好的愛情,動人的愛情,原來都是虛幻的!可是虛幻的愛情卻也是最美的!如墜夢中,近在眼前,卻觸摸不到;遙遠的總是最美,因為遙不可及,充滿想象,卻難以瞭解真正的最美,在於人心所營造的幻境這種美,值得我們凡人一直去追尋,即使花去畢生的時間,得到心碎的結局,卻依然在憧憬
對於生活:如果人不執着世間的一切物質名利,就不會被物質名利所控制;正由於人追求這些感官之物,才會變得不快樂一切皆流,無物永駐凡人就是太在乎自己的感覺、感受,因為才會身處於水深火熱之中,所以記得佛家的句:一切皆為虛幻
人生如夢隨風散!聚散,喜憂皆是緣!
經典四:不可説。
很多的東西都是“只可意會不可言傳”的!佛的很多境界需要自己去悟,去修心佛陀教化眾生要拋棄妄念執着,進入到非想非非想的狀態!“説”這一行為本身需要一個妄念才能實行,所以不可説!佛陀有這麼多經書,這麼多語錄就是為了教化眾生不得已而為之,故禪宗講求不執着於文字就是這個道理
有句話很好的説明了這句佛家經典:有的事可説不可做,有的可做卻不可説,有的既不可説又不可做
最後送上一段,讓大家最自己去體會《涅盤經》雲:「不生生不可説,生生亦不可説,生不生亦不可説,不生不生亦不可説,生亦不可説,不生亦不可説有因緣故,亦可得説
經典五:色即是空,空即是色。
此句出自“般若波羅密多心經”由唐代玄奘法師所譯,盡得禪宗精髓!
全句為“色不異空,空不異色,色即是空,空即是色,受想行識,亦復如是”
佛家講“色”是指眼睛所看到的()一切,這句話基本要闡述的是萬物本空的理念不要對萬物起執情,而使身心不得自在,使得談空卻又戀空,其實戀取世事和戀空並無分別,同樣是執取而不放一切能見到或不能見到的事物現象,是人們虛妄產生的幻覺
色即是空,使人們認識到事物的現象,認識到諸多的苦和煩惱都是虛妄產生的空即是色,則由事物的共性,因緣關係,讓人們知道因果報應,善惡循環所謂:要知前世因,今生受者是,要知後世果,今生做者是
色即是空,空即是色“是勸人向善的基礎
經典六:一花一世界,一佛一如來。
原文應是:一花一世界,一葉一如來出自:昔時佛祖拈花,惟迦葉微笑,既而步往極樂從一朵花中便能悟出整個世界,得昇天堂!
佛曰:一花一世界,一草一天堂,一葉一如來,一砂一極樂,一方一淨土,一笑一塵緣,一念一清靜這一切都是一種心境心若無物就可以一花一世界,一草一天堂參透這些,一花一草便是整個世界,而整個世界也便空如花草處處皆是佛,一切眾生人人皆是佛
經典七:前生500次的回眸才換得今生的一次擦肩而過。
這句話,並不出自佛經,而是出自一個故事佛説:修百世方可同舟渡,修千世方能共枕眠
前生五百次的凝眸,換今生一次的擦肩今生的一次邂逅,定然孕育前世太多甜蜜或痛苦的回憶
萬發緣生,皆系緣分!偶然的相遇,驀然回首,註定了彼此的一生,只為了眼光交會的剎那
經典八:大悲無淚,大悟無言,大笑無聲
大悲是無盡的慈悲,不是感情,所以不能用淚來形容;大悟就是開大智慧,這個智慧不是言語能表達的;大笑就是真正的高興,內心的喜悦又怎麼是笑聲能表達的呢?
年齡越長,對於這句的體會就越深刻
經典九:苦海無邊,回頭是岸;放下屠刀,立地成佛。
這是佛家勸人改惡從善的話語出宋?釋普濟《五燈會元》卷五十三:”廣額正是個殺人不眨眼底漢,放下屠刀,立地成佛“比喻作惡的人一旦認識了自己的罪行,決心改過,仍可以很快變成好人
儒家把和諧導向社會理想,道家把和諧導向事物本源,佛家則把和諧導向內心世界佛家認為,境由心生內心平和,見事皆和的。
經典十:人總是隻顧眼前的利益權勢地位,盤算謀劃太多,而忘記自己到底要什麼。走在越複雜的`路上,心就越沉重,而簡單行事,隨心意隨天意,這才能快樂輕鬆。走丟的人找不回來就罷了,錯過的風景也不必再看,緣分盡了再強求也無用。
很多的東西都是“只可意會不可言傳”的!佛的很多境界需要自己去悟,去修心。佛陀教化眾生要拋棄妄念執着,進入到非想非非想的狀態!“説”這一行為本身需要一個妄念才能實行,所以不可説!佛陀有這麼多經書,這麼多語錄就是為了教化眾生不得已而為之,故禪宗講求不執着於文字就是這個道理。
陳永濤有句話,很好的説明了這句佛家經典:有的事可説不可做,有的可做卻不可説,有的既不可説又不可做。
最後送上裏一段,讓大家最自己去體會。
《涅盤經》雲:「不生生不可説,生生亦不可説,生不生亦不可説,不生不生亦不可説,生亦不可説,不生亦不可説。有因緣故,亦可得説。
1、一個人,不能瞭解生命,生命對他來説是一種懲罰。
2、改變別人,不如先改變自己。
3、擁有財富的人,不如擁有智慧的人。
4、常常原諒自己,不改進自己的人,往往得不到上蒼的原諒。
5、常常責備自己,不斷改進自己的人,往往能得到他人的諒解。
6、人很奇怪,不瞭解自己,卻又每天想去幹涉別人,弄得痛苦不堪。
7、人之所以痛苦,在於追求錯誤的東西。
8、有人的地方,就會有是非,把它看作很正常,你就不會難過,因為是——人嘛!
9、犯錯是平凡的,原諒才能超凡。
10、任憑你有多大的快樂,無常總是來到。
11、制心一處,無事不辦。
12、傷人之語,如水覆地,難以挽回。
13、大家都知道,生氣是一種無知,又無濟於事,可是又奈何不了它。正因為少‘悟’,放不下得失之故。
14、金錢化粧你的外表,佛法啟悟你的內在。
15、五官刺激,不是真正的享受,‘內在安詳’,才是下手之處。
16、自尊太強,優越感太重的人,將不堪一擊,少許逆境,足以使他徹夜難眠。
17、嫉妒別人,仇視異己,就等於把生命交給別人。
18、誹謗他人就像含血噴人,先污染了自己的嘴巴。
19、輕信道聽途説,就像一隻傻狗,別人隨便扔了一塊石頭就急忙跑去撿。
20、不能把握現在,就無法獲得永恆。
21、人心不好,環保、治安自然不好。
22、遇到困難時不害怕,心中無事,是名真修。
23、時間總會過去的。
24、算命不如認命。
25、恨別人,痛苦的卻是自己。
26、律己要嚴,待人要寬。
27、不要浪費你的生命,在你知道一定會後悔的地方。
28、懷着一顆感恩的心,忘記別人的缺點吧!
29、征服世界,並不偉大,一個人能征服自己,才是世界上最偉大的人。
30、平凡之人追求不平凡,智者則甘於平凡,卻享受平凡。
31、能忍之人,事事稱心;善嗔之人,時時地獄。
32、與其説你賺錢,不如説你被錢所賺,因為錢賺走了你的青春、時間、體力和生命。
33、有志氣的人發一次願,終身堅持。沒志氣的人天天發願,浮而不實。
34、稻穗成熟,頭自然低下。
35、事能知足心常愜,人到無求品自高。
36、有才而性緩定屬大才,有智而氣和斯為大智。
37、有德不在年高,無智空長百歲。
38、徹底的認識你自己,你就會認識佛。
39、因小果大,莫以惡小而為之,莫以善小而不為。
40、真正的佈施,是把煩惱、憂慮、分別、執著,通通放下。
41、若無‘是非’掛心頭,便是人間好時節。
42、掃地掃地掃心地,心地不掃空掃地。
43、透視一切變化的結果都是‘空’,就不會掛礙任何事物。
44、悟性是每個人的心,所以自己就是主宰。
45、各有因緣莫羨人。
46、肯低頭的人,永遠不會撞到矮門。
47、不讓古人是謂有志,不讓今人是謂無量。
48、生命是妄想的產物。
49、吾愛吾師,吾尤愛真理。
50、不要相信權威,權威有時也會錯誤。
51、為而不有,善而不居。
52、煩惱比歲月更易催人顏老。
53、常常使別人過快樂日子的人,自己也必定很快樂。
54、誹謗他人就像含血噴人,先污染了自己的嘴巴。
55、想編織未來的美夢,現在正是時候。
56、千人千般苦,苦苦不相同。
57、向人低頭,不曾矮小過。
58、作福莫如惜福,悔過莫如寡過。
59、量大福大。
60、遇順境處之淡然,遇逆境處之泰然。
61、風平浪靜,訓練不出良好的水手。
62、填得飽你的肚子,卻填不滿人心貪念。
63、面對現實,逆境也會變為順境,總有機會轉機。逃避現實,雖暫時偷安,但沒有翻身餘地。
64、甩掉你的假面具,你就能享受到自然的喜悦。
65、凡夫轉境不轉心,聖人轉心不轉境。
66、過去,已成過去,它只是記憶的殘影。
67、智者知幻即離,愚者以幻為真。
68、一念放下,萬般自在。
69、黃金無種子,惟生於勤儉之家。
70、世界上的每一個人都在追求快樂,但卻沒有人真正瞭解什麼是快樂。
71、知因果即知進退,知悟性即得‘開心果’。
72、聖以正覺為習慣,眾生卻以煩惱為習慣。
73、家裏的垃圾知清倒,內心的垃圾(貪、嗔、痴)不知‘倒’。
74、學悟的孩子不變壞,學悟的老人不痴呆,學悟的少年永不敗。
75、智者善植因果。
76、聖人可以掌握時空,而凡夫卻被時空所限制。
77、真正的看破是提起,積極地為大眾服務。
78、誠懇可以感動人,謙虛可以説服人。
79、老實是很平淡的字眼,但是要想成就,就非它不行。
80、犯了過錯,造了罪業,別人知不知道並不重要,最重要的是自己知道。
81、善於保護自己的,永遠謙虛談話。
82、好、壞,都會隨時間消失,沒有例外。上蒼對時間的安排,絕對平等。
83、臨事須替別人想,論人先將自己想。
84、‘悟’,就是要在心中留點空間,好作迴旋。
85、失去了鴨子,你會急忙找回來,失去了良心,卻不見有人著急。
86、心志要苦,意趣要樂,氣度要宏,言動要謹。
87、言多必失,儘量少給自己這種機會。
88、讚歎別人,要在大庭廣眾;責備人,必須在私下。
89、有智慧的人,從周圍取樂,沒有智慧的人,希望別人給予快樂。
90、貪心,你的嘴臉,就是貧窮相。
91、色心不除,生死不了。
92、有生必有死,人應懼生,不應懼死。無生即無死,究竟解脱。
93、忍人所不能忍,行人所不能行。
94、做事不怕不成,只怕無恆。
95、一個人如果不被惡習所染,幸福近矣!
96、我思故我在,我觀故自在。
97、人必須在自我中覺醒,才能破除我執。
98、凡有追求,必定有煩惱。
99、學悟,就是要你認識自己,找到永恆的生命。
100、要搞好個人的衞生,尤其‘心理衞生’最為重要。
這句出金剛經:所有相皆是虛妄;一切有為法如夢幻泡影,如露亦如電,當作如是觀。
對於愛情:美好的愛情,動人的愛情,原來都是虛幻的!可是虛幻的愛情卻也是最美的!如墜夢中,近在眼前,卻觸摸不到;遙遠的總是最美,因為遙不可及,充滿想象,卻難以瞭解。真正的最美,在於人心所營造的幻境。這種美,值得我們凡人一直去追尋,即使花去畢生的時間,得到心碎的結局,卻依然在憧憬。
對於生活:如果人不執著世間的一切物質名利,就不會被物質名利所控制;正由於人追求這些感官之物,才會變得不快樂……一切皆流,無物永駐。凡人就是太在乎自己的感覺、感受,因為才會身處於水深火熱之中,所以記得佛家的句:一切皆為虛幻。
人生如夢隨風散!聚散,喜憂皆是緣!