宋人有閔其苗之不長而揠之者，芒芒然歸，謂其人曰：“今日病矣！予助苗長矣！”其子趨而往視之，苗則槁矣。天下之不助苗長者寡矣。以為無益而舍之者，不耘苗者也；助之長者，揠苗者也，非徒無益，而又害之。
1、客觀事物的發展自有它的規律，純靠良好的願望和熱情是不夠的，很可能效果還會與主觀願望相反。這一寓言還告知一具體道理：“欲速則不達”。
2、人們對於一切事物都必須按照客觀規律去發揮自己的主觀能動性，才能把事情做好。反之，單憑自己的主觀願望去做，即使有善良的願望，美好的動機，結果也只能是適得其反。
3、要按照自然規律做事，不要急於求成，否則，只能是適得其反。
閔（mǐn）：同“憫”，擔心，憂慮。
長（zhǎng）：生長，成長。
揠（yà）：拔。
茫茫然：疲憊不堪的樣子。
謂：對，告訴。
其人：他家裏的人。
病：疲勞，困苦，精疲力盡，文中是引申義
予（餘）：我，第一人稱代詞。
趨：快步走。
往：去，到。.去。
槁（gǎo）：草木乾枯，枯萎。
之：放在主謂之間，取消句子獨立性，無實義，不譯。
寡：少。
耘苗：給苗鋤草。
非徒：非但。徒，只是。
益：好處。
孟子：戰國思想家、政治家、教育家。有“亞聖”之稱。
佚名
譯文
有個擔憂他的禾苗長不高而把禾苗往上拔的春秋宋國人，一天下來十分疲勞地回到家，對他的家人説：“今天累壞了，我幫助禾苗長高了！”他兒子小步奔去看那禾苗的情況，禾苗卻都枯萎了。天下不希望自己禾苗長得快一些的人很少啊！以為禾苗長大沒有用處而放棄的人，就像是不給禾苗鋤草的懶漢。妄自幫助它生長的。人，就像這個拔苗助長的人，不但沒有好處，反而害了它。
註釋
閔(mǐn)：同“憫”，擔心，憂慮。
長(zhǎng)：生長，成長。
揠（yà）：拔。
茫茫然：疲憊不堪的樣子。
謂：對，告訴。
其人：他家裏的人。
病：疲勞，困苦，精疲力盡，文中是引申義
予(餘)：我，第一人稱代詞。
趨：快步走。
往：去，到。.去。
槁(gǎo)：草木乾枯，枯萎。
之：放在主謂之間，取消句子獨立性，無實義，不譯。
寡：少。
耘苗：給苗鋤草。
非徒：非但。徒，只是。
益：好處。
孟子：戰國思想家、政治家、教育家。有“亞聖”之稱。
佚名
1、客觀事物的發展自有它的規律，純靠良好的願望和熱情是不夠的，很可能效果還會與主觀願望相反。這一寓言還告知一具體道理：“欲速則不達”。
2、人們對於一切事物都必須按照客觀規律去發揮自己的主觀能動性，才能把事情做好。反之，單憑自己的主觀願望去做，即使有善良的願望，美好的動機，結果也只能是適得其反。
3、要按照自然規律做事，不要急於求成，否則，只能是適得其反。
有個擔憂他的禾苗長不高而把禾苗往上拔的春秋宋國人，一天下來十分疲勞地回到家，對他的家人説：“今天累壞了，我幫助禾苗長高了！”他兒子小步奔去看那禾苗的情況，禾苗卻都枯萎了。天下不希望自己禾苗長得快一些的人很少啊！以為禾苗長大沒有用處而放棄的人，就像是不給禾苗鋤草的懶漢。妄自幫助它生長的人，就像這個拔苗助長的人，不但沒有好處，反而害了它。
有一個擔憂他的禾苗長不高而把禾苗往上拔的春秋宋國人，一天下來十分疲勞地回到家，對他的家人説：“我今天累壞了，我幫助我禾苗長高了！”他兒子小步奔去看那禾苗的情況，禾苗卻都枯萎了。天下不希望自己禾苗長得快一些的'人很少啊！以為禾苗長大沒有用處而放棄的人，就像是不給禾苗鋤草的懶漢。妄自幫助它生長的人，就是像這個拔苗助長的人，不但沒有好處，反而害了它。
孟子（約公元前372～公元前289），名軻，字子輿，鄒國（現山東省鄒城市）人。有人認為鄒國是魯國的附屬國，也有人説孟子是魯國人。戰國時期偉大的`思想家、政治家、文學家、散文家，民主思想的先驅。儒家的主要代表之一，是儒家的思想主義流派。在政治上主張法先王、行仁政；在學説上推崇孔子，反對楊朱、墨翟。孟子相傳為魯國貴族孟孫氏的後裔。父名激，母鄒氏。中國古代偉大的思想家，文學家（政治家）。戰國時期儒家代表人物之一，孟子繼承並發展了孔子的思想，被後世尊稱為亞聖。其弟子將孟子的言行記錄成《孟子》一書，屬語錄體散文集，是孟子的言論彙編，由孟子及其弟子共同編寫完成。他提倡仁政，提出“民貴君輕”的民本思想，遊歷於齊、宋、滕、魏、魯等諸國，希望追隨孔子推行自己的政治主張，前後歷時二十多年。但孟子的仁政學説被認為是“迂遠而闊於事情”，而沒有得到實行的機會。最後他退居講學，和他的學生一起，“序《詩》、《書》，述仲尼之意，作《孟子》七篇”。
蒙田範文網