《唐才子傳》共十卷，作者辛文房，字良史，西域人。此書對中﹑晚唐詩人事蹟所記尤詳，也包括部分五代詩人。按詩人登第先後為序。書中保存了唐代詩人大量的生平資料，對其科舉經歷的記敍更為詳備。
傳後又有對詩人藝術得失的品評，多存唐人舊説，其中頗有精闢之見。但所述多有失實，謬誤之處，如謂駱賓王與宋之問唱和靈隱寺。《中興間氣集》為高適（實為高仲武）所編，李商隱曾為廣州都督等。也有因誤解材料而造成錯誤，如劉長卿傳，記權德輿稱劉長卿為“五言長城”，而據權德輿《秦徵君校書與劉隨州唱和詩序》，實是劉長卿“自以為五言長城”等。
《唐才子傳》被列為國學入門必讀書目之中。後人傅璇琮所編《唐才子傅校箋》以日茂元刊十卷本為底本，校以日藏五山本、正保本、《佚存叢書》本以及《四庫全書》本、三間草堂本、《指海》本等海內外世傅版本、校訂精審，堪稱定本。
箋證的重點在探索史料來源、糾正史實錯誤、補考原書未伯重要+事蹟，以全書所收近四百位唐代備的重要事蹟，以全書所收近四百位唐代重要詩人的生平和創作為基本架構，通過對他們生平事蹟、詩文創作、作品流會心等基本史料來龍去脈、是非真假的逐條考證，起到了有唐一代詩人事蹟資料庫的作用。
《唐才子傳》是中國二十多位唐代文史學者多年協作研究的結晶，集中代表了世紀唐代詩人羣體研究的最高成就。
①蕭騷:風雨聲。
②蓑:蓑衣。棹:以棹劃(船)。
多情句：意謂多情者滿腔情緒，一時無法表達，只能無言相對，倒象彼此無情。
樽：酒杯。
聚首如膠似漆作別卻象無情；
只覺得酒筵上要笑笑不出聲。
案頭蠟燭有心它還依依惜別；
你看它替我們流淚流到天明。
卷524_62夜雨杜牧
九月三十日，雨聲如別秋。
無端滿階葉，共白幾人頭。
點滴侵寒夢，蕭騷著淡愁。
漁歌聽不唱，蓑濕桌回舟。
這一首着重寫惜別，描繪與她的筵席上難分難捨的情懷。首名寫離筵之上壓抑無語，似乎冷淡無情；次句以“笑不成”點明原非無情，而是鬱悒感傷，實乃多情，迴應首句。
齊、樑之間的江淹曾經把離別的感情概括為“黯然銷魂”四字。但這種感情的表現，卻因人因事的不同而千差萬別，這種感情本身，也不是“悲”、“愁”二字所能了得。杜牧此詩不用“悲”、“愁”等字，卻寫得坦率、真摯，道出了離別時的真情實感。
詩人同所愛不忍分別，又不得不分別，感情是千頭萬緒的。“多情卻似總無情”，明明多情，偏從“無情”着筆，著一“總”字，又加強了語氣，帶有濃厚的感情色彩。詩人愛得太深、太多情，以至使他覺得，無論用怎樣的方法，都不足以表現出內心的多情。別筵上，悽然相對，象是彼此無情似的。越是多情，越顯得無情，這種情人離別時最真切的感受，詩人把它寫出來了。“唯覺樽前笑不成”，要寫離別的悲苦，他又從“笑”字入手。一個“唯”字表明，詩人是多麼想面對情人，舉樽道別，強顏歡笑，使所愛歡欣！但因為感傷離別，卻擠不出一絲笑容來。想笑是由於“多情”，“笑不成”是由於太多情，不忍離別而事與願違。這種看似矛盾的情態描寫，把詩人內心的真實感受，説得委婉盡致，極有情味。
題為“贈別”，當然是要表現人的惜別之情。然而詩人又撇開自己，去寫告別宴上那燃燒的蠟燭，借物抒情。詩人帶着極度感傷的心情去看周圍的世界，於是眼中的一切也就都帶上了感傷色彩。這就是劉勰所説的：“屬採附聲，亦與心而徘徊”（《文心雕龍·物色》）。“蠟燭”本是有燭芯的，所以説“蠟燭有心”；而在詩人的眼裏燭芯卻變成了“惜別”之心，把蠟燭擬人化了。在詩人的眼裏，它那徹夜流溢的燭淚，就是在為男女主人的離別而傷心了。“替人垂淚到天明”，“替人”二字，使意思更深一層。“到天明”又點出了告別宴飲時間之長，這也是詩人不忍分離的一種表現。
詩人用精煉流暢、清爽俊逸的語言，表達了悱惻纏綿的情思，風流藴藉，意境深遠，餘韻不盡。就詩而論，表現的感情還是很深沉、很真摯的。杜牧為人剛直有節，敢論列大事，卻也不拘小節，好歌舞，風情頗張，本詩亦可見此意。
作者簡介
杜牧（公元803－約852年），字牧之，號樊川居士，漢族，京兆萬年（今陝西西安）人，唐代詩人。杜牧人稱“小杜”，以別於杜甫。與李商隱並稱“小李杜”。因晚年居長安南樊川別墅，故後世稱“杜樊川”，著有《樊川文集》。
夜雨
作者：唐·杜牧
九月三十日，雨聲如別秋。
無端滿階葉，共白幾人頭。
點滴侵寒夢，蕭騷著淡愁。
漁歌聽不唱，蓑濕棹回舟。
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