《扁鵲見蔡桓公》原文及翻譯【精品多篇】

原文 篇一

扁鵲見蔡桓（huán）公，立有間（jiān）。扁鵲曰：“君有疾在腠（còu）理，不治將恐深。”桓侯曰：“寡人無疾。”扁鵲出，桓侯曰：“醫之好（hào）治不病以為功。”居十日，扁鵲復見，曰：“君之病在肌膚，不治將益深。”桓侯不應（yìng）。扁鵲出， 桓侯又不悦。居十日，扁鵲復見，曰：“君之病在腸胃，不治將益深。”桓侯又不應。扁鵲出，桓侯又不悦。居十日，扁鵲望桓侯而還（xuán）走。桓侯故使人問之，扁鵲曰：“疾在腠理，湯〔tàng〕熨（wèi)之所及也；在肌膚，針石之所及也；在腸胃，火齊(jì）之所及也；在骨髓（suǐ），司命之所屬，無奈何也。今在骨髓，臣是以無請也。”居五日，桓侯體痛，使人索扁鵲，已逃秦矣。桓侯遂（suì）死。

節選

節選自《韓非子 喻老》。韓非著，為法家重要著作。

譯文 篇二

扁鵲進見蔡桓公，在蔡桓公面前站了一會兒，扁鵲説：“您的肌膚紋理之間有些小病，不醫治恐怕會加重。”蔡桓公説：“我沒有病。”扁鵲離開後，蔡桓公説：“醫生喜歡治療沒有發作的疾病來當作自己醫術的功效。”過了十天，扁鵲再次進見蔡桓公，説：“您的病在肌肉裏，不及時醫治恐將會更加嚴重。”蔡桓公不理睬他。扁鵲離開後，蔡桓公又不高興。

又過了十天，扁鵲再一次進見蔡桓公，説：“您的病在腸胃裏了，不及時治療將要更加嚴重。”蔡桓公又沒有理睬。扁鵲離開後，蔡桓公又不高興。

又過了十天，扁鵲遠遠地看見桓侯，掉頭就跑。蔡桓公特意派人問他。扁鵲説：“小病在皮膚紋理之間，湯熨所能達到的；病在肌肉和皮膚裏面，用鍼灸可以治好；病在腸胃裏，用火劑湯可以治好；病在骨髓裏，那是司命神管轄的事情了，大夫是沒有辦法醫治的。現在病在骨髓裏面，因此我不再請求為他治病了。”

過了五天，蔡桓公身體疼痛，派人尋找扁鵲，這時扁鵲已經逃到秦國了。蔡桓公於是病死了。

創作背景 篇三

戰國時代是羣雄並立。諸子百家為了宣揚自己的主張紛紛著書立説、聚眾講學。《扁鵲見蔡桓公》即出於《喻老》篇，是為講述扁鵲為蔡桓公多次“診病”而蔡桓公卻多次“忌醫”的故事，在輕鬆的敍述中滲透生活哲理。

小結】： 篇四

以時間為序，寫扁鵲與蔡桓公的四次見面，又傳神地再現兩人見面時不同的神態、語言和性格，突出扁鵲慧眼識病，盡職盡責，敢於直言，機智避禍，和桓公的驕橫自信、諱疾忌醫。結尾，扁鵲不得不逃亡，暗示了專制君主統治下的殘暴。文中深刻揭示了及時醫過，防微杜漸的道理，頗能引人深思。

寫作順序 篇五

時間順序（大體以“居十日”為單位）。

省略句 篇六

醫之好治不病以（之）為功

（病）在肌膚，針石之所及也；（病）在腸胃，火齊之所及也；（病）在骨髓，司命之所屬，無奈何也。

《扁鵲見蔡桓公》註釋 篇七

扁鵲（què）：戰國時期醫學家（前407年—前310年）。姬姓，秦氏，名緩，字越人，又號盧醫，春秋戰國時期名醫。春秋戰國時期渤海郡鄭（今河北滄州市任丘市）人。由於他的醫術高超，被認為是神醫，所以當時的人們借用了上古神話的黃帝時神醫“扁鵲”的名號來稱呼他。

蔡桓公：齊國國君，田齊桓公（前400年—前357年），因遷移國都至河南上蔡被稱為蔡桓公，《史記·扁鵲倉公列傳》稱“齊桓侯”。

立：站立。

有間(jiān)：一會兒。

疾：古時‘疾’與‘病’的意思有區別。疾，小病、輕病；病，重病。

腠(còu)理：中醫學名詞，指人體肌膚之間的空隙和肌肉、皮膚紋理。

恐：恐怕，擔心。

寡人：古代君主對自己的謙稱。這個詞的用法比“孤”複雜些。君王自稱。春秋戰國時，諸侯王稱寡人。在文中譯為“我”。

醫之好(hào)治不病以為功：醫生喜歡治療沒有發作的疾病來當作自己醫術的功效。好，喜歡。（另解：醫生習慣治療沒有發作的疾病來當作自己醫術的功效。醫，醫生。之，用於主謂之間，取消句子獨立性，不譯。好，習慣。治，醫治。不病，沒有發作的疾病。以，以之，用以。為，作為。功，功績，成績。）

肌膚：肌肉。

將：要。

應：答應，理睬。

居：用於表時間的詞語前，表示已經經過的時間。

居十日：待了十天。居：用在表示時間的詞語前面，表示經過的時間；停留，經歷。在文中譯“過了”。

益：更，更加。

望桓侯而還(xuán)走：遠遠地看見桓侯，小步後退着走。還，返回。走，小步快走。

故：特意。（另解：於是。）

湯(tàng)熨(yùn、wèi)：湯熨（的力量）所能達到的。湯熨，中醫治病的方法之一。湯，用熱水或藥水敷治。這個意義後寫作“燙”。熨，用粗鹽或艾草等東西外用熱敷。

及：達到。

針石：古代鍼灸用的金屬針和用砭石製成的石針，這裏指用針刺治病。

火齊（jì）：火劑湯，一種清火、治腸胃病的湯藥。齊，調配，調劑。這個意義後寫作“劑”。

司命之所屬：司命神所掌管的事。司命，傳説中掌管生命的神。屬，隸屬，管轄。

無奈何也：沒有辦法了。奈何，怎麼辦，怎麼樣。

臣是以無請也：我就不再請求給他治病了，意思是不再説話。無請，不再請求。是以：以是，因此。（另解：請，詢問。）

使：指使，派人。

索：尋找。

遂（suì）：於是，就。

通假字 篇八

（湯）熨之所及也：同（燙），用熱水焐

望桓候而（還）走：同（旋），迴轉

火（齊）之所及也：同（劑），湯藥

《扁鵲見蔡桓公》翻譯/譯文 篇九

扁鵲進見蔡桓公，在蔡桓公面前了一會兒，扁鵲説：“您在肌膚紋理間有些小病，不醫治恐怕會加重。”蔡桓公説：“我沒有病。”扁鵲離開後，蔡桓公説：“醫生喜歡習慣給沒病的人治‘病’，以此來顯示自己的本領。”過了十天，扁鵲再次進見蔡桓公，説：“您的病在肌肉裏，不及時醫治將會更加嚴重。”蔡桓公不理睬。扁鵲離開後，蔡桓公又不高興。又過了十天，扁鵲再一次進見蔡桓公，説：“您的病在腸胃裏了，不及時治療將要更加嚴重。”蔡桓公又沒有理睬。扁鵲離開後，蔡桓公又不高興。又過了十天，扁鵲遠遠地看見桓侯，掉頭就跑。蔡桓公於是特意派人問他。扁鵲説：“小病在皮膚紋理之間，湯熨的力量所能達到的；病在肌肉和皮膚裏面，用鍼灸可以治好；病在腸胃裏，用火劑湯可以治好；病在骨髓裏，那是司命神管轄的事情了，醫生是沒有辦法醫治的。現在病在骨髓裏面，我因此不再請求為他治病了。”過了五天，蔡桓公身體疼痛，派人尋找扁鵲，扁鵲已經逃到秦國了。蔡桓公於是病死了。