（1）本篇記述公輸盤製造雲梯，準備幫助楚國進攻宋國，墨子從齊國起身，到楚國制止公輸盤、楚王準備進攻宋國的故事。全文生動地表現了墨子“兼愛”、“非攻”的主張，從故事中，我們也可以看到墨子不辭辛苦維護正義的品格和機智、果敢的才能。（2）第一個“乎”為“胡”之誤 ，胡：何。（3）文軒：彩車。（4）距：通“拒”。（5）圉：御。（6）詘：屈。（7）內：通“納”。
公輸盤替楚國造雲梯這類攻城的器械，造成後，將要用它來攻打宋國。墨子先生聽到這個消息後，從魯國出發，行走了十天十夜，才到達郢都，見到了公輸盤。
公輸盤説：“先生有什麼見教呢？”
墨子先生説：“北方有一個欺侮我的人，我希望藉助您的力量去殺了他。”
公輸盤很不高興。
墨子先生説：“請讓我奉送（給您）十金。”
公輸盤説：“我堅守道義堅決不殺人。”
墨子先生起身，拜了兩拜，説：“請（讓我）解説這件事。我在北方聽説你在製造雲梯，將要用它來攻打宋國。宋國有什麼罪呢？楚國在土地方面有富餘卻在人口方面不夠，犧牲不足的人口而爭奪多餘的土地，不能説然而明智的；宋國沒有罪卻攻打它，不能説然而仁義的；知道這道理而不對楚王進行勸阻，不能説然而忠君的；勸阻卻沒有成功，這不能稱作堅持；你崇尚仁義不肯幫我殺死欺負我的一個人，卻要為楚國攻打宋國而殺死很多人，不能叫做明白事理。”
公輸盤被説服了。
墨子先生説：“既然這樣，那麼為什麼不停止計劃呢？”
公輸盤説：“不行，我已經向楚王説了這件事了。”
墨子先生説：“為什麼不向楚王引見我呢？”
公輸盤説：“好吧。”
墨子先生拜見了楚王，説：“現在這裏有一個人，捨棄他自己裝飾華美的車，鄰居有破車，卻想要去偷；捨棄自己華美的衣服，鄰居有件粗布衣服，卻想要去偷；捨棄自己的好飯好菜，鄰居只有粗劣飯食，卻想要去偷。——這然而怎麼樣的一個人呢？”
楚王回答説：“這個人一定然而患有偷盜的毛病了。”
墨子先生説：“楚國的土地，方圓大小足有五千裏；宋國的土地，方圓大小不過五百里，這好像裝飾華美的車子同破車相比。楚國有云夢澤，裏面有成羣的犀牛麋鹿，長江、漢水裏的魚，鼈，黿，鱷魚多得天下無比；宋國卻像人們所説的一樣，然而一個連野雞、兔子、小魚都沒有的地方，這好像美食佳餚同糠糟相比。荊國有巨鬆、梓樹、黃楩木、楠、樟等名貴木材；宋國然而一個連多餘的木材都沒有的國家，這就像華麗的衣服與粗布短衣相比。我認為大王派官吏進攻宋國，然而和這個患偷竊病的人的行為然而一樣的。”
楚王説：“好啊！雖然這樣，（但然而）公輸盤給我造了雲梯，一定要攻取宋國。”
在這種情況下（楚王）召見公輸盤，墨子先生解下衣帶，用衣帶當作城牆，用木片當作守城器械。公輸盤多次用了攻城的巧妙戰術，墨子先生多次抵禦他。公輸盤的攻城的方法用盡了，墨子先生的抵禦器械還綽綽有餘。
公輸盤理屈，卻説：“我知道用來抵禦你的方法，可我不説。”
墨子先生説：“我知道你要用來抵禦我的方法，我也不説。”
楚王問其中的緣故。
墨子先生説：“公輸先生的意思，不過然而要殺掉我。殺了我，宋國沒有人能守城，就可以攻取了。可然而我的學生禽滑釐等三百多人，已經拿着我的守城器械，在宋國城上等待楚國入侵了。即使殺了我，也不能殺盡（宋國的抵禦者）啊。”
楚王説：“好，我不攻打宋國了。”
墨子從楚國歸來，經過宋國，天下着雨，他到閭門去避雨，守閭門的人卻不接納他。所以説：“運用神機的人，眾人不知道他的功勞；而於明處爭辯不休的人，眾人卻知道他。”
本文先寫墨子以理説服公輸盤；其次指責楚王攻宋之不智，楚王雖窮詞奪理，但攻宋之心仍不死；末寫挫敗公輸盤的進攻，並揭穿其陰謀，告以宋國早有準備，迫使楚王放棄用兵，層次清楚，結構緊密完整。本文采取類推的説理方法，加之排比、比喻，使文章生動活潑，邏輯性強，具有説服力。末段寫墨子與公輸盤較量，樸實無華，卻極有力量。全文通過墨子的言論行動來刻畫人物，形象鮮明突出。
公輸盤為楚造雲梯之械，成，將以攻宋。子墨子聞之，起於齊，行十日十夜而至於郢，見公輸盤。
公輸盤曰：“夫子何命焉為？”子墨子曰：“北方有侮臣者，願借子殺之。”公輸盤不説。子墨子曰：“請獻十金。”公輸盤曰：“吾義固不殺人。”子墨子起，再拜曰：“請説之。吾從北方聞子為梯，將以攻宋。宋何罪之有？荊國有餘於地，而不足於民，殺所不足，而爭所有餘，不可謂智。宋無罪而攻之，不可謂仁。知而不爭，不可謂忠。爭而不得，不可謂強。義不殺少而殺眾，不可謂知類。”公輸盤服。子墨子曰：“然，乎不已乎（2）？”公輸盤曰：“不可，吾既已言之王矣。”子墨子曰：“胡不見我於王？”公輸盤曰：“諾。”
子墨子見王，曰：“今有人於此，舍其文軒（3），鄰有敝輿，而欲竊之；舍其錦繡，鄰有短褐，而欲竊之；舍其粱肉，鄰有糠糟，而欲竊之。此為何若人？”王曰：“必為竊疾矣。”子墨子曰：“荊之地，方五千裏，宋之地，方五百里，此猶文軒之與敝輿也；荊有云夢，犀兕麋鹿滿之，江漢之魚鼈黿鼉為天下富，宋所為無雉兔狐狸者也，此猶粱肉之與糠糟也；荊有長鬆、文梓、楩、枬、楠、豫章，宋無長木，此猶錦繡之與短褐也。臣以三事之攻宋也，為與此同類。臣見大王之必傷義而不得。”王曰：“善哉！雖然，公輸盤為我為雲梯，必取宋。”
於是見公輸盤。子墨子解帶為城，以牒為械，公輸盤九設攻城之機變，子墨子九距之（4）。公輸盤之攻械盡，子墨子之守圉有餘（5）。公輸盤詘（6），而曰：“吾知所以距子矣，吾不言。”子墨子亦曰：“吾知子之所以距我，吾不言。”楚王問其故，子墨子曰：“公輸子之意，不過欲殺臣，殺臣，宋莫能守，可攻也。然臣之弟子禽滑釐等三百人，已持臣守圉之器，在宋城上而待楚寇矣。雖殺臣，不能絕也。”楚王曰：“善哉！吾請無攻宋矣。”
子墨子歸，過宋。天雨，庇其閭中，守閭者不內也（7）。故曰：“治於神者，眾人不知其功；爭於明者，眾人知之。”
公輸盤為楚國造了雲梯那種器械，造成後，將用它攻打宋國。墨子聽説了，就從齊國起身，行走了十天十夜才到楚國國都郢，會見公輸盤。
公輸盤説：“您將對我有什麼吩咐呢？”墨子説：“北方有一個欺侮我的人，願藉助你殺了他。”公輸盤不高興。墨子説：“我願意獻給你十鎰黃金。”公輸盤説：“我奉行義，決不殺人。”
墨子站起來，再一次對公輸盤行了拜禮，説：“請向你説説這義。我在北方聽説你造雲梯，將用它攻打宋國。宋國有什麼罪呢？楚國有多餘的土地，人口卻不足。現在犧牲不足的人口，掠奪有餘的土地，不能認為是智慧。宋國沒有罪卻攻打它，不能説是仁。知道這些，不去爭辯，不能稱作忠。爭辯
卻沒有結果，不能算是強。你奉行義，不去殺那一個人，卻去殺害眾多的百姓，不可説是明智之輩。”公輸盤服了他的話。
墨子又問他：“那麼，為什麼不取消進攻宋國這件事呢？”公輸盤説：“不能。我已經對楚王説了。”墨子説：“為什麼不向楚王引見我呢？”公輸盤説：“行。”
墨子見了楚王，説：“現在這裏有一個人，捨棄他的華麗的絲織品，鄰居有一件粗布的'短衣，卻打算去偷；捨棄他的美食佳餚，鄰居只有糟糠，卻打算去偷。這是怎麼樣的一個人呢？”楚王回答説：“這人一定患了偷竊病。”
墨子説：“楚國的地方，方圓五千裏；宋國的地方，方圓五百里，這就象彩車與破車相比。楚國有云夢大澤，犀、兕、麋鹿充滿其中，長江、漢水中的魚、鼈、黿、鼉富甲天下；宋國卻連野雞、兔子、狐狸、都沒有，這就象美食佳餚與糟糠相比。楚國有巨鬆、梓樹、楠、樟等名貴木材；宋國連棵大樹都沒有，這就象華麗的絲織品與粗布短衣相比。從這三方面的事情看，我認為楚國進攻宋國，與有偷竊病的人同一種類型。我認為大王您如果這樣做，一定會傷害了道義，卻不能據有宋國。”
楚王説：“好啊！即使這麼説，公輸盤已經給我造了雲梯，一定要攻取宋國。”
於是又叫來公輸盤見面。墨子解下腰帶，圍作一座城的樣子，用小木片作為守備的器械。公輸盤九次陳設攻城用的機巧多變的器械，墨子九次抵拒了他的進攻。公輸盤攻戰用的器械用盡了，墨子的守禦戰術還有餘。公輸盤受挫了，卻説：“我知道用什麼辦法對付你了，但我不説。”楚王問原因。墨子回答説：“公輸盤的意思，不過是殺了我。殺了我，宋國沒有人能防守了，就可以進攻。但是，我的弟子禽滑釐等二百人，已經手持我守禦用的器械，在宋國的都城上等待楚國侵略軍呢。即使殺了我，守禦的人卻是殺不盡的。”楚王説：“好啊！我不攻打宋國了。”
墨子從楚國歸來，經過宋國，天下着雨，他到閭門去避雨，守閭門的人卻不接納他。所以説：“運用神機的人，眾人不知道他的功勞；而於明處爭辯不休的人，眾人卻知道他。”
先秦：墨子及弟子
公輸盤為楚造雲梯之械，成，將以攻宋。子墨子聞之，起於魯，行十日十夜，而至於郢，見公輸盤。
公輸盤曰：“夫子何命焉為？”
子墨子曰：“北方有侮臣者，願借子殺之。”公輸盤不説。
子墨子曰：“請獻十金。”
公輸盤曰：“吾義固不殺人。”
子墨子起，再拜，曰：“請説之。吾從北方聞子為梯，將以攻宋。宋何罪之有？荊國有餘於地，而不足於民，殺所不足而爭所有餘，不可謂智；宋無罪而攻之，不可謂仁；知而不爭，不可謂忠。爭而不得，不可謂強。義不殺少而殺眾，不可謂知類。”
公輸盤服。
子墨子曰：“然胡不已乎？”
公輸盤曰：“不可，吾既已言之王矣。”
子墨子曰：“胡不見我於王？”
公輸盤曰：“諾。”
子墨子見王，曰：“今有人於此，舍其文軒，鄰有敝輿而欲竊之；舍其錦繡，鄰有短褐而欲竊之；舍其粱肉，鄰有糠糟而欲竊之——此為何若人？”
王曰：“必為有竊疾矣。”
子墨子曰：“荊之地方五千裏，宋之地方五百里，此猶文軒之與敝輿也。荊有云夢，犀兕麋鹿滿之，江漢之魚鼈黿鼉為天下富，宋所謂無雉兔鮒魚者也，此猶粱肉之與糠糟也。荊有長鬆文梓楩楠豫章，宋無長木，此猶錦繡之與短褐也。臣以王吏之攻宋也，為與此同類。”
王曰：“善哉！雖然，公輸盤為我為雲梯，必取宋。”
於然而見公輸盤。子墨子解帶為城，以牒為械，公輸盤九設攻城之機變，子墨子九距之。公輸盤之攻械盡，子墨子之守圉有餘。
公輸盤詘，而曰：“吾知所以距子矣，吾不言。”
子墨子亦曰：“吾知子之所以距我，吾不言。”
楚王問其故。
子墨子曰：“公輸子之意不過欲殺臣。殺臣，宋莫能守，乃可攻也。然臣之弟子禽滑釐等三百人，已持臣守圉之器，在宋城上而待楚寇矣。雖殺臣，不能絕也。”
楚王曰：“善哉。吾請無攻宋矣。”
子墨子歸，過宋。天雨，庇其閭中，守閭者不內也。故曰：治於神者，眾人不知其功。爭於明者，眾人知之。
墨子所處的時代，各諸侯國掠奪性的戰爭頻繁不已，嚴重破壞生產，甚至使下層人民被迫“折骨為炊，易子而食”。墨子希望解除勞苦大眾的苦難，這是他提出“非攻”、“兼愛”等政治主張的思想基礎。
公元前440年前後，墨子約29歲時，楚國準備攻打宋國，請著名工匠魯班製造攻城的雲梯等器械。墨子正在家鄉講學，聽到消息後非常着急；一面安排大弟子禽滑釐帶領三百名精壯弟子，幫助宋國守城；一面親自出馬勸阻楚王。墨子急急忙忙，日夜兼行，鞋破腳爛，毫不在意，十天後到達楚的國都郢（今湖北的`宣城）。到郢都後，墨子先找到魯班，説服他停止製造攻宋的武器，魯班引薦墨子見楚王。墨子説：“現在有一個人，丟掉自己的彩飾馬車，卻想偷鄰居的破車子；丟掉自己的華麗衣裳，卻想偷鄰居的粗布衣；丟掉自己的白米肥肉，卻想偷鄰居的糠糟吃，這是個什麼人呢？”楚王不假思索地答道“這個人一定有偷竊病吧！”墨子趁機對楚王説：“楚國方圓五千裏，土地富饒，物產豐富，而宋國疆域狹窄，資源貧困。兩相對比，正如彩車與破車、錦繡與破衣。大王攻打宋國，這不正如偷竊癖者一樣？如攻宋，大王一定會喪失道義，並且一定會失敗。”楚王理屈辭窮，借魯班已造好攻城器械為由，拒絕放棄攻宋的決定。墨子又對楚王説：“魯班製造的攻城器械也不是取勝的法寶。大王如果不信，就讓我與他當面演習一下攻與守的戰陣，看我如何破解它！”楚王答應後，墨子就用腰帶模擬城牆，以木片表示各種器械，同魯班演習各種攻守戰陣。魯班組織了多次進攻，結果多次被墨子擊破。魯班攻城器械用盡，墨子守城器械還有剩餘。魯班認輸後故意説：“我知道怎麼贏你，可我不説。”墨子答道：“我如道你如何贏我，我也不説。”楚王莫名其妙，問：“你們説的是什麼？”墨子義正辭嚴他説：“他以為殺了我，宋國就守不住，但是，我早已佈置好，我的大弟子禽滑釐能代替我用墨家制造的器械指揮守城，同宋國軍民一起嚴陣以待！即使殺了我，你也無法取勝！”這番話，徹底打消了楚王攻宋的念頭，楚王知道取勝無望，被迫放棄了攻打宋國的計劃。這就是墨翟陳辭，止楚攻宋的典故。
《公輸》寫的就是這件事，具體地表現了墨子的“非攻，兼愛”思想，和墨子高超的辯論技巧。
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