扁鵲見（拜見）蔡桓公，立有間（一會兒）。扁鵲曰：“君有疾（小病）在腠理（肌膚的紋理），不治將恐（恐怕）深。”桓侯曰：“寡人（古代君王的自稱）無疾。”扁鵲出，桓侯曰：“醫之（取獨）好（喜歡）治不病以（把）為（當作）功。”居（過了）十日，扁鵲復見，曰：“君之（的）病在肌膚，不治將益（更加）深。”桓侯不應。扁鵲出，桓侯又不悦（高興）。居十日，扁鵲復見，曰：“君之病在腸胃，不治將益（ 更加）深。”桓侯又不應。扁鵲出，桓侯又不悦。居十日，扁鵲望桓侯而（表順接）還（通“旋”，迴轉、掉轉）走。桓侯故（特地）使（派遣）人問之（代指扁鵲），扁鵲曰：“疾在腠理，湯熨之所及（達到）也；在肌膚，針石之所及也；在腸胃，火齊之所及也；在骨髓，司命之（取獨）所屬（掌管），無奈何也。今在骨髓，臣是（這）以（因為）無請（詢問）也。”居五日，桓侯體痛，使人索（尋找）扁鵲，已逃秦矣。桓侯遂（就）死。
1、解釋文中加點的字詞。
2、本文選自《韓非子》，作者是韓非，戰國末期韓國人。著名思想家，是法家的主要代表人物，主張“依法治國”。出自該書的成語有：鄭人買履、守株待兔、買櫝還珠、自相矛盾等等。
3、給加點字詞注音：蔡桓（huán）公立有間（jiān）湯熨（tàng）（wèi） 骨髓（suǐ） 腠（còu）理 火齊（jì） 砭（biān）石 焐（wù） 遂（suì）
4、找出通假字並解釋
⑴扁鵲望桓侯而還走 “還”通“旋”，迴轉，掉轉⑵湯熨之所及也“湯”通“燙”，用熱水焐
⑶火齊之所及也“齊”通“劑”，藥劑
5、解釋下列古今異義
⑴扁鵲望桓侯而還走 古義：跑；今義：行走 ⑵居十日，扁鵲復見古義：過了；今義：居住
6、翻譯下列各句：
⑴君有疾在腠理，不治將恐深。
您的肌膚之間的'空隙和肌肉、皮膚紋理有點小毛病，不醫治恐怕要加重。
⑵醫之好治不病以為功。
醫生總喜歡給沒病的人治病來把它作為（自己的）醫術上功效！
⑶居十日，扁鵲望桓侯而還走
過了十天，扁鵲（在進見時）遠遠看了桓侯一眼，轉身就跑。
⑷桓侯故使人問之
桓侯特意派人去問他（為什麼跑）
⑸在骨髓，司命之所屬，無奈何也
骨髓裏的病，那是司命神的事情了，（醫生）是沒有辦法的。
⑹今在骨髓，臣是以無請也
（桓侯的病）現在已到了骨髓，所以我不再過問了。
先秦：韓非
扁鵲見蔡桓公，立有間，扁鵲曰：“君有疾在腠理，不治將恐深。”桓侯曰：“寡人無疾。”扁鵲出，桓侯曰：“醫之好治不病以為功！”
居十日，扁鵲復見，曰：“君之病在肌膚，不治將益深。”桓侯不應。扁鵲出，桓侯又不悦。
居十日，扁鵲復見，曰：“君之病在腸胃，不治將益深。”桓侯又不應。扁鵲出，桓侯又不悦。
居十日，扁鵲望桓侯而還走。桓侯故使人問之，扁鵲曰：“疾在腠理，湯熨之所及也；在肌膚，針石之所及也；在腸胃，火齊之所及也；在骨髓，司命之所屬，無奈何也。今在骨髓，臣是以無請也。”
居五日，桓侯體痛，使人索扁鵲，已逃秦矣。桓侯遂死。
以時間為序，寫扁鵲與蔡桓公的四次見面，又傳神地再現兩人見面時不同的神態、語言和性格，突出扁鵲慧眼識病，盡職盡責，敢於直言，機智避禍，和桓公的驕橫自信、諱疾忌醫。結尾，扁鵲不得不逃亡，暗示了專制君主統治下的殘暴。文中深刻揭示了及時醫過，防微杜漸的道理，頗能引人深思。
扁鵲進見蔡桓公，在蔡桓公面前站了一會兒，扁鵲説：“您的肌膚紋理之間有些小病，不醫治恐怕會加重。”蔡桓公説：“我沒有病。”扁鵲離開後，蔡桓公説：“醫生喜歡治療沒有發作的疾病來當作自己醫術的功效。”過了十天，扁鵲再次進見蔡桓公，説：“您的病在肌肉裏，不及時醫治恐將會更加嚴重。”蔡桓公不理睬他。扁鵲離開後，蔡桓公又不高興。
又過了十天，扁鵲再一次進見蔡桓公，説：“您的病在腸胃裏了，不及時治療將要更加嚴重。”蔡桓公又沒有理睬。扁鵲離開後，蔡桓公又不高興。
又過了十天，扁鵲遠遠地看見桓侯，掉頭就跑。蔡桓公特意派人問他。扁鵲説：“小病在皮膚紋理之間，湯熨所能達到的；病在肌肉和皮膚裏面，用鍼灸可以治好；病在腸胃裏，用火劑湯可以治好；病在骨髓裏，那是司命神管轄的事情了，大夫是沒有辦法醫治的。現在病在骨髓裏面，因此我不再請求為他治病了。”
過了五天，蔡桓公身體疼痛，派人尋找扁鵲，這時扁鵲已經逃到秦國了。蔡桓公於是病死了。
時間順序（大體以“居十日”為單位）。
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