遊子吟
作者：孟郊
慈母手中線，遊子身上衣。
臨行密密縫，意恐遲遲歸。
誰言寸草心，報得三春暉。
譯文
慈祥的母親手裏把着針線。 為將遠遊的孩子趕製新衣。
臨行她忙着縫得嚴嚴實實， 是耽心孩子此去難得迴歸。
誰能説象小草的那點孝心， 可報答春暉般的慈母恩惠？
孟郊簡介
孟郊，(751～814)，唐代詩人。字東野。漢族｛｝，湖州武康（今浙江德清）人，祖籍平昌（今山東臨邑東北），先世居洛陽（今屬河南）。唐代著名詩人。現存詩歌500多首，以短篇的五言古詩最多，代表作有《遊子吟》。有“詩囚”之稱，又與賈島齊名，人稱“郊寒島瘦”。元和九年，在閿鄉（今河南靈寶）因病去世。張籍私諡為貞曜先生。
賞析
深摯的母愛，無時無刻不在沐浴着兒女們。然而對於孟郊這位常年顛沛流離、居無定所的遊子來説，最值得回憶的，莫過於母子分離的痛苦時刻了。此詩描寫的就是這種時候，慈母縫衣的普通場景，而表現的，卻是詩人深沉的內心情感。
開頭兩句“慈母手中線，遊子身上衣”，用“線”與“衣”兩件極常見的東西將“慈母”與“遊子”緊緊聯繫在一起，寫出母子相依為命的骨肉感情。三、四句“臨行密密縫，意恐遲遲歸”，通過慈母為遊子趕 製出門衣服的動作和心理的刻畫，深化這種骨肉之情。母親千針萬線“密密縫”是因為怕兒子“遲遲”難歸。偉大的母愛正是通過日常生活中的細節自然地流露出來。前面四句採用白描手法，不作任何修飾，但慈母的形象真切感人。
最後兩句“誰言寸草心，報得三春暉”，是作者直抒胸臆，對母愛作盡情的謳歌。這兩句採用傳統的。比興手法：兒女像區區小草，母愛如春天陽光。兒女怎能報答母愛於萬一呢？懸絕的對比，形象的比喻，寄託着赤子對慈母發自肺腑的愛。
這是一首母愛的頌歌，在宦途失意的境況下，詩人飽嘗世態炎涼，窮愁終身，故愈覺親情之可貴。“詩從肺腑出，出輒愁肺腑”（蘇軾《讀孟郊詩》）。這首詩，雖無藻繪與雕飾，然而清新流暢，淳樸素淡中正見其詩味的濃郁醇美。
這首詩藝術地再現了人所共感的平凡而又偉大的人性美，所以千百年來贏得了無數讀者強烈的共鳴。直到清朝，溧陽有兩位詩人又吟出了這樣的詩句：“父書空滿筐，母線縈我襦”（史騏生《寫懷》），“向來多少淚，都染手縫衣”（彭桂《建初弟來都省親喜極有感》），足見此詩給後人的深刻印象。
遊子吟
唐代 李益
女羞夫婿薄，客恥主人賤。
遭遇同眾流，低迴愧相見。
君非青銅鏡，何事空照面。
莫以衣上塵，不謂心如練。
人生當榮盛，待士勿言倦。
君看白日馳，何異弦上箭。
譯文
女子不光彩是由於她夫婿的輕視，客人感到羞愧是由於主人輕賤他。
我的遭遇和這些人一樣，只好低頭徘徊，和尊高的人見面感到羞愧。
您不是青銅的鏡子，為什麼只是看表面呢？
不要因為我衣服上有塵土就不以為我的心像白練那樣純潔高尚。
當您的人生處在榮華富貴的高峯時，也不要對地位低的人感到厭倦。
您請看太陽升落，時光飛馳，和絃上的箭一去不返有什麼區別呢？
註釋
羞：不光彩，不體面。
薄：輕視，刻薄。
恥：感到羞愧。
賤：輕賤，不重視。
眾流：指前文的“羞女”和“恥客”。
低迴：也作“低徊”或“低廻”，徘徊。
練：白色的絲絹，比喻人心清白高潔。
白日馳：本文指時光飛快，暗示人生的榮華富貴轉瞬即逝，並不是永恆的。白日，太陽，陽光。《南史 蘇侃傳》：青關望斷，白日西斜。
遊子吟
唐代陳陶
棲烏喜林曙，驚蓬傷歲闌。
關河三尺雪，何處是天山。
朔風無重衣，僕馬飢且寒。
慘慼別妻子，遲迴出門難。
男兒值休明，豈是長泥蟠。
何者為木偶，何人侍金鑾。
鬱郁守貧賤，悠悠亦無端。
進不圖功名，退不處巖巒。
窮通在何日，光景如跳丸。
富貴苦不早，令人摧心肝。
誓期春之陽，一振摩霄翰。
譯文
棲息在林中的烏鴉最喜初沐晨光，我撫摸着一頭亂髮為一年將盡而傷感。
空有一腔抱負，哪裏才是我的用武之地呢？
北風呼嘯而沒有多餘的衣物禦寒，奴僕跟馬匹都是飢寒交迫。
與妻兒告別時悲傷難抑，對於自己即將遠行更是猶豫徘徊和悲痛。
但是志氣男兒在如今這開明盛世，又怎能一直處於困厄之中呢。
且看朝堂之上誰是木偶，誰又是真正的有識之士。
我鬱鬱寡歡的過着貧苦的生活，久久想不出端由來。
成功後不求功名利祿，失敗後也不會隱居遁世。
什麼時候才能施展自己的抱負，時光飛逝，歲月不等人。
人生際遇難道都是暮年才會來到嗎？這真是讓人悲憤不已啊！
人生真正際遇難道都是暮年才會來到嗎？這真是讓人悲憤不已啊！
只盼望這一天早早到來，我就能一展抱負。
註釋
曙：天剛亮。
蓬：散亂。這裏指散亂的頭髮。
歲闌：歲暮，一年將盡的時候。
朔風：北風，寒風。
重衣：謂重複多餘的衣服。
慘慼：亦作“慘慼”。悲傷悽切。
遲迴：猶徘徊。
休明：用以讚美明君或盛世。
泥蟠：蟠屈在泥污中。亦比喻處在困厄之中。
跳丸：比喻日月運行。謂時間過得很快。
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