這首詩是詩仙李白青年時期出蜀至荊門時贈別家鄉而作，這在學術界沒有爭議，但具體作年有多種説法，主要有三種：一説作於公元724年（開元十二年），二説作於公元725年（開元十三年），三説作於公元726年（開元十四年）。根據鬱賢皓的説法，李白是在公元724年（開元十二年）辭親遠遊。詩人從“五歲誦六甲”起，直至遠渡荊門，一向在四川生活，讀書於戴天山上，遊覽峨眉，隱居青城，對蜀中的山山水水懷有深摯的感情，這次離別家鄉，發青溪，向三峽，下渝州，渡荊門，輕舟東下，意欲“南窮蒼梧，東涉溟海”。這是詩人第一次離開故鄉開始漫遊全國，準備實現自己的理想抱負。
渡荊門送別
李白
渡遠荊門外，來從楚國遊。
山隨平野盡，江入大荒流。
月下飛天鏡，雲生結海樓。
仍憐故鄉水，萬里送行舟。
【註解】：
１、荊門：山名，在湖北省宜都縣西北。
２。海樓：海市蜃樓。
３、故鄉水：指長江，李白早年住在四川，故有此言。
⑴荊門：位於今湖北省宜都縣西北長江南岸，與北岸虎牙山對峙，地勢險要，自古即有楚蜀咽喉之稱。山形上合下開，狀若門。
⑵遠：遠自。
⑶楚國：楚地，今湖北、湖南一帶。其地春秋、戰國時屬楚國境域。
⑷平野：平坦廣闊的原野。
⑸江：大河。大荒：廣闊無垠的原野。
⑹月下飛天鏡：明月映入江水，如同飛下的天鏡。下：移下，下來。
⑺海樓：海市蜃樓，亦稱“蜃景”，是光線經過不同密度的空氣層，發生顯著折射時，把遠處景物顯示在空中或地面的奇異幻景。這裏狀寫江上雲霧的變幻多姿。這裏形容江上雲霞的美麗景象。
⑻仍：依然。憐：憐愛。一本作“連”。故鄉水：指從四川流來的長江水。因詩人從小生活在四川，把四川稱作故鄉。
⑼萬里：喻行程之遠。
【韻譯】：
自劍門之外的西蜀沿江東下，
來到了楚國境內作一次旅遊。
崇山隨着荒野出現漸漸逝盡，
長江進入了莽原也緩緩而流。
月影倒映江中象是飛來天鏡，
雲層締構城郭幻出海市蜃樓。
我依然憐愛這來自故鄉之水，
行程萬里繼續漂送我的行舟。
渡荊門送別
唐代：李白
渡遠荊門外，來從楚國遊。
山隨平野盡，江入大荒流。
月下飛天鏡，雲生結海樓。
仍憐故鄉水，萬里送行舟。
譯文
乘船遠行，路過荊門一帶，來到楚國故地。
青山漸漸消失，平野一望無邊。長江滔滔奔湧，流入廣袤荒原。
月映江面，猶如明天飛鏡；雲彩升起，變幻無窮，結成了海市蜃樓。
故鄉之水戀戀不捨，不遠萬里送我行舟。
文學賞析：
開元十三年（公元725年），二十五歲的詩人離開家鄉四川，開始了仗劍遠遊的豪邁生活。《渡荊門送別》這首頗有繪畫意味的詩作，就是詩人剛剛離開蜀地和三峽後在荊門的長江舟中寫成的。
李白這次出蜀，由水路乘船遠行，經巴渝，出三峽，直向荊門山之外駛去，目的是到湖北、湖南一帶楚國故地遊覽。“渡遠荊門外，來從楚國遊”指的就是這一壯遊。這時候的青年詩人，興致勃勃，坐在船上沿途縱情觀賞巫山兩岸高聳雲霄的峻嶺，一路看來，眼前景色逐漸變化，船過荊門一帶，已是平原曠野，視域頓然開闊，別是一番景色：
“山隨平野盡，江入大荒流。”
這一對句是在乎視的鏡頭中分寫山和水，它好比用電影鏡頭攝下的一組活動畫面，給人以流動感與空間感，將靜止的山嶺摹狀出活動的趨向來，寫出了江水奔騰直瀉的氣勢，“隨”“盡”，“入”“流”四個動詞不僅寫得非常自然清新，而且貼切入微。景中藴藏着詩人喜悦開朗的心情和青春的蓬勃朝氣。
寫完山勢與流水，詩人又以移步換景手法，從不同角度描繪長江的近景與遠景：
“月下飛天鏡，雲生結海樓。”
長江流過荊門以下，河道迂曲，流速減緩。晚上，江面平靜時，俯視月亮在水中的倒影，好像天上飛來一面明鏡似的；日間，仰望天空，雲彩興起，變幻無窮，結成了海市蜃樓般的奇景。這正是從荊門一帶廣闊平原的高空中和平靜的江面上所觀賞到的奇妙美景。如在崇山峻嶺的三峽中，自非亭午夜分，不見曦月，夏水襄陵，江面水流湍急洶湧，那就很難有機會看到“月下飛天鏡”的水中影像；在隱天蔽日的三峽空間，也無從望見“雲生結海樓”的奇景。這一聯以水中月明如圓鏡反襯江水的平靜，以天上雲彩構成海市蜃樓襯托江岸的遼闊，天空的高遠，藝術效果十分強烈。頷頸兩聯，把生活在蜀中的人，初次出峽，見到廣大平原時的新鮮感受極其真切地寫了出來。李白在欣賞荊門一帶風光的時候，面對那流經故鄉的滔滔江水，不禁起了思鄉之情：
“仍憐故鄉水，萬里送行舟。”
詩人從“五歲誦六甲”起，直至二十五歲遠渡荊門，一向在四川生活，讀書於戴天山上，遊覽峨眉，隱居青城，對蜀中的山山水水懷有深摯的感情，江水流過的蜀地也就是曾經養育過他的故鄉，初次離別，他怎能不無限留戀，依依難捨呢？但詩人不説自己思念故鄉，而説故鄉之水戀戀不捨地一路送“我”遠行，從對面寫來，越發顯出自己思鄉深清。詩以濃重的懷念惜別之情結尾，言有盡而情無窮。
這首詩意境高遠，風格雄健，形象奇偉，想像瑰麗。“山隨平野盡，江入大荒流”，寫得逼真如畫，有如一幅長江出峽渡荊門長軸山水圖，成為膾炙人口的佳句。如果説優秀的山水畫“咫尺應須論萬里”，那麼，這首形象壯美瑰瑋的五律也可以説能以小見大，以一當十，容量豐富，包涵長江中游數萬裏山勢和水流的景色，有高度集中的藝術概括力。
李白《渡荊門送別》
渡遠荊門外，來從楚國遊。
山隨平野盡，江入大荒流。
月下飛天鏡，雲生結海樓。
仍憐故鄉水，萬里送行舟。
注
仍：依然。憐：憐愛。一本作“連”。故鄉水：指從四川流來的長江水。因詩人從小生活在四川，把四川稱作故鄉。
萬里：喻行程之遠。
參考譯文
我乘舟渡江來到遙遠的荊門外，來到戰國時期楚國的境內遊覽。
高山漸漸隱去平野慢慢舒展開，江水一片彷彿流進廣闊的莽原。
波中月影宛如天上飛來的明鏡，空中彩雲結成綺麗的海市蜃樓。
但我還是更愛戀故鄉滔滔江水，它奔流不息陪伴着我萬里行舟。
賞析
《渡荊門送別》是唐代偉大詩人李白青年時期在出蜀漫遊的途中寫下的一首五律。此詩由寫遠遊點題始，繼寫沿途見聞和觀感，後以思念作結。全詩意境高遠，風格雄健，形象奇偉，想象瑰麗，以其卓越的繪景取勝，景象雄渾壯闊，表現了作者少年遠遊、倜儻不羣的個性及濃濃的思鄉之情。
仍憐故鄉水，萬里送行舟。
詩人順着長江遠渡荊門，江水流過的`蜀地也就是曾經養育過他的故鄉，初次離別，他怎能不無限留戀，依依難捨呢？但詩人不説自己思念故鄉，而説故鄉之水戀戀不捨地一路送我遠行，懷着深情厚意，萬里送行舟，從對面寫來，越發顯出自己思鄉深情。詩以濃重的懷念惜別之情結尾，言有盡而情無窮。詩題中的“送別”應是告別故鄉而不是送別朋友，詩中並無送別朋友的離情別緒。
《渡荊門送別》
李白
渡遠荊門外，來從楚國遊。
山隨平野盡，江入大荒流。
月下飛天鏡，雲生結海樓。
仍憐故鄉水，萬里送行舟。
賞析
《渡荊門送別》中反襯江水平靜，展現江岸遼闊，天空高遠，充滿浪漫主義色彩的語句是月下飛天鏡，雲生結海樓。
頷聯中的隨和入字用得好，一個隨字化靜為動（或以動寫靜），將羣山與平野的位置逐漸變換、推移，真切地表現出來，給人以空間感和流動感。一個入字形象生動，寫出了氣勢的博大，充分表達了詩人的萬丈豪情，充滿了喜悦和昂揚的激情。
不僅由於寫進平野、大荒這些遼闊原野的意象，而氣勢開擴；而且還由於動態的描寫而十分生動。大江固然是流動的，而山脈卻本來是凝固的，隨、盡的動態感覺，完全是得自舟行的實際體驗。在陡峭奇險，山巒疊嶂的`三峽地帶穿行多日後，突見壯闊之景，豁然開朗的心情可想而知。它用高度凝鍊的語言。極其概括地寫出了詩人整個行程的地理變化。
渡遠荊門外，來從楚國遊。山隨平野盡，江入大荒流。
月下飛天鏡，雲生結海樓。仍憐故鄉水，萬里送行舟。
李白的青少年時期，在蜀中即今四川讀書、任俠。唐玄宗開元十二年（724年）秋，他23歲，為追求功業，實現“大丈夫”的“四方之志”，“乃仗劍去國，辭親遠遊”（見其《上安州裴長史書》），出蜀沿長江三峽東下。在舟出三峽、初入今湖北江漢平原時，創作了這首精彩的五言律詩。荊門，即荊門山，在今湖北宜都西北，長江南岸。送別，一般是送他人別去。詩中無此內容，故明清以來有一些學者認為詩題中的“送別”二字是衍文，可刪。
首聯交代自己所到之地，所向之地，敍事簡潔明快。從，至、向。楚國，江漢平原在春秋戰國時期是楚國的腹地，故稱。
頷聯勾勒所到、所向之地的地理形勢：三峽羣山隨着平原的出現而消失殆盡，長江進入廣闊的大地儘性奔流。剛從曲折漫長而險狹逼仄的三峽出來，詩人的視野豁然開朗，精神也為之一振。大筆擘窠，氣象不凡。明胡應麟《詩藪》以為杜甫《旅夜書懷》“星垂平野闊，月湧大江流”二句“骨力過之”。其實，李白這兩句有衝口而出之妙，杜甫那兩句有鍛造錘鍊之工，殊途同歸，不分軒輊。
頸聯宕開一筆，視線由“地”而上升至“天”：明月冉冉西傾，彷彿天上明鏡在飛行；雲氣漸生漸漫衍，彷彿幻出了海市蜃樓。扁舟一葉，漂流在平野大荒，不免孤獨而寂寞；而今由雲、月聯想出樓、鏡等與人類社會生活相關的意象，便有未嘗遠離人羣的感覺。故此二句的好處，不僅在造境的優美，還含藴着人類與自然的親切。
尾聯收筆迴歸地面，再次寫到長江。由於有了上一聯“鏡”“樓”二字的鋪墊，這裏的江水，就不再是單純的自然之物，而成了自然與人關係的紐帶。古人認為長江的上源是蜀中的岷江，詩人的故鄉在蜀中，此番遠遊又是從蜀中沿江東下，故用充滿感情的語言，將江水擬人化，憐愛它不遠萬里，一路送行。實際上，這也是詩人在漸行漸遠之際，懷念故鄉思緒的一種委婉含蓄的表達。
全詩不用典故，不施藻採，純用洗練流暢而平易近人的語言來敍事，寫景，抒情，達到了很高的審美境界，包含着濃郁的詩味。
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