《彷徨》主要內容
《彷徨》是近代文學家魯迅創作的小説集，於1926年8月由北京北新書局初版，列為作者所編的《烏合叢書》之一，後編入《魯迅全集》。
《彷徨》中共收了《祝福》、《在酒樓上》、《傷逝》等11篇小説。作品表達了作者徹底的不妥協地反對封建主義的精神，是中國革命思想的鏡子。作品主要包括農民和知識分子兩類題材。前者以《祝福》和《示眾》為代表；後者以《在酒樓上》和《孤獨者》為代表。
整部小説集貫穿着對生活在封建勢力重壓下的農民及知識分子“哀其不幸，怒其不爭”的關懷。該小説集在深廣的歷史圖景中，對人物命運的敍述滲透感情。
《彷徨》中心思想
《彷徨》魯迅先生的短篇小説集，寫作於五四運動後新文化陣營分化的時期。原來參加過新文化運動的人，“有的退隱，有的高升，有的前進”，魯迅當時象布不成陣的遊勇那樣“孤獨”和“彷徨”。《彷徨》表現了他在這一時期在革命征途上探索的心情。後來在《題〈彷徨〉》一詩中説：“寂寞新文苑，平安舊戰場，兩間餘一卒，荷戟獨彷徨。”這便是題名《彷徨》的來由。他在《彷徨》書扉頁上引用《離騷》詩句：“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。”有以上的介紹可見它的主題是魯迅藉助豐滿的人物形象，表露了自己及一部分人的苦悶與猶豫，同時批判了當時一部分人的利己主義思想。
《彷徨》作者介紹
魯迅（1881—1936），原名周樹人，浙江紹興人，是中國現代文學家、思想家、革命家。他出生於一個破落的封建家庭，從小勤奮好學，7歲開始讀書，12歲就讀於私塾“三味書屋”，後因家庭的'一次變故，飽嘗了世人的冷漠和蔑視。1902年東渡日本學醫，當他目睹國人的愚昧和麻木不仁時，毅然決定棄醫從文，用文筆來喚醒國人的靈魂。回國後，先後在北京、杭州的幾所大學任教。1918年，第一次用筆名“魯迅”發表了中國現代文學史上第一篇白話小説《狂人日記》，奠定了新文化運動的基石，從此開始了輝煌的創作生涯。五四運動前後，魯迅參加《新青年》雜誌的工作，站到了反帝反封建的新文化運動的最前沿，並先後創作了《吶喊》、《彷徨》、《野草》、《朝花夕拾》、《華蓋集》等著作。
作品簡介
《彷徨》是1926年北新書局出版的圖書，作者是魯迅。該書是魯迅的小説作品集，共收入其1924年至1925年所作小説十一篇。首篇《祝福》寫於1924年2月16日，末篇《離婚》寫於1925年11月6日，實際的時間跨度是一年半多。整部小説集貫穿着對生活在封建勢力重壓下的農民及知識分子“哀其不幸，怒其不爭”的關懷。
作者簡介
魯迅(1881～1936)原名周樹人、周樟壽，字豫山、豫亭、豫才、秉臣。筆名除魯迅外，還有鄧江、唐俟、鄧當世、曉角等。中國現代文學家、思想家、革命家和教育家。 人稱“文教思革”。光緒七年八月九年級(1881年9月25日)生於浙江省紹興府會稽縣(今紹興市)東昌坊口。祖籍河南省汝南縣，小時享受着少爺般的生活，慢慢家基衰敗變得貧困。青年時代受達爾文進化論和托爾斯泰博愛思想的影響。1898年魯迅從周樟壽更名為周樹人。1902年去日本留學，原在仙台醫學院學醫，但是因為一部影片，深知僅僅醫生是不能拯救人類，從此後從事文藝工作，希望用以改變國民精神。1905—1907年，參加革命黨人的活動，發表了《摩羅詩力説》、《文化偏至論》等論文。期間曾回國奉母命結婚，夫人朱安。1909年，與其弟周作人一起合譯《域外小説集》，介紹外國文學。同年回國，先後在杭州、紹興任教。
1918年以“魯迅”為筆名，發表白話小説《狂人日記》，時年38歲。在此之前，他是一名醫學院學生，因戰亂奮起改行為作家。魯迅生平是一個“愛書如命”的人。1927年與許廣平女士結合，生有一男名周海嬰。1936年10月19日因病逝世於上海。著作收入《魯迅全集》，作品及《魯迅書信集》，並重印魯迅編校的古籍多種。1981年出版了《魯迅全集》(共十六卷)。他的著作主要有《祝福》、《阿Q正傳》、《狂人日記》等。
北京、上海、紹興、廣州、廈門等地先後建立了魯迅博物館、紀念館等。魯迅的小説、散文、詩歌、雜文共數十篇(首)被選入中、國小語文課本。小説《祝福》、《阿Q正傳》、《藥》等先後被改編成電影。從發表第一篇白話小説《狂人日記》時(1918年5月)，始以“魯迅”為筆名。他的著作主要以小説、雜文為主，代表作有：小説集《吶喊》[《彷徨》《故事新編》等，散文集《朝花夕拾》(原名《舊事重提》)，散文詩集《野草》，雜文集《墳》《熱風》《華蓋集》《華蓋集續編》《南腔北調集》《三閒集》《二心集》《而已集》《且介亭雜文》等。
魯迅的小説、散文、詩歌、雜文共數十篇(首)被選入中、國小語文課本等，已成為家喻户曉的藝術形象小説《祝福》《阿Q正傳》等先後被改編成電影。北京、上海、廣州、廈門等地先後建立了魯迅博物館、紀念館等，同時他的作品被譯成英、日、俄、西、法、德等50多種文字，在世界各地擁有廣大的讀者。
魯迅以筆為武器，戰鬥一生，被譽為“民族魂”、現代文學的旗幟，是中國現代偉大的無產階級文學家、思想家、革命家，是世界十大文豪之一。毛主席評價他是中華革命的主將。“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛”是魯迅先生一生的寫照。
作品目錄
《祝福》、《在酒樓上》、《幸福的家庭》、《肥皂》、《長明燈》、《示眾》、《高老夫子》、《孤獨者》、《傷逝》、《弟兄》、《離婚》
內容簡介
《祝福》寫祥林嫂毫無希望、就是有點希望也要被撲滅的一生；
《在酒樓上》寫曾經激進的青年呂緯甫，最終回到子曰詩云的教授之中；
《幸福的家庭》其實在經濟的壓迫之下並不幸福；
《肥皂》則諷刺了一個或者幾個貌似正人君子的中年夫子，他們看見一個行乞的十七八歲的女子，就想着如果用肥皂把她洗洗那又如何？而四銘就因着這個潛在的意識，竟也買了塊綠色的肥皂；
《長明燈》中的瘋子瘋瘋傻傻，他就是要把廟裏的長明燈打滅，被阻了，他就説：“我放火。”最後，他就被他的叔伯長輩鎖在廟裏的廂房之中；
《示眾》依然寫的是看客。中國人永遠只是看客，只會當看客。看了，就散了。不問被看者為什麼示眾，也不問自己為什麼要看。只是要看，便看了；
《高老夫子》某天終於“洋”了起來，俄國有高爾基，那麼他自然就可以改名叫“高爾礎”，不是基礎麼？有基必有礎。他能叫高爾基，我為什麼不能叫高爾礎？成了高爾礎後，他就自覺“高大“起來，覺得不能與往日的麻友相提並論。然而最終他發現自己沒有“高爾什麼”的天份，他連書也教不了，又經不住麻雀牌的誘惑，也經不住籠一把吃冤大頭的誘惑，終於還是上了牌桌；
《孤獨者》中的魏連殳是魯迅特別用心地描寫的一個。那是一個曾經大覺悟的人，似乎已經參透了人生的一切。他對大人們不屑一顧，小孩子們卻又不理他。他曾經潦倒不堪，似在堅持着什麼，又突然搖身一闊。在咯血中大把大把地花着做參議而闊起來的錢。他死了，好像死了才幹淨，才解脱。魯迅其實是用着一種大悲哀的筆調來寫這個人的，這裏面也寄託着他的大失望。人世就是這樣蒼涼，人生就是這樣無望，想找一條路，然而終於找不到，他只有死；
《傷逝》不僅僅是在談論經濟對於愛情的重要性，它實質上是在探討愛情是否可以長久。而經濟的窘迫困頓只是一個極現實極真實的誘因。因着這個誘因，愛情就無疑成為幻滅。傷逝了，這傷逝悽慘得令人《本站·》傷感；
《弟兄》似乎是在諷刺那種貌似親睦的兄弟情份；
《離婚》就純屬一個鄉下女人的不幸了。魯迅有言：哀其不幸，怒其不爭。那個愛姑在“七大爺”的威嚴之下，竟不敢説她早已想好的話了。有什麼辦法呢？他們是官，且有勢。而她，只是一個鄉下人。
小説思想
《彷徨》貫穿着對生活在封建勢力重壓下的農民及知識分子“哀其不幸，怒其不爭”的關懷。《彷徨》的藝術技巧“圓熟”——深廣的歷史圖景；對人物命運的敍述滲透感情；“畫眼睛”“勾靈魂”的白描手段；豐滿的人物形象具有典型的意義。裘沙和王偉君兩位藝術家以畢生精力用畫筆“揭示魯迅思想體系”，執著探索，苦心構思，大膽創造，以“理解的準確，表現的深刻，藝術的精湛”再現了魯迅的世界。
人都有彷徨的時候。 孤獨無依，進退失據，謂之彷徨。 魯迅曾經是彷徨的，至少在寫《彷徨》的時候。他是寫人生的一種軌跡，這軌跡似乎有鐵的規定在。從起點，拋一個圓形的弧線，然後又重新跌回起點。甚至，跌回到起點以內。這裏面，有孤獨，有悲哀，也有無奈。
寫《彷徨》時，他才四十四五歲，還不是大智者。因此他彷徨。那時，他滿懷希望，或者説曾經滿懷希望，然而這希望，最終是破滅了。他看不到有更好的出路，出路似乎總是在未來，而不是現 在。於是，他就彷徨。於是，他就寫了關於“彷徨”的小説。
與其説是彷徨，不如説是無奈。生的無奈。那時候，時興寫小説。寫小説成了那時的潮流。何況之前，先生已經寫了《狂人日記》、《祝福》、《阿Q正傳》、《孔乙己》等名篇。它們開創了中國現代小説寫作的先河。
理解“彷徨”書的扉頁，有作者的題記：朝發軔於蒼梧兮，夕餘至乎縣圃；欲少留此靈瑣兮，日忽忽將其暮。吾令羲和弭節兮，望崦嵫而勿迫；路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。
理解《彷徨》的鑰匙，就在於這題記《離騷》中的兩句：“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。”文有“文眼”，詩有“詩眼”，這裏，把它稱為“題眼”。
路是遠的，而前面又看不見路；依稀有路時，卻看不見光。想掙扎着走出一條路來，卻是遍體鱗傷，毫無結果。只能是“荷戟獨彷徨”了。所以，以《彷徨》命其名，也是至名。
張宗剛在《偉大的靈魂探祕——解讀魯迅》一文中對《彷徨》的評價是“色貌如冰，肝腸似火”，我以為是切評。他還説：“所屬望者殷，所挾持者遠，這是魯迅的深刻。他(指魯迅)像一隻失羣的飛鴻，在浩渺的天空飄飄蕩蕩，無所歸依；孤獨寂寞的內心體驗，遂外化和昇華為一種巨大的創造欲：他用手中的勾魂攝魄之筆，繪出無數舊時代的圖景，意態生動，悲壯無匹。其中，對自由的探討，對人性的掃描，對弱者的關注，對時俗的思考……無不憂憤深廣，啟人心扉，以其‘智慧的痛苦’，達到和進入了史詩的層次，從而冠絕一代，獨步千秋。”
這首詩是1933年3月2日，魯迅送《彷徨》給日本人山縣初男，在書上題寫的詩，這首詩可見魯迅的彷徨，並不是完全消極的，它不是頹唐，而是有進取、有奮鬥，反映了作者的一種心境；
再來看一下這首詩中，需要注意的幾個詞語，《彷徨》是魯迅的第二本小説集，【新文苑】指的是五四以後的文藝界，魯迅認為當時的新文化界很寂寞，【舊戰場】是作者魯迅，在《中國新文學大系·小説二集序》裏説的，北京雖然是“五四”運動的策源地，但自從支持着《新青年》和《新潮》的人們，風流雲散以來，一九二0年至一九二二年這三年間，倒着寂寞荒涼的古戰場的情景，【兩間】指的是新文苑和舊戰場之間，【荷】肩負着，【彷徨】意思是遊移不定；
其實魯迅彷徨的心境，後來在鬥爭中很快就改變了，他在1926年11月就説，我已決定不再彷徨，拳來拳對，刀來刀當（擋），所以心裏也就舒服了，魯迅在寫這首詩的時候，已經掌握了先進的思想，和人民羣眾在一起，他已經沒有孤獨、寂寞、彷徨的心情了，他寫這首詩，固然是為了介紹，自己寫這本書的情況，以便友人更好的理解這本小説，更重要的是，魯迅回顧了自己走過的這一段路程，嚴於解剖自己，不斷前進。
蒙田範文網