《約客》是趙師秀的著名作品。該詩寫的是詩人在一個風雨交加的夏夜獨自期客的情景。
前二句交待了當時的環境和時令。黃梅、雨、池塘、蛙聲，寫出了江南梅雨季節的夏夜之景：雨聲不斷，蛙聲一片。讀來使人如身臨其境，彷彿細雨就在身邊飄，蛙聲就在身邊叫。這看似表現得很熱鬧的環境，實際上詩人要反襯出它的寂靜。
後二句點出了人物和事情。主人耐心地而又有幾分焦急地等着，沒事可幹，閒敲棋子，靜靜地看着閃閃的燈花。第三句有約不來過夜半，用有約點出了詩人曾約客來訪，過夜半説明了等待時間之久，本來期待的是約客的叩門聲，但聽到的卻只是一陣陣的雨聲和蛙聲，比照之下更顯示出作者焦躁的心情。第四句閒敲棋子是一個細節描寫，詩人約客久候不到，燈芯很長，詩人百無聊賴之際，下意識地將黑白棋子在棋盤上輕輕敲打，而篤篤的敲棋聲又將燈花都震落了。這種姿態貌似閒逸，其實反映出詩人內心的焦躁。
全詩通過對詩人思緒的環境及閒敲棋子這一細節動作的渲染，既寫了詩人雨夜候客來訪的情景，也寫出約客未至的一種悵惘的心情，可謂形神兼備。全詩生活氣息較濃，又擺脱了雕琢之習，清麗可誦。
總結：詩歌採用寫景寄情的寫法，表達了詩人內心複雜的思想感情。是一首情景交融、清新雋永、耐人尋味的精妙小詩
文學作品的語言要繁簡得當，既不可貪多務得，也不能一味求簡。我們細讀《木蘭詩》，便可以悟出這個道理。
《木蘭詩》緊緊圍繞着木蘭的形象着墨。它有時惜墨似金，寫得極簡；有時又潑墨如水，盡力鋪排。如萬里赴戎機，關山度若飛。朔氣傳金柝，寒光照鐵衣。將軍百戰死，壯士十年歸。只六句三十字，便概括了木蘭十幾年出生入死、保家衞國的戰鬥生涯，顯得何等簡練！其中兩句寫朔風凜冽，刁斗聲聲；月光映雪，木蘭未眠。它通過環境、景物、氛圍的描寫，渲染出木蘭思家的複雜心情和嚴守崗位的戰士氣質。儘管邊地生活是艱苦的，周圍寂靜得只聽見忽斷忽續的刁斗聲，木蘭和夥伴們卻仍然穿着甲胄，隨時準備為保衞祖國而戰。此情此景，寫得有聲（北風聲、刁斗聲）、有色（月色、雪色和鐵的反光），多麼耐人尋味！真可謂字字千金，一字減它不得。而東市買駿馬，西市買鞍韉，南市買轡頭，北市買長鞭四句凡二十字，僅複述了上文市鞍馬三字的內容，驟看覺得何等呆板和累贅！但仔細品味一番，又覺得它十分靈活和簡潔。因為這麼一渲染，木蘭及其一家緊張而又周密地準備戎裝的氣氛便完全烘托出來。正如劉大白在《舊詩新話》中所説：整整的四排句，看去是很板的，其實其間層次分明。因為有駿馬而無鞍韉，不可以騎坐，所以還得買鞍韉；有鞍韉而無轡頭，不可以控御，所以還得買轡頭；有轡頭而無長鞭，不可以驅策，所以還得買長鞭。這種東、西、南、北循序鋪排的手法，在民歌中固屬常見，但是《木蘭詩》中用得尤多且活。如旦辭爺孃去以下八句，爺孃聞女來以下六句，雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離兩句，或依時間（旦、暮），或依輩分（父母、姊、弟），或依性別（雄、雌），都採用循序鋪排的方式。正是在這種很容易流於程式化的鋪敍中，《木蘭詩》卻寫得風趣橫生，興味淋漓，使情事如見，景物若畫。從這方面説，它又像是潑墨如水了。
全詩着力寫木蘭出征前、征途中和回家後的心理活動，而很少寫她在戰鬥中的英雄業績。從表面上看，似乎刻畫兒女之情多，而描繪英雄之氣少。但從實際效果看，詩中所刻畫的種種兒女情狀，正多方面地豐富了木蘭的英雄性格，使這一形象有血有肉，真實動人。如旦辭爺孃去，暮宿黃河邊。不聞爺孃喚女聲，但聞黃河流水鳴濺濺，一幅少女思親圖，真是呼之欲出。木蘭以一女兒身，在多年艱苦的征戰生活中，能喬扮男裝而不被察覺，已顯得異常聰明和機警；在萬里關山的殊死爭奪中，又能屢建戰功而奏凱歸來，更顯出無比英勇和豪健。在這裏，兒女情與英雄氣不是相得益彰了嗎？
總結：它以濃摯的感情和鋪敍、對照、渲染的表現手法，集中地描繪了一個平凡的女子──木蘭代父從軍和她解甲還鄉的不平凡的經歷。
文章表達了作者什麼樣的思想感情
這需要根據國中語文閲讀題的具體內容來回答，常見的有歌頌、讚美、熱愛、喜愛、感動、高興、渴望、震撼、眷念、惆悵、淡淡的憂愁、惋惜、思念（懷念）故鄉和親人、或者是厭倦、憎惡、痛苦、慚愧、內疚、痛恨、傷心、悲痛、遺憾等。一般作者的情感可以從文章的字裏行間可以看出來的，有的也許寫得比較含蓄，有的是直抒胸臆。
文言文閲讀
文言文閲讀可能是有些人比較困擾的板塊，但是要知道會考的選拔性沒有那麼大，出卷老師不會特意出一些怪僻的題目為難考生，文言實詞和文言虛詞，一定是在課本中出現過的，考察的意義和用法也一定是常用的。一些選擇題你只要把選項一個個帶入，再看語句和邏輯的通順性就不難了。
因此，平常複習要着重課本中的文言文的複習，做題時也一定要聯繫課本做判斷。其次，文言文一般會考察的是人物傳記類的文章，這類文章故事性強，我們可以根據文章的上下文來推測詞語的意義和用法。
用簡潔語言寫出作者或文章的論證思路
要點：首先應該瞭解一般議論文的結構：提出問題（引論）——分析問題（本論）——解決問題（結論）。分析議論文的論證思路，其實，就是在段落層次的基礎上加上一些諸如“首先”、“然後”、“接着”、“最後”一類表承轉啟合關係的詞語。
答題格式：作者首先……接着列舉……，開始分析問題。最後總結出“……”的中心論點。
2會考語文閲讀答題格式
某句話在文中的作用
1、文首：開篇點題；渲染氣氛（記敍文、小説），埋下伏筆（記敍文、小説），設置懸念（小説），為下文作輔墊；總領下文；
2、文中：承上啟下；總領下文；總結上文；
3、文末：點明中心（記敍文、小説）；深化主題（記敍文、小説）；照應開頭（議論文、記敍文、小説）
段意的歸納
1、記敍文：回答清楚（什麼時間、什麼地點）什麼人做什麼事
格式：（時間+地點）+人+事。
2、説明文：回答清楚説明對象是什麼，它的特點是什麼，
格式：説明（介紹）+説明對象+説明內容（特點）
3、議論文：回答清楚議論的問題是什麼，作者的觀點怎樣，
格式：用什麼論證方法證明了（論證了）+論點
會考語文閲讀理解答題技巧之七步自讀法
所謂七步自讀法，就是通過寫讀書筆記的七個步驟，要求來達到閲讀課文目的的一種方法。這是傳統的自讀法，古人有“不動筆墨不讀書”之説，前蘇聯教育家蘇霍姆林斯基則稱之為“讀書筆記式的作文”。
讀書筆記自讀法，一般適用於課外自讀課文。讀書筆記要求包括以下內容：
（1）通讀課文，借工具書掃除文字障礙。正音、正形、詞語註釋；
（2）通讀課文，分析課文結構，分段分層，歸結大意；
（3）理解課文，歸納文章的中心思想；
（4）摘抄文章中名言警句，積累詞彙；
（5）語段分析，分析文章中的精彩段落，寫批語，或練習自擬小標題；
（6）分析寫作特色；
（7）寫讀後感，讀書評論或摹仿作文。
這種自讀方法，對培養學生的自學能力和學習習慣大有裨益。
會考語文閲讀理解答題技巧之置疑解疑自讀法
這種自讀法極其有用。學生不能一輩子跟在老師後面聽課、讀書。因此，培養質疑解疑能力，對今後學生獨立讀書，從事研究十分有用。
學貴有疑。疑是思之始，學之端。宋代張載説：“於是疑處有疑，方是進矣！”學者聞一多先生也説：“讀書要懂。“可見讀書時學會質疑解疑的重要。
學生讀書時，常常自問一個“為什麼”？例如，一段文字中四個句子，次序先後能顛倒嗎？又如，一個句子中的某個詞語能去掉嗎？能換成其它詞語嗎？再如，這個段落去掉行嗎？如此等等，讓學生在自讀中發現自己不能解決的疑點，提出質問，這是第一步。
自讀中發現疑問，提出質問，實際上是初具自讀能力的一種表現。這還不夠，還要解疑，這才是真正的目的。解疑的方式是多種多樣的，通常採用的方法是，對於帶有普遍性的疑問，進行集體討論，教師講評歸納；對於個別的疑問，或在小組內討論解決，或由教師講解解決。總之發現疑問是重要的，解決疑問更重要。經過一段時間的訓練，學生在自讀筆記本上都能把質疑的問題提出來，並自己作答。
常用置疑方法，有如下幾種：
1、總體性設疑
總體性設疑當在閲讀課文之初提出，意在瞭解課文的全貌，究竟寫了些什麼。如讀《雨中登泰山》，就可提出如下問題：哪些人雨中登泰山？為什麼要寫在雨中登泰山？在雨中怎樣登泰山？登了泰山哪些地方？然後帶着這幾個疑點去讀書。書讀完之後，一定會有較深的印象，對課文的理解，對課文的結構層次的劃分，定會有幫助。
2、思考性設疑
思考性設疑，一般在課文讀完之後，為了深入理解課文，探究課文的寫作技巧和方法，往往需要提出一些問題來思考。如讀朱自清《荷塘月色》，就可能提出這樣一個問題：這篇文章是怎樣構思的？經過進一步深入學習之後，就會發現：《荷塘月色》以作者行蹤為順序，以欣賞荷塘月色前後心情的變化為經，以對荷塘月色的景物描寫為緯來構思文章。
3、尋根性設疑
尋根性設疑，多在探尋作者寫作的目的和背景。例如朱自清的《荷塘月色》與《綠》，同出一個作者筆下，同寫於一個時代，為何情調和色調迥異？《荷塘月色》雖寫出了談談的喜悦，卻夾雜着淡淡的哀愁，感情低沉，情調隱曲、含蓄，色調素淡、朦朧；《綠》卻透露出脈脈的温表，感情積極向上，生氣勃勃，情調明朗奔放，色彩濃麗明亮。這不同在於：《綠》寫於1924年，那時轟轟烈烈的“五四”運動在作者身上激起的感情波濤還沒有消失；而《荷塘月色》寫於1927年大革命失敗以後，作者對黑暗現實極為不滿，一直處在彷徨、苦悶、煩躁、憤懣之中。他為了尋求解脱，追求美好的事物，憧憬理想的生活，寫了《荷塘月色》。然而由於他的心情所限，又處在那樣一個環境下，所以在《荷塘月色》中儘管得到了淡淡的喜悦，然而始終擺脱不了淡淡的哀愁。
4、賞析性設疑
對某些名篇佳作進行欣賞、品評，分析它妙在何處，巧在哪裏，從而加深對它的認識和理解，學習其中的技巧和方法，提高自己的閲讀欣賞能力。比如朱自清對《綠》中的“綠”的描寫，讀起來為什麼那麼有吸引力？帶着這個疑問去鑽研文章，便會發現：作者寫“綠”綜合運用了多種修辭手法，而且融情於景，傾愛於“綠”，使情景交融，使感情得到了淨化，使思想得到了昇華，使景物顯得更加嫵媚多情，使梅雨潭的“綠”更加令人喜愛。
習慣是一種頑強而巨大的力量，它可以主宰人生。因此，人自幼就應該通過完美教育去建立一種良好的習慣。習慣能夠成就一個人，也能夠摧毀一個人。
莎士比亞曾經説過：不良的習慣會隨時阻礙你走向成名、獲利和享樂的路上去。孩子成功教育從好習慣培養開始。這是我國作家巴金所言。可見一個人的行為習慣在人一生中起着非常重要的作用。作為班主任對孩子習慣引導有不可忽視的作用！
我們學校在抓學生行為習慣方面，上學期除了藉助於教師引導、學生自律、執勤人員監督等措施之外，還藉助於聽課抓學生的學習習慣，並且針對存在的問題及時給任課教師、班主任反饋，每週評出學習習慣示範班級，並且發流動紅旗，大大促進了學生學習習慣的養成，還提高了課堂學習效率。這真是：好習慣決定好人生。法國的一句諺語説得好：行動養成習慣，習慣形成性格，性格決定命運。世界有多少名人的成功都是從養成好習慣開始的。
孔子不恥下問的習慣。春秋時代，孔子被人們尊為聖人，他有弟子二千，大家都向他請教學問。他的《論語》是千百年來的傳世之作。孔子學問淵博，可是仍虛心向別人求教。有一次，他到太廟去祭祖。他一進太廟，就覺得新奇，向別人問這問那。有人笑道：孔子學問出眾，為什麼還要問？孔子聽了説：每事必問，有什麼不好？他的弟子問他：孔圉死後，為什麼叫他孔文子？孔子道：聰明好學，不恥下問，才配叫文。弟子們想：老師常向別人求教，也並不以為恥辱呀！虛心好學，肯向一切人，包括向比自己地位低的人學習，是孔子學習的好習慣。
天下興亡，匹夫有責。這個家喻户曉的名言，是由明末清初的愛國主義思想家、著名學者顧炎武最先提出的。顧炎武自幼勤學。他6歲啟蒙，10歲開始讀史書、文學名著。11歲那年，他的祖父蠡源公要求他讀完《資治通鑑》，顧炎認為讀書做學問是件老老實實的事，必須認真忠實地對待它。顧炎武勤奮治學，他採取了自督讀書的措施：首先，他給自己規定每天必須讀完的卷數；其次，他限定自己每天讀完後把所讀的書抄寫一遍。他讀完《資治通鑑》後，一部書就變成了兩部書；再次，要求自己每讀一本書都要做筆記，寫下心得體會。他的一部分讀書筆記，後來匯成了著名的《日知錄》一書；最後，他在每年春秋兩季，都要温習前半年讀過的書籍，邊默誦，邊請人朗讀，發現差異，立刻查對。他規定每天這樣温課200頁，温習不完，決不休息。
堅持與毅力是巴雷尼戰勝殘疾的好習慣。巴雷尼小時候因病成了殘疾，母親鼓勵他説：孩子，媽媽相信你是個有志氣的人，希望你能用自己的雙腿，在人生的道路上勇敢地走下去！母親的話，像鐵錘一樣撞擊着巴雷尼的心扉。
從那以後，巴雷尼一直堅持練習走路，做體操，常常累得滿頭大汗。即使有病也堅持鍛鍊，體育鍛煉彌補了由於殘疾給巴雷尼帶來的不便。他終於經受住了命運給他的嚴酷打擊。他刻苦學習，學習成績一直在班上名列前茅。最後，以優異的成績考進了維也納大學醫學院。大學畢業後，巴雷尼以全部精力，致力於耳科神經學的研究。最後，終於登上了諾貝爾生理學和醫學獎的領獎台。
孩子們，讓我們從好習慣、好行為開始吧，努力做一名優秀的國小生，為將來成功的人生奠基。
總結：在日常生活中，人們總是自覺和不自覺地表現出某些習以為常的行為動作，它只是人的一種不自覺的行為而已。然而，就是這些不自覺的行為，常常給人帶來一些意想不到的後果，這些後果就是由我們平常所説的習慣造成的。
轉眼三月份已經過去了，考試離考生們又近了一步，考生們都複習好了嗎？是否已經全面的複習過了？下面就再過一遍語文查缺補漏。
一、平心靜氣審題，切忌粗心。
在解答閲讀題時，千萬不要慌，要靜下心來，根據由易到難，由淺入深的思維方式，先從容易的入手，逐漸的打開思路。粗心是學習的大忌，對於語文的閲讀理解也不例外。在審題的時候，要像對待數學試題中的數字一樣，認真看清每一個字、詞、句、甚至每一個標點，要看清標題問題的要求，分析問題的提問要點。
粗心的同學往往會與正確答案失之交臂。例如要求在正確的句子後面打√，有的同學在正確的句子後面打√後，又多此一舉地在錯誤的句子後打上了×。類似的情況，在考試時常常能見到，粗心是一部分同學在該題項中失分的一個重要原因。因此在做題的時候要仔細認真。
二、仔細研讀語段，整體感知文章內容。
閲讀理解試題的文字材料主要用來測試同學們的閲讀速度、理解能力和記憶能力。有的採用一個句子，有的採用一段文章或整篇文章。內容廣泛，題材各異。
通常閲讀一篇文章，第一遍需要速讀，重點理解文章的體裁是記敍文還是説明文。答題時切忌文章都沒完整的閲讀過，就匆匆忙忙地寫答案。最好先把文章從頭到尾通讀一遍，對文章有一個整體的認識和理解。其次要初步理清文章的思路。一般來講，文章的每一段、每句話歸根到底都是為闡明中心辦事的，都歸向文章的主旨。平時要學會為文章標段，歸納每段意思。
有的同學採用順讀法，就是先讀短文後讀標題問題，然後再讀短文尋找正確答案。有的同學採用倒讀法，就是先讀標題問題後讀短文，最後尋找答案。我比力贊成倒讀法，因為這種閲讀方法是帶着問題閲讀，目的明確，容易集中，能及時抓住文中與解題關係密切的信息，從而節省了閲讀時間。
因此，解答這類題的中心步驟就是閲讀，既要閲讀短文，又要閲讀標題問題。閲讀時要注意閲讀技巧，提高閲讀效率。在做到以上幾點的基礎上，就可以對文章後面所給的問題，別離用一次判斷、逐個分析以及排除法等方式來進行判斷解答了。
三、巧妙藉助原話，確定解題空間。
有些題它要求用文中原話來回答，我們就可以直接用文中的原話來作答。有時它沒有明確要求用文中的原話來作答，我們也可以直接用原話來回答問題。如若它指定要同學們用本身的話來回答的話，就要將文中的原話加以理解，體會原句子的隱含信息和深層含義。有些標題問題則需要結合全文內容的隱含信息，經過縝密的思考，尋求完美的答案。語文試題的開放性要求試題答案能自圓其説，答案最佳。因此在閲讀的時候，要仔細認真、深入分析，回答問題時，要仔細揣摩、按照體裁的特點，差別的語境，要準確的使用詞語作答。
四、選擇適當方法，答題力求言之有理。
所謂言之有理就是讓我們按照問題能夠説一個所以然來，或謂之自圓其説。只要我們言之有據，持之有理，就可以酌情得分了。同時我們要注意組織規範語言答題，認真書寫。答案基本考慮成熟之後，還需要注意一下表述的語言。語言簡潔明瞭，能達到事半功倍的效果；重複羅嗦，茫無頭緒，往往會出力不討好。在答題之後，如果時間允許，要重讀全文內容，充滿信心地進行復查。所有答案全部做完後，攜帶閲讀理解的成果迴歸原文，檢查答題有無疏漏，研究其內在聯繫和邏輯關係，對照各標題問題推測判斷，確保無誤。
在做閲讀理解題時還是有必然方法可尋的，我們可按照差別類型的標題問題，選擇差別的方法來解答。現舉4例：
1、上下聯繫。將問題放在上下文中思考。此方法適用於理解詞義；理解含義深刻句子；找近義詞、反義詞等。
2、換位思考。就是讓我們與作者進行角色互換，站在作者的立場上思考問題並做出回答。此方法適用於問答以及體會作者的思想感情等。
3、聯繫生活。即從文本中跳出來，把思維的範圍再擴大，想想與此有聯繫的東西：如學過的課文、知識的積累、生活經驗是否可資助本身解題。此方法特別適用於談自本身的感想、體會或者理解含義深刻的句子類標題問題。
4、安身中心。這是解答閲讀題最不克不及忽視的一種方法。從文章中心出發來思考每一個問題，答案就有了落腳點。
五、合理控制答題時間，先易後難。
解題時不要邊看閲讀理解的問題邊從閲讀理解的文中查找答案，因為用這種方法難以提高閲讀理解的效果，尤其是對於深層理解閲讀理解的文章。首先應瀏覽閲讀理解的全文，瞭解閲讀理解全文的概貌。看完後，應記住閲讀理解文章的要點，閲讀理解重要的結論以及閲讀理解中的一些關鍵性的人名、地點、定義和數字（差別的人名、地點可用鉛筆在文章中別離打上差別的記號，以便查找）。
同時我們必然要掌握好閲讀理解的解題速度，有效地控制閲讀理解的答題時間，先易後難是做閲讀理解標題問題時的一般方法。碰到閲讀理解的難題時，千萬不要鑽牛角尖，耽誤太多時間。一時做不出的，要果斷捨棄，以免影響其他較有駕馭的標題問題。待全部閲讀理解題解完後，如有剩餘時間再回來做放棄的標題問題。
翻新一指有了磨損的產品經過特殊的加工使其外表或性能得以最大程度的恢復，二是指一種修辭手法。
以舊翻新法
議論文事實論據使用中我們最忌諱的問題之一是總是重複使用某些論據，沒有一點新鮮感，以至於老師一見就煩。 其實，如果在寫作時一時找不到新材料用做論據，可以適當採用老材料，運用之妙，存乎一心，要善於強調老材料中為我所用的那一個側面，使老材料煥發新生。我們不妨把這種方法成為新瓶裝舊酒。例如一位考生在《選擇永恆》中，這樣論述永恆：
站在歷史的海岸漫溯那一道道歷史溝渠：楚大夫沉吟澤畔，九死不悔；魏武帝揚鞭東指，壯心不已；陶淵明悠然南山，飲酒採菊他們選擇了永恆縱然諂媚污衊矇蔽視聽，也不隨其流揚其波，這是執着的選擇；縱然馬革裹屍魂歸關西，也要揚聲邊塞盡掃狼煙，這是豪壯的選擇；縱然一生清苦終日難飽，也願怡然自樂、躬耕隴畝，這是高雅的選擇
顯然上例中的屈原、曹操、陶淵明都是人們熟悉的人物，該考生在這裏沒有對他們的事例做長篇敍述，而以齊整的排比句式將他們的事例做了高度概括，既增強了説服力，又讓閲卷老師感到耳目一新。
總結：修辭手法之一，將現成的名言警句、成語、俗語、廣告等改動一兩個字後賦予全新的寓意，或者反其意用之，或增減或者變換詞語，翻出新意，以達到耐人尋味的效果。
一般可以概括為下列六個步驟：
1、看標題信息，揣摩記敍類型；
2、抓記敍要素，瞭解大致內容；
3、理行文線索，分清段落層次；
4、辨敍述方式，領會佈局特點；
5、挖中心思想，理解作品意義；
6、析表現手法，以供習作借鑑。
總結多年的經驗，在考場上遇到閲讀理解類的考試題，一般按以下程序進行較為快捷有效，當然這個程序不光指記敍文閲讀，對其他文體的閲讀也適用。具體過程是：閲讀理解題目——閲讀文章——看清文章後面的試題——按試題要求回頭有重點地再看原文——答題。
一通讀全文，把握文章內容，理清脈絡。答題時切忌文章都沒完整的閲讀就匆匆忙忙地寫答案。最好先把文章從頭到尾通讀一遍，對文章有一個整體的認識和理解。
二弄清題意，確定解決問題的閲讀空間。在通讀全文的基礎上再去瀏覽所設試題，經過初步的思考，確定解決問題的閲讀空間。
三從文章中直接提取信息。有些試題可以用文中的原話來作答，這時就可以“從文章中直接提取信息”，回答問題。
四挖掘句子的隱含信息和深層含義。有些試題則需要結合全文內容，挖掘句子的隱含信息，經過縝密的思考，尋求完美的答案。
五組織語言規範答題，認真書寫。答案基本考慮成熟之後，還需要注意一下表述的語言。語言簡潔明瞭，能達到事半功倍的效果；囉嗦重複，不得要領，往往會出力不討好。
從長遠角度考慮，語文閲讀理解能力的提高非一日一時之功。它需要在長期的學習過程中多關注最新信息，多閲讀名家名著，開闊視野，增加實踐，培養對語言的品評、賞析、感悟的能力，培養學習語文、陶冶性情的興趣，在多讀深思中進入學習語文的嶄新境界。
有些同學做閲讀題時，全憑自己的感覺答題，其實，答閲讀題也是有技巧可尋的。以下是針對《考試説明》，提出的幾種答題技巧：
一、看分值答題法：
可以從試題的分值中推測答題的要點。如一道題給的分值是3分，答案可能就有3個要點，一個要點一分，所以從試題所給的分值中，我們就能推測答案的要點和要求的字數。
例如：陝西省會考題：目前一般有哪幾種消暖霧的方法？文中提到的咱們陝西的消霧作業屬於其中哪一種？（3分）
答案是：3種。“加熱法”、“吸濕法”、“人工攪動混合法”。文中提到的屬於第二種。
二、用原文答題法：
做題要牢牢地記住：“答案不在你的腦子裏，答案只在原文中。”無論在任何情況下作答，既要體現個性和獨特見解，又要較好地忠實於作者的主張。
1、儘量利用原文語句。注意摘取原文
離開了原材料恐怕誰也答不準，答不全。因此，準確解答閲讀題最重要最有效的方法是在原文中找答案。大多數題目在文章裏是能夠摳出答案的。當然，找出的語句不一定能夠直接使用，還必須根據題目要求進行加工，或摘取詞語或壓縮主幹或抽取要點或重新組織。即使是歸納概括整段整篇文意也必須充分利用原文。這裏，提供十六字訣的解題方法供你參考。
（1）、字不離詞。漢語中一詞多義現象相當普遍。在理解詞語中某個字的意思的時候，必須把它放到這個詞語中去考察，即字不離詞，這樣才能準確的理解這個字的意思。如：
道聽途説，道，指道路；志同道合，道，指道理
（2）、詞不離句。在綜合閲讀題中，常常要求理解詞語在上下文中的含義和作用。這類要求有以下幾方面情況：
一詞多義。這在文言文中是常見的。如：策之不以其道，策，驅使；執策而臨之，策，馬鞭
在現代文中則多表現為語境義，這些，都應根據具體的語言環境即句子本身去推斷它的意思，也就是詞不離句。如：“見教”一詞的本意是客套話，指教（我）的意思。它在不同的語言環境中則表現為不同的意義。在《范進中舉》一文中，范進中舉前面對胡屠户的“教導”，稱“岳父見教的是”。
至於某個詞在句中的表達作用，更要根據具體的語言環境去理解，而不能離開句子作單獨解釋。
（3）、句不離段。也就是説，對句子的分析理解不能離開具體的語段，不能離開具體的語言環境。如果離開具體的語段，離開具體的語言環境，許多句子只能狹隘的理解甚至於不知所云。只有結合具體的語段和語言環境，才會知道這句話在全文中佔着什麼樣的位置。
（4）、段不離文。段落是文章的有機組成部分，體現了作者的寫作思路。因此，對語段的閲讀理解不能離開文章的主要意思，不能偏離文章的中心。否則，對語段內容或作用的理解就會發生偏差。
2、沒有原文語句可利用時，要注意概括得全面、準確，不要漏掉答題點。
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