斜斜地倚在門邊，呆望窗外被鋼筋水泥襯托得更加灰白的天空——我心情實在糟糕。説實話，考試砸了，心情也沒人會好的。我想，這七年來我為了什麼而奮鬥？是的，我為了夢想。但是，夢想似乎是那麼的可望不可即，為了一個飄渺的抽象事物而獻出終生，值得嗎？我再次陷入沉思······
心想，也許是自己奮鬥得還不夠？是自己的失誤還是別人的因素？我覺得我還應該再試一次。七年來，我以失敗過無數次，但每次都是靠着這個念頭繼續堅持了下來。我想，如果這一次再不成功，我就真的應該換條路，不再為理想奮鬥，庸碌的度過一生——總不能一棵樹吊死。
於是，這個念頭再次撐起了我生命的風帆，讓我不知疲倦地奮鬥。我早早地預習一切的新課，上課一改以往的萎靡不振，積極回答問題。老師們都説我變了，而我總在心中冷笑：哼，以前也是這樣，但是卻總不如人意。要誇我，還是等到結果出來再説吧！終於，複習再次臨近。我又一次緊張了——七門功課一起統考，我能否過這一關？但是看看牆上的“再試一次，海闊天空”的標語，我還是努力地奮鬥，為了理想······
終於到了考試。我向一個考場的同學打出勝利的手勢，為他們祝福，也為自己祝福。之後就是地獄般的兩天，七門考試一門接一門，我累了，想像以往一樣趴下歇一會，但我沒有。我怕再因為次失去寶貴的分數。於是我又一次檢查——發現了一道12分的錯題。也許這是上天的禮物吧。
考卷發下，我成績猛然拔高，同學們都來祝賀我。我笑着對他們説，不是我聰明，是理想給我了奮鬥的動力，讓我奮力拼搏；更給我了一份決絕，讓我毫無畏懼！同學們嘖嘖稱奇，説從不知理想有這麼大的能量，以後也一定要像我一樣。我們都笑得很開心。
時間漏斗
喬布斯在斯坦福大學演講時分享過關於他自己的一個故事，他説自己當年在裏德學院讀書時，因為好奇而參加了書法課程，並學會了排版和多種不同的字體。這在當時只是供他自己消遣的一個興趣愛好，可是十年後，蘋果公司設計出了第一台使用漂亮的印刷字體的電腦，這都源於喬布斯當年的“一時興起”。他在當時並沒有認識到這門課程的價值，可它卻在很多年後在事業上助了他一臂之力。
人們在某時某刻對於某物價值的判斷是主觀的，但時間是客觀的。它像是一個漏斗，在成年累月的運作中篩掉那些無意義的東西，只剩下有價值的。
由此可見，事物的價值只有經過時間的沉澱才能顯現，被證明、被發現。
儘管有“名著之所以是名著，是因為它生來就是”這樣的話，可它忽略了“名著”是後人賦予書本的讚譽。書本生來是有價值的，可是若無時間的沉澱，則無法顯現出它的光華。書本之所以成為名著，是因為它裝下了時間。
價值固然是事物本身具備的，可它“被認識”需要時間。
母親的嚴厲，父親的沉默，凡·高的畫，王小波的文，李煜的“國家不幸詩家幸”，皆如此。
行文至此，我不由得想起葉嘉瑩女士——紀錄片《掬水月在手》的主人公，半生坎坷卻依舊堅持與詩詞為伴、做詩詞傳播者的葉先生。當年丈夫人獄，她帶着年幼的女兒寄人籬下。在姐姐家的屋檐下打地鋪時，她依然堅持讀詩詞，堅持站在課堂之中傳播詩詞文化。生活已潦倒至此，家庭都快要分刷離析，可她從小我中走出，將自己的餘生都交給詩詞。她一生坎坷，卻從未放棄自己的心中所愛，用一顆如水一般澄澈的心去追尋人生和事物的價值。
時間是漏斗，幫她一點一點篩掉那些生活中的翻齲和艱辛，把她身上初心不滅的光芒和價值顯現出來。她九十三歲時，在南開大學做詩詞講座，台下座無虛席，教室內外裏三層外三層地擠滿了虛心好學的學生。“蓮實有心應不死，人生易老夢偏痴。”時間給出了最好的答案。
人生在世，人人皆有皮囊。可這皮囊之下是不是草莽，只有時間知道。
世間萬物的價值都要經過時間的沉澱和篩選才能被肯定，被認識，人也一樣。
時間撒落的，就交給時間撿起來。你做五六月的事，七八月自有答案。
時間是漏斗，是最公正的法官，是將人和物的一切外表抽離，檢驗事物價值的最好工具。
只有經過時間的篩選，事物的價值才能顯現，從而被人們所認識。
內容：題目簡明，文章由故事導入。看得出，考生平時在擬題上是下了功夫的，因而能夠在考場上駕輕就熟地擬出出彩的題目，引人入勝。文章藉由名人喬布斯的經典故事，自然引出論點，這樣的開篇，深得學過的古文《生於憂患，死於安樂》一文的寫法，靈活遷移，值得稱讚。考生還以紀錄片《掬水月在手》的主人公為例展開論證，內容豐富，論證有力。
表達：説理透徹，語言鏗鏘。因考生援引科學家和文學家的典型、新穎的事例入文，使得道理闡述得清晰、明白，加之精心打磨、錘鍊的語言，如文末幾段，讀來氣勢充沛，很有感染力和説服力。
特徵：思維辯證，過渡自然。文章的第四段以名著的價值為例，清晰地闡釋了時間賦予價值的意義，思維辯證，還有其他段落，都能讓讀者自行思悟；第三段以“由此可見”承上啟下，行文語意連貫。這樣的特點，也是閲卷人的賦分點。
曾經這樣想：如果我能像一個太陽：清晨，為大地送來第一束陽光；一天中，看見許多風景：珠穆朗瑪峯，梅里雪山…。白雪覆蓋；傍晚，我散發出金黃色的光輝照耀着大地，折射出幸福的光芒。太陽，一個詩意的象徵，象徵理想，象徵希望，象徵幸福；看見一匹金黃色的天馬，奔馳空中，以夢為馬，追逐理想！
記得屈原，為了國家安定，投江而死。而它帶給我們的，不僅僅只是一分鐘的感動，而是他那種為理想而戰的氣勢；記得孫冕，為了追逐自由，他放棄了《新週報》，放棄了一切榮華富貴，到珠穆朗瑪峯的山頂，享受自由的快樂。白雪皚皚的雪山頂上，我看見了一個白髮蒼蒼的老人，豪邁的站在珠穆朗瑪峯的山頂！記得馬驊，為了享受大自然的快樂，為了到生命的更有意義，支教來到梅里雪山下，來到滄瀾江邊，每天望着白雪覆蓋的梅里雪山，望見閃閃發光的滄瀾江，聽着孩子們朗朗的讀書聲…為了這一切，他放棄了大都市的奢華，來到山區，為孩子們帶來幸福和快樂。
“面朝大海，春暖花開”，每每聽到這裏，總是會從心頭湧起一種不知名的幸福。我們在選擇理想時，往往被金錢或者名利絆倒。其實，我們來到這個世界，錢財是帶不走的，只能快快樂樂的生活。想到這裏，突然很想回到鄉下，戴着草帽，在菜地裏，追着蝴蝶，露出幸福的笑容。
人生，因為有了目標，才變得充實而富有意義。缺乏目標，人生就會迷失方向，缺乏前進的動力，並會被輕易打倒；理想，是人生的奮鬥目標和指路明燈，是催人奮進的巨大力量。樹立遠大的理想，追求積極向上的人生目標，將使我們的生活更有意義，使我們的青春煥發光彩！屈原，為了理想而告別了自由；孫冕，為了理想而告別了繁華；馬驊為了理想而告別了物質……許多人都為理想而付出。所以，從今以後，我也要為了理想而努力學習，“以夢為馬，追逐理想！”
從傳統中萃取出新式花茶，是小羽對創新的詮釋。正如庫克所言：“不創新的後果，就是消亡。”而小羽面對鋪天蓋地的抄襲之風，坦然改弦更張，用規範改造市場，以創新披荊斬棘，迎來了新式花茶的春天。其中創新鑄就的匠人精神便可窺見一斑。
有人會問：難道傳統不好嗎？延續傳統固然是對經典文化的尊重，正如我們公認西湖龍井沁人心脾，鐵觀音香甜濃郁一樣。但我們不得不贊同李可染的觀點：“踩着前人的腳印前進，最佳結果也只能是亞軍。”而小羽看到前所未有的，並堅持發展壯大，帶領更多的人走向致富之路，她堪稱花茶之冠軍。反觀那些毫無頭腦，以複製為傲之輩，這些人難道不是我們中國市場上的“中堅力量”嗎？小羽是創新鑄造的工匠，講究精益求精，而他們則是鬆散的市場監管下偷生的蓬蒿，在無人問津的荒郊瘋狂地搖曳，可悲！可歎！
中國缺的就是這一份工匠之魂，中國是製造大國，然而“中國製造”卻怎麼也洋氣不起來，令國民尷尬的是，日本馬桶蓋被熱捧，澳洲奶粉被中國代購哄搶一空……出現這種現象的原因何在？歸根究底，就是我們有了太多太多的假冒偽劣者，而少了和小羽一樣肯用心打造出作品的匠人，（壽司之神）一度讓我震撼：小野二郎為了讓章魚肉不像橡膠似得僵硬，要對其按摩四十分鐘；為了使米飯鬆軟可口，要保持它在人體温度左右。如此用心對待自己的作品，而不是草率地謀求暴利，對自己的商品不加情感。這也許是海外商品更滿足國人需求的原因吧！
只有用心，事物才會有生命力！
真正的工匠精神當然不止於庖丁解牛般的，抑或是小野二郎般的熟能生巧和認真對待。更重要的則是市場監管下的創新了。只有嚴厲打擊假冒偽劣者，宣揚真正的大匠精神，就像齊白石告誡弟子：“學我者生，似我者死。”讓商家認識到：質量比重量重要！才能為更多的“小羽”鋪設暢通的大道，為他們提供創新的信心！
而小羽的同行要做的，就是《禮記》中所説的“苟日新，日日新，又日新”。多駐足想想怎樣做得更好，怎樣帶領市場前行，使中國有朝一日成為“瑞士手錶”“德國製造”一般的存在，這才是我們的追求！
大國工匠，用規範引領共贏之路，以創新鑄造工匠之魂！
11月10日深夜11點多，長達107小時的生死救援，走到了終點，奇蹟並沒有發生。深井之下的小聰聰被救上來的時候，已經沒有生命體徵。
但是，這場規模浩大的救援是“失敗”，乃至是“沒有意義”的嗎？當然不是。
救上來的是冰冷的遺體，卻給了無數生者希望——相信今後我們的生命也將如此被嚴肅對待，我們對社會的期待和信任在潛滋暗長。
這四五天來，100台重型機械奮力施工，在現場挖開了縱橫一公里的巨型深坑，宛如一座露天煤礦；當地官員、消防戰士以及各地趕來的志願者，近千人揮汗如雨，甚至冒着塌方的危險，進行人工挖掘；當地村民、企業家各盡其力，慷慨解囊，救援過程中僅接受的雞蛋就多達2200斤，方便麪多達2100箱……更不必説，數以億計的網友在屏幕前為孩子祈禱。
救援歷程是漫長和曲折的，在救援進入最後階段，卻仍沒有在井底發現孩子時，曾經有人疑問：整個事件是不是一次烏龍事件，乃至惡作劇？進而開始懷疑，花費這麼大精力、財力去救一個“普通孩子”，是否值得？
要説明的是，孩子失蹤之後，在生命探測儀等儀器對井裏進行探測，“僅發現孩子玩具，沒有探測到生命體徵”的情況下，在明知道40米深井的開挖工程量極大的情況下，蠡縣當地政府還是本着“生命至上”的理念，不惜一切代價展開營救。河北蠡縣，這座縣城，是值得致敬的。何謂生命無價？這就是！
我們始終相信每一條生命都該被嚴肅對待，哪怕平時看起來是如此卑微。這次救援事件無疑樹立了一個生命的標杆：只要有一絲生的希望，就不該放棄。這是對危難中的公民的承諾，也是對每個公民的承諾；因為有了這種莊嚴承諾，我們的社會才會更安全，我們對未來才會更有美好的預期。
“人生如逆旅，我亦是行人”。面對旅途中的荒涼空谷，我們中的大部分人會想到懸崖峭壁，認為其高不可攀便徑直走開，這部分人是旅遊者，他們只在乎眼前美景，不去主動追求；但仍有一小部分人想到的是“游到空谷自有橋”，為了獨一無二的美景去勇敢地尋找橋樑棧道，這部分人是旅行者。每次旅行的勇敢經歷都是對這些勇士們的洗禮，敢於追求橋樑的旅行者往往收穫最大。
那麼，我們的人生呢？成功的康莊大橋藏匿於每個人的心底，可只有極少數人讓其呈現，原因就在於面對人生的“空谷”——困難——時，有成功潛質的人總會一探究竟，而失敗者只會淺嘗輒止，甚至連嘗試的勇氣都不曾擁有。因此，只有學會勇敢面對人生的空谷，敢於尋找心中的橋樑，讓心橋顯現，才會走出自己的精彩。
空谷在每個人心中都有不同的表現形式。在安迪心中，空谷即是無情地栽贓與無盡的牢獄之災。但安迪的偉大就在於他從未在空谷前低下高傲的頭顱，而是用盡全力去尋找通向希望的自由之橋。是的，他做到了。一條有兩個橄欖球場那麼長的密道在他14年勇敢堅守下應運而生。這條有形的“棧道”讓他重獲自由，也讓他心中的空谷架起了一座自由橋，通向屬於他自己的人間天堂。
在木村秋則爺爺心中，“空谷”是他苦心經營的蘋果園的顆粒無收。遵循着“自然法則”的木村堅持不用一滴農藥，不用一撮肥料，有蟲子用手抓，有雜草用手拔。為此種出最好吃的蘋果。其時，他受盡委屈甚至傾家蕩產，可是蟲子依然不給他面子，蟲害依舊肆虐，八年內蘋果都未結果。但即使如此，木村也在人生的空谷中竭盡全力尋找橋樑，在實踐中找到了天然滅蟲的方法，而蘋果也奇蹟般地在第八年結出了兩個“好吃得令人驚訝”的果實。因為不拋棄，不放棄的傻勁，木村的蘋果園在三十七年後依舊生機無限。木村是當之無愧的旅行者，他與蘋果一起成長，為自己心中的空谷架設了一條心橋，把他帶到了果實與榮耀。
《牧羊少年奇幻之旅》中鍊金術師對着近乎絕望的男孩這樣説道：“害怕遭受痛苦比遭受痛苦本身還要糟糕，沒有任何一顆心在追求夢想的時候感到痛苦，因為追尋過程的每一刻，都與上帝和永恆同在。”是啊，勇氣可以是敢於仰望空谷，更是敢於在空谷中尋找甚至架設自己的心橋。
為了夢想與未來，讓我們去做那旅行者，找到屬於自己的人間天堂！
很多時候，我們需要給自己的生命留下一點空隙，就像兩車之間的安全距離—一點緩衝的餘地，可以隨時調整自己。生活的空間，需借清理挪減而留出；心靈的空間，則經思考開悟而擴展。打橋牌時，我們手中的牌不論好壞，都要把它打到淋漓盡致；人生亦然，重要的不是發生了什麼事，而是我們處理它的方法和態度。假如我們轉身面向陽光，就不可能陷身在陰影裏。
打橋牌時，我們手中的牌不論好壞，都要把它打到淋漓盡致；人生亦然，重要的不是發生了什麼事，而是我們處理它的方法和態度。假如我們轉身面向陽光，就不可能陷身在陰影裏。
拿花送給別人時，首先聞到花香的是我們自己；抓起泥巴想拋向別人時，首先弄髒的也是我們自己的手。因此，要時時心存好意，腳走好路，身行好事。
光明使我們看見許多東西，也使我們看不見許多東西。假如沒有黑夜，我們便看不到閃亮的星辰。因此，即使我們曾經一度難以承受的痛苦磨難，也不會完全沒有價值。它可使我們的意志更堅定，思想、人格更成熟。
時間直線而過，站在歲月數軸的另一頭，那些你以為沒了活路的坎兒，你以為傷死在其手中的人兒，都會過去的，一切都會過去的。
不要在人我是非中彼此摩擦。有些話語稱起來不重，但稍有不慎，便會重重地壓到別人心上；當然，也要訓練自己，不要輕易被別人的話扎傷。
你不能決定生命的長度，但你可以擴展它的寬度；不能改變天生的容貌，但你可以時時展現笑容；不能企望控制他人，但你可以好好把握自己；不能全然預知明天，但你可以充分利用今天；不能要求事事順利，但你可以做到事事盡心。
一個人的快樂，不是因為他擁有的多，而是因為他計較的少。多是負擔，是另一種失去；少非不足，是另一種有餘；捨棄也不一定是失去，而是另一種更寬闊的擁有。
美好的生活應該是時時擁有一顆輕鬆自在的心，不管外界如何變化，自己都能有一片清靜的天地。清靜不在熱鬧繁雜中，更不在一顆所求太多的心中，放下掛礙，開闊心胸，心裏自然清靜無憂。淚痕喜悦能讓心靈保持明亮，並且擁有一種永恆的寧靜。心念意境如能清明開朗，則展現於周遭的環境，都是美好而善良的。
你明兒個就回城裏了哦，你過來，做爹的有幾句話要跟你説。
記住以後回來，見了鄉里鄉親的都打個招呼，記不得叫啥沒關係，人家都記着你哪！
前兒個你二爺給你遞煙，你説説，你不抽就算了，幹啥非抽你自己的就你的煙好你讓他老人家臉往哪擱！
回來那天，鄰居二嬸問你啥時候回來的，你説“今天早上”，説“今兒個”不就行了撇啥腔這才出去幾天，舌頭就不會打彎兒了以後説話，先想想村裏人咋説！
你舅那天陪你喝酒，你咋不幹誰不知道喝了難受你沒看你舅那天那個高興勁兒啥酒不好地瓜幹酒，你在城裏都買不到！
昨兒個你跟你媽去南坡鋤草，你鋤倒了多少稻子你看你媽多疼，你還嘻嘻哈哈不當回事兒。
鋤完草回來，吃完飯你就往那兒一坐，你不能幫你媽洗洗碗你看你媽一天哪兒閒過一會兒你小時候勤快勁兒哪去了回城裏你也這樣，你那西服，到家裏就脱了吧！不穿西服就沒人知道你是城裏人，沒人知道你是幹部了穿大褲衩子有啥丟人的，你小時候不還光屁股滿村跑了嗎自己得勁兒不就行了，昨兒個那包點心，你啥給扔了啥過期了莊稼人有啥過期不過期的那點心是前莊你表姐給你媽捎的。她日子過得多緊巴你不知道這麼扔了你心裏能得勁兒，那小兔崽子挑食你也不管管肥肉不吃，青菜不吃，整天吃那個方便麪，那玩意兒能比吃個饅頭營養當你媳婦面我不好説，你這是疼孩子，下次別再偷着給你媽塞錢，我估摸着你媳婦也不知道。咱倆口子身子也還硬朗，吃喝不愁。你倆要為這事兒再鬧起來，讓咱倆咋活！
回去以後多打電話，讓孫子和你媽多講兩句。別用手機打，那玩意兒貴。記住了！
歎啥氣爹跟你講這話是為你好。爹這是怕你好話聽多了，做人浮，忘了根！換了別人，沒人跟你講這話。真有這麼説你的`，也都是擔心你心浮起來，將來會栽！你也該好好聽聽這些人的話，跟着人家好好幹，因為他們才是真正擔心你、愛你的人。那些整天説好話的，沒安什麼好心！
又歎啥氣把煙掐了！
品味時尚，我們要採取“拿來主義”！
時尚，是來自社會各方面的新生事物被廣泛模仿的潮流。品味時尚，是我們對時尚的“咀嚼”鑑別、選擇吸收。
從網絡上流行的“囧”到學生作文中成片的“火星文”，從已以展為一種頗具影響力的事物的“山寨文化”到90後專用的“腦殘體”。這些都告訴我們，追求時尚，已成為了一種時代的旋律。既然追求時尚無錯，那麼什麼時尚都可以被追嗎？不是“火星文”之類的時尚是不具備大眾意義的，沒有實用性的，純粹用於少數人標新立異的工具。它們無益於社會的進步，無益於青少年身心的健康成長，所以，我們應抵制它。
然而，雷鋒精神、鐵人精神是一種時尚，我們也要抵制它嗎？首先，我要對其加以鑑別。雷鋒精神、鐵人精神要求我們頑強拼搏，積極進取。它鼓舞我們的鬥志，教我們努力實現人生價值。所以，雷鋒精神、鐵人精神的被模仿和流傳是有利於青少年身心健康成長，有利於社會進步的，這種時尚，我們應該吸收。
火爆一時的《于丹論語心得》，使得論語也成為了一種時尚。對於這種時尚，我們該吸收還是抵制？《論語》作為古代中國的官方行為規範，在一定程度上起到規範人的行為，提升人道德水平的作用。但是，它也有時代侷限性。“惟小人和女子難養也”的論調與現代社會“男女平等”的觀念格格不入，“君君臣臣”的腐朽思想是現代社會中極少數官僚主義作風嚴重的官員的至上信條。所以，我們應該對論語選擇吸收，取其精華，去其糟粕。“仁義”是精，“君為臣綱”是粕。
隨着時間的流逝，除了每年三月的“學雷鋒月”，“雷鋒精神”已漸漸淡出人們的視線，然而“山寨文化”卻不斷“推陳出新”，從“山寨手機”到“山寨春晚”。這一切彷彿在告訴那些仍堅持追求正確時尚的人；你落伍了！別擔心！真正的時尚值得一代一代人花一輩子的時間去品味，而靠煤體炒作和盲目跟風興起的時尚只能是過眼煙雲。
品味時尚，我們用心去咀嚼、去鑑別、去選擇吸收。
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