【作文題目】
閲讀下面的材料，根據要求寫一篇不少於800字的文章。
一位表演藝術家和一位劇作家就演員改動劇本台詞一事，發表了不同的意見。表演藝術家説：演員是在演戲，不是念劇本，可以根據表演的需要改動台詞。劇作家説：劇本是一劇之本，體現了作者的藝術追求；如果演員隨意改動台詞，就可能違背創作的原意。
要求選好角度，確定立意，明確文體（詩歌除外），自擬標題，不要脱離材料內容及含意的範圍作文：不要套作，不得抄襲，不得透露個人相關信息；書寫規範，正確使用標點符號。
【優秀作文】
時間在流逝
春來秋去又一年，燕回仍未把巢嫌。
無奈吾心已塵覆，隨那流水入西天。
——題記
不記何時拂過你的笑臉，在那春暖花開的季節。你説要離我而去，因為這不是屬於你的春天。説後轉身踱去，瞬間化成雲煙，只留我在那蝶擾蟲鳴的地點，流淚問你：時間，何時再能見面？
罷，也許挽不住他的手腕，但回憶卻如小河，悠悠淌的閒，記住你的笑臉，猶似春日陽光。不忘曾經戲耍在那柳暗花明，不忘與你共同垂釣在那碧溪。時間，你我生死相隨，待到山花又爛漫，吾將攜你手，拾級登高樓，一碟菜餚兩盞酒，訴你心中快樂，傾你心中煩憂。可是，你慢慢老去，不能與我同舟。
時間在流逝。春，匆匆路過，未帶一袖清風，未留一抹雲煙。像童時河邊玩耍，踩在沙灘的腳丫轉身被河水重新填埋；像幼年隨地撒尿，印在地板上的水跡回眸間便被蒸成水汽；像少年湖邊嬉戲，留在水面的漣漪被湖水吞噬抹去；像如今的昨天，剩下的回憶一夜變成空白，一絲不留的隨時光消失在深黑的夜晚，抓不住，喚不回。
曾徹夜哭訴被時間拋棄的委屈，卻只有大雁的哀號傳回；曾整日怒吼被時間丟下的不滿，卻只有知了的尖叫響應。可能只能一人獨自承受這失去的痛苦，抑或只有自己承擔不得不拋棄的無奈。然而，坎太深，縫又太寬，這一殘酷的現實唯一帶來的就是對白駒過隙的深刻體會和對寸寸光陰的感受。當釋懷，當放開，或許一切仍在。
春天，希望仍在，雖然歲暮陰陽催短景；夏天，激情仍在，雖然門前流水尚能西；秋天，大學聯考滿分作文果實仍在，雖然一蓑煙雨任平生；冬天，憧憬仍在，雖然天涯霜雪霽寒宵。沒有什麼離開，雖然時光很快；沒有什麼不在，雖然流水逝去很快。該做的不是閒梳粧，獨倚窗，徒增愁容，徒添哀傷，而應趁豔陽，霸佔山頭，開懷暢飲，放聲歌唱！
無論如何，時光總在流淌，像一捧清泉，隨指縫就落下留戀與哀傷。即便如此，也仍冷冷逝去，沒留下半點施捨。何不學着太陽，讓自己輝煌，等到那天，和時光比一比，看誰更亮！
是的，既然冷眉轉身對，不如吾笑轉身回，就算難捨時光戀，總得竭力一生追！
《下好本手，成就妙手》
初學圍棋，須從本手開始，一招一式，深刻理解，棋力才會提高，才可能出現妙手。這是因為，本手是基礎，妙手是創造，沒有基礎，一切創造當然只能成為“空中樓閣”。
其實，何止圍棋，人生何嘗不需下好“本手”。人生的“本手”是什麼？人生的“本手”就是習慣、品質、意志、學識等影響人生髮展的基礎因素，意義十分重大。為此，孟母三遷，以學宮的揖讓進退之禮，為童年孟軻鋪就一生仁義基石，使他最終成為一代聖賢；岳母刺字，用精忠報國的希望和叮囑，讓少年岳飛揹負一世家國大義，使他最終成為民族英雄。
下好“本手”，還是國家和社會處理事務的重要遵循。面對新冠病毒的肆虐，我們黨和國家果斷選擇下好“本手”——採取隔離、戴口罩等一系列防疫最基本舉措，短時間，疫情得到迅速遏制，中國由“抗擊疫情的主戰場”成為“世界上最安全的地方之一”。而反觀有些西方發達國家，自以為是，看不起防疫“本手”，一心尋求高招，結果只能“躺平”，眼睜睜看着病毒瘋狂蔓延，讓數以百萬計無辜生命被吞噬。
“天下難事，必作於易；天下大事，必作於細。”《道德經》的這句名言再次提醒我們，下好本手至關重要。然而，我們是不是隻要下好本手就可以了呢？當然不是！沒有妙手，本手再好，棋者仍停留於初學；沒有“妙手”，“本手”再好，人生只能平庸，王安石筆下的仲永可謂“本手”了得，但結果怎麼樣？沒有“妙手”，“本手”再好，救世之策變為昏招，試想，如果沒有疫苗接種、核酸檢測等一系列“妙手”，我們一直帶着口罩，與世隔絕，何以生存，國家如何發展？
由此可見，無論弈棋，做人，還是處事，需下好“本手”，更需成就“妙手”。“本手”是“妙手”的基礎和必由之路，離開“本手”追求“妙手”，難免下出“俗手”；“妙手”是“本手”的發展和創造，離開“妙手”追求“本手”，最終停留在初始狀態，難以前進一步。
陽明先生有言：“知而不行，是為不知”。明白了“本手”和“妙手”的關係，在現實中，就要正確處理兩者關係。如何才能正確處理“本手”和“妙手”的關係呢？一方面，要立足“本手”，夯實基礎，築牢根本，不斷為“妙手”蓄勢；另一方面，要積極追求“妙手”，攻堅克難，矢志創新，成就精彩，提升“本手”。
“人世間沒有一帆風順的事業”。在中華民族復興的偉大征途上，還荊棘叢生，到處被“卡脖子”，我們青年學生，是祖國建設的生力軍，是民族復興的希望，讓我們增強自信，保持清醒，追求卓越，下好“本手”，成就“妙手”，一同向未來！
《本妙相融守正創新》
“蒼天如蓋，大地如棋。”人生之判，亦在棋子起落之間。本手是基礎，妙手是創新。漫行天地棋盤之間，你我皆是執子者，不失其本手，不忘其妙手，方能不落俗手，行步端正，穩操全局；本妙相融，守正創新。
古人言：求木之長者，必固其根本。“本手”是合乎棋理的正規下法，是紮實基礎，是固其根本，是守正行事。蓋房子需先打地基，學游泳需先練憋氣。法國文豪福樓拜將每日可用的時間均投入寫作，一部《包法利夫人》驚豔四座；歷史大家嚴耕望焚膏繼晷，將歷史細節從塵灰中修繕復原。本手不僅紮實初學者的基本功，更揭開棋局風雲激變奧祕的一角，磨鍊了棋手潛心鑽研的心性，而這正是推陳出新的關鍵素質，創新湧流的源頭活水。古典主義繪畫技法爐火純青的畢加索，才得以解構傳統，開創嶄新的現代美術語言；有了基礎科學細緻入微的理論研究，才有了應用前沿的技術騰飛。先人的智慧悄然應驗：創新沒有捷徑，紮實基礎方是活水源頭。
本手落定，妙手方能偶得。“創新是一個民族的靈魂。”妙手有出乎意料的精妙，充滿創造，追求創新。當孤獨的勇士從卧薪嚐膽的積澱中蜕變，當鳳凰在歷經風雨中勇敢涅槃，當新冠疫苗從實驗室研究最終大批生產走向千家萬户，當中國製造的品質要求最終走向引領世界創造的嶄新理念。.。.。我們不難看到妙手的意義。如果説本手是積蓄力量，妙手則是厚積薄發的質變之聲。妙手是拔地而起的萬丈高樓，是畫龍點睛的神來之筆，是雕樑畫棟上栩栩如生的飛龍。
本手與妙手，充滿量變與質變的辯證，是守正與創新的變更。“本手”為基，恰為“妙手”之變埋下伏筆。一個人的潛心鑽研終將點亮創造之火，而一羣人的默默耕耘也必將實現一個社會、一個國家的創新騰飛。從基建的一磚一瓦到摩天大樓的拔地而起，從點對點的深入扶持到脱貧攻堅的決勝戰役，從星火燎原的基礎教育普及到屠呦呦走向科技發明最高領獎台……以本手穩紮穩打，苦心經營，方能成就妙手更迭湧流的創新。
從守正中可以窺見長路漫浩浩，從創新中可以聽見江海萬里潮。
圍棋之道中，先有“本手”合乎棋理之正規，才有“妙手”出人意料之精妙；建築之理中，先有地基堅如磐石之牢固，才有大廈高聳入雲之震撼；人生之路上，先有基礎夯實之穩固，才有前途扶搖之錦繡。新時代的新青年，身處兩個百年交匯的時代節點，應不斷加強學習，打好人生之基；勇於擔當，創造輝煌。讓我們學好“本手”，用好“妙手”，不出“俗手”，乘中華民族偉大復興之船，守正創新，笑迎未來！
一陣零零散散的風拂過，明鏡似的湖便活了，湧起了層層鱗波，盪出了絲絲漣漪；朦朧的雨霧隨之捲起，羞答答地跑開了，是愧對於自己的色彩？亦或是太陽的光芒過於耀眼？我想，也許它只是為了能追尋風的足跡，浪跡天涯吧！
朋友，你總説快樂本屬於人的一種普通本能，但不管你怎麼努力，卻始終快樂不起來。很高興你能尋找到快樂的足跡，但在你又是否知道收穫快樂也是需要技巧的呢？
你説你不快樂，因為有太多的煩惱纏着你了：學習的壓力，惱人的成績，父母的不解，旁人的冷觀，這無不令你難以喘息。可是，你要知道：成績並不能決定些什麼，它只是對你學習的一個檢驗，如今社會所需要的並不是書呆子，而是有所特長的才華人。也許我們並不優秀，但只要能用我們鮮明的個性，新奇的想法，活出一個真實、精彩的自我，這就足夠了。我們不必太過在意他人的言論與眼光，那隻代表個人的意見，並不能決定事情的對與錯，所謂“清者自清”，又何必為他人的過錯來懲罰自己呢？要知道，你生氣一分鐘，就失去了60秒的快樂啊！學着讓輕風拂去你身體上的倦和累，帶走頭腦中那一串串的煩惱，好嗎？
曾有這樣一個故事：晉國有位並不富裕的農夫，不慎丟失了一頭牛，可他仍像從未丟失過什麼似的，整天樂呵呵的。旁人不解，問他為什麼不去尋找丟失的牛？農夫笑笑説：“牛是在晉國丟失的，肯定是被晉國人拾到了，牛還在晉國，我又何必費盡心思去找它呢？”的確，人生得失是常事，有些東西丟失了就永遠不能再得到。面對生活，如果能達到像晉國農夫那樣坦然的心胸，讓煩惱隨風而去，心空自然就會少些陰鬱的雲朵，透進更多的陽光。
聰明的你是否也想讓心靈像白雲一樣飄逸，思緒像小鳥一樣飛翔，快樂像藍天一樣永存呢？那就敞開心扉，讓風兒常來做做客吧！
人生之路很多，歸根結底只有兩條：“上坡路和下坡路”。
走上坡路時，費力，沿途可能會有荊棘阻攔，你會口喘粗氣，流汗缺水，腿腳刺破，身體疲憊。然而，你的視野會越來越寬、越來越廣，每前進一步，你都會看到更美的景色。走平坦路時，舒適，不會感到太多的壓力。
然而，你的視角只能停留在一個水平線上，領略不到“遠近高低各不同”的別樣風光。
走下坡路時，容易，下勢的推力在後面推搡你，無須把握，省勁舒服，輕鬆愉快。但你顯得迷迷糊糊，有些飄忽不由自主，視界逐漸狹窄，可觀賞的景緻越來越少，你的天地無疑也就變得越來越小。
走上坡路要昂首闊步，走下坡路要謹小慎微； 低頭走人生的上坡路，昂首走人生的下坡路。低頭走路的人只看到大地的厚重，卻忽略了高空的高遠；抬頭走路的人，只看到高空的廣闊，卻忽略了腳下的艱辛與險峻。
走上坡路的人，會流下歡欣的淚水，一步一滴汗水，一步一個腳印；走下坡路的人，會流下鹹澀的淚水，一步一個悔恨，一步一個懺悔。
如果説走上坡路的路標是堅強，那麼走下坡路的路標就是軟弱；如果説上坡路的路基是崛起，那麼下坡路的路基便是沉淪。
上坡路與下坡路的區別並不是“坡度”的大小或高低，它們唯一的區別就在於你意志的堅定與否。
一個正在走上坡路的人，如果取得了一點成績就沾沾自喜，收到幾束鮮花和幾句讚譽就驕縱得不可一世，那它可能就會原地踏步停滯不前，甚至會走下坡路；如果一個正在走下坡路的人，某一日忽然發現自己的誤區，那它可能會幡然醒悟，並咬緊牙關走出靈魂的“百慕大三角”，從而走上那條雖艱險但卻有着光明前途的上坡路。
人生路上，道路越平，環境越順，業績越豐，越要保持憂患意識，居安思危，艱苦奮鬥，不驕不躁。否則，“傾覆”、“沉淪”等滅頂之災就會降臨。
人生是不可能永遠雄居山頂的，有上山就有下山，有高升就有退讓，有上坡就有下坡。爬坡時，要有下坡時的心情；下坡時要有上坡時的心願，人的心就平靜了、敞亮了。
《以本為本，方得其妙》
圍棋是源於中國的一項高智商活動，在四千多年的悠久歷史上，湧現過諸多名手。在現實的高水平圍棋賽事中，最後摘得桂冠的一般是那些基礎紮實、功力深厚，下棋堂堂正正，不會出昏招、緩手，而能在關鍵時刻弈出妙手的棋手。然而為了這一招妙手，棋手往往需要付出十年以上的努力。因為，妙手是一種創造，一步妙手，可能需要千萬步正手的訓練作為鋪墊，同時需要規避成千上萬次的俗手。
事實上，不僅是圍棋的初學者需要從本手開始入門，將“本手”視為學習的基本和根本，那些叱吒一時的名手乃至世界冠軍，同樣需要以本為本，不間斷地勤加練習，夯實基礎，這樣才可能使自己的棋藝得到昇華，最終得到“妙手”的青睞。反之，往往妙手不可得，正手會出錯，俗手隨時有，從而一敗塗地。近兩年國際棋戰，中國的國手們面對韓國頂尖棋士申真諝戰績不佳，一冠難求，平心論之，世界冠軍柯潔們上大學後熱衷一些文娛活動而荒廢棋藝，難辭其咎。
不止棋也。一切需要創造力的活動莫不如此。以文學創作言，一首好詩、一篇好文乃至一個好句，都來自經年累月的寫作實踐。賈島自述“鳥宿池邊樹，僧敲月下門”實乃“兩句三年得”，曹雪芹自言《紅樓夢》的寫作是“十年辛苦不尋常”，杜甫追求“語不驚人死不休”，要達到出語驚人的效果，沒有十年之功恐非易事。魯迅一生常寫舊體詩自娛，他自評早年所寫的“華顛萎寥落，白眼看雞蟲”“奇絕妙絕”，晚年所寫“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛”則是“偷得半聯，湊成一律”，如此妙句的得來，當然和他自幼熟讀舊詩並持續創作密不可分。“文章本天成，妙手偶得之”，這是名家陸游的“凡爾賽”，實際上，在“天成”“偶得”之前，有多少人想過他曾有巨大的付出？
不止此也。以翰墨丹青言，“我家洗硯池頭樹，朵朵花開淡墨痕”，洗黑一池碧水，方得幾個好字。以學術研究言，“讀書破萬卷”是學者的基本功，清代國學大家俞樾遍讀羣書，才能寫出《古書疑義舉例》，解決了許多千百年來的書中難題。以中華武術言，歷來門派林立，然而功夫精湛、屹立不倒、引人膜拜者，非武當、少林這樣的名門正派莫屬。有些習武者追求速成，劍走偏鋒，投入邪派，甚至苦練“葵花寶典”這樣的邪術，最終卻落得個“雖已自宮，不能成功”的悲慘結局……
“妙手”的本質，是長年累月堅持“本手”練習後靈感的迸發，是量變後的質變，是必然中的偶然，是超出常規而仍不離規則的創新。堅持以本為本，表面看見效慢，進展緩，長遠看則似緩實速，因為它埋下了創造的因子，暗含了“妙手”的萌芽。無論為學還是為人，都宜腳踏實地，一絲不苟，戒除浮躁，遠離速成，以“正手”呼喚“妙手”，由小成而至大成。
《本手遊刃處，妙手自秀出》
圍棋中，弈者往往求勝心切，不知“以正合”的兵家正道，莫不想着“以奇勝”的詭道，希冀一招致勝，畢其功於一役。殊不知，妙手不可偶得，本手遊刃有餘，妙手才可練就。
無論學問、事業，莫不經歷這兩重境界。如果説練就本手，需要“為伊消得人憔悴，衣帶漸寬終不悔”的痴狂執着的話，那麼妙手偶得，則是“驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”的不期而遇的驚喜。
其實不惟圍棋，技藝、學問、事業、人生何嘗不是如此？
游泳的“水性”，閲讀的“語感”，工匠的“手感”，樂人的“樂感”……這些妙手，無不來自單調刻苦的訓練，和“人間萬事出艱辛”的本手。
莊子筆下的庖丁，其“以神遇而不以目視“的絕技背後，是十九年、“所解數千牛”的紮實基本功；達芬奇驚世名畫蒙娜麗莎的微笑，其神韻或許從畫蛋練功中繪就；蘇軾的意到筆隨，常有神來之筆，其才情在“立志讀盡人間書”的苦讀中醖釀；錢鍾書的博學洽聞，妙語解頤，其器識早已在“橫掃清華讀書館”中涵養。而冬奧會上，天才少女谷愛凌凌空飛躍的驚鴻一瞥，敢於挑戰世界的轉體1420度的高難度妙手，其實從洛杉磯凌晨五點半的反覆訓練中練就。
……
守拙以守正，苦練基本功，練就本手；創新兼創意，熟能生巧，才能妙手偶得。
本手和妙手，如辯證法中守正和創新，如書法中的臨帖和破帖，如舞台上的“台下十年功，台上三分鐘”，如為文的“勤於讀書，易於作文”，如學問的“厚積才能薄發”。本手和妙手，亦如靜水和瀑布的關係：靜水深流，默默藴蓄水位，然後縱身一躍，方成為凌空飛瀉的壯觀瀑布。
循序漸進，拾級而上，登堂入室……大道至簡，可在現實生活中，我們往往忽略了這些不易之道。
嚴歌苓説“我們都想着拯救世界，卻忘了幫媽媽洗碗”。我們不屑於久久為功的基本功，我們往往浮躁功利，不惜“背繩墨以工巧”，志大心高而又疏於深厚的基本功，又怎能行穩致遠？
這讓我想起了威斯敏斯特教堂無人墓碑上那段震驚世人的懺悔文字：
當我年輕的時候，我的想像力沒有任何侷限，我夢想改變這個世界……只到暮年，我才突然意識到：如果起初我只改變自己，接着我就可以改變我的家人；然後，我也許就能改變我的國家，也許我連整個世界都可以改變。
這段真誠的醒悟，或許道盡了大多數人的人生體驗的“通感”，如一柄利劍，刺痛了我們每一個人；如一顆巨大的苦膽，需要我們時時去苦嘗明志。我們往往不屑於平淡無奇的本手，覺得凡拙平庸；人人都想做萬里挑一的妙手，結果最後只能淪為俗手，用敗筆塗鴉不堪卒讀的人生。
倘若如果我們一開始，就選擇做踏踏實實做本手，登高自卑，行遠自邇，“其進愈深，而其見愈奇”，功夫到處，靈犀一點，或許會不期而遇的成為妙手，人生或許又是一番光景。就像那些功勛、英雄，他們永遠立足本職工作，絕不見異思遷，甘做“隱姓埋名人”，卻幹成了“驚天動地事”。
一粒棋子喻人生，方寸棋局有乾坤。
但願我們執好人生的棋子，以守正守拙為正道，練就出本手；以創新出巧為蹊徑，幻化出妙手，經營好出彩人生。
《磨礪真功夫，立志做棟樑》
“本手，妙手，俗手”是圍棋的三個術語。初學者，應該從本手開始，本手的功夫紮實了，棋力才會提高。若好高騖遠，功夫沒有練紮實，就熱衷於追求“神乎其技”的妙手，可能會下成俗手。透過圍棋之道，我們可以窺探到做人做事的道理：磨礪真功夫，方能做棟樑才。
穩紮穩打，循序漸進，於“本”中紮實耕耘，孕育花蕾。“本”，即根本。荀子有言：不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。跬步不有，焉有千里之遠？小流不棄，才能成大海。一切成就背後，必有“本”的基礎支持。若孔子沒有反覆練習，哪會悟得《文王操》之精髓；若扎克·霍斯金沒有不斷加練，何來今日新一代的勵志偶像；若徐夢桃沒有不分晝夜勤學苦練，怎會成奧運賽場上的冠軍……“本”是成事立業之基，是不容忽視的決定性力量。積累技能之跬步，夯實紮實之基礎，穩紮穩打，重視“本手”的功夫積累與磨礪，方能成棟樑之才。
“本手”是成“妙手”的必要條件，“本手”不精，“妙手”難成，反下出“俗手”。孔子曾説：無慾速，無見小利。欲速，則不達；見小利，則大事不成。孔子之言是在提醒我們要想成就大事，不應為速度而速度，在盡全力創造奇蹟時還要打好基礎。正如我們年輕教師教學，從大咖名師處援疑質理是為“本”，而精進技術、提升自我、創新創造，是為“妙”。成“妙”之教師，既是精妙精進的思考，更在於“本”中頓悟、創造、拔高。而成為一位真正的“妙手”，所需的正是於“本”中不斷內化於心的專注專一與深刻理解。袁隆平“一生耕耘忙，萬畝稻花香”；巴菲特“專注就是投資的祕笈”；樊錦詩擇一事、終一生……不急於求成，也不張狂自傲，豐富自我，於萬千變化中定“本”致“妙”，不落“俗手”。
做好“本手”並不滿足於只做“本手”，成“妙手”是“本手”的追求，“妙手”之成，盡顯“本手”之功。義務教育新課程方案的成功頒佈，體現的是國家對基礎教育的重視；雙減政策的落地實施，是事關立德樹人的根本任務；強基計劃的改革試點，是國家重視基礎科研、人才強國的戰略部署。“操千曲而後曉聲，觀千劍而後識器”，國家的一系列重大舉措之“妙手”，不正盡顯“本手”之功嗎？
國家如此，個人亦然，作為新時代的青年，我們正當時。然而，當下，有不少人只求“妙手”而忽視“本手”，最後落入“俗手”。這些恰是當今社會急於速成、不願沉潛心理的寫照。因為愛“速成”，所以靜不下心來深入理解；因為不願沉潛付出精力，所以結果與自己渴望“妙手”之境相差甚遠，而落入“俗手”後乾脆躺平，再反過來嘲諷勤練“本手”之人。殊不知，磨礪“本手”的真功夫，方能成“妙手”之棟樑才。
小小圍棋，藴含着做人做事的真理，我們既要有磨礪真功夫的沉潛，又要有立志做棟樑的大格局，“本手”掌握了方能一顯“妙手”，“本手”練就了方能不落“俗手”。
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