懂得思維轉換者，吃虧不到哪去。——題記
讓思維拐個彎，換位思考，成功也飛奔向你。古時候有個聰明人，從小就被周圍的人稱作神童。一天，他在路上遇見個人，聽到那個人在吹噓自己如何聰明，無人能敵。聰明人一聽不服氣，就和他爭辯到底誰最聰明。那個人就給聰明人出了道難題：“如今天下大旱，百姓名不聊生，作為統治者該如何治理，才不失民心？”聰明人毫不猶豫的回答：“那當然是發放銀子救濟災民啊！”那個人看了看聰明人搖搖頭説：“你的法子好治標不治本，而且你能想到的，別人未必想不到，明日我還在這裏聽你的答案。”説罷就走了，聰明人回到家中，苦思不得其索，便向自家妹妹請教：“這有何難，你不妨換個角度想該如何治那個本。”妹妹的話驚醒了他。聰明人跑去告訴那個人：“作為統治者應當去興修水利，百姓缺水的本得到緩解，這才能安撫民心！”後來聰明人當了個很大的官，假如聰明人當了個很大的官，假如聰明人還是那樣堅持己見，不懂換位思考，那麼他將註定淪為平庸。換位思考，讓思維轉個彎，可能就會讓很難的事情變得簡單一點。
讓思維轉個灣，使平凡成為不平凡。周武王惜才愛才，姜子牙卻只是個空有滿腹經綸卻無用武之地。可是周武王身邊不缺那些聰明的人啊，如果巴巴的去找周武王，那肯定是失敗而歸的。於是，姜子牙想到了一個辦法，那就是拿沒有魚鈎的繩子去釣魚，終於等來了周武王，如果姜子牙不懂換位思考的話，那他也不可能成為周武王的得力干將。懂的思考，讓思維轉個灣，可能就會使你的平凡變得不平凡。
讓思維拐個灣，不要老是別人説什麼就是什麼，那樣只會讓你走的彎路。螃蟹迷了路，找到青蛙來問路，青蛙説：“往前走就到了。”結果螃蟹走了很久也沒到，又遇青蛙時忍不住責備青蛙，而青蛙確實沒有騙它，只是螃蟹是橫着爬，當然到不了它想要去的地方。螃蟹不懂得轉換思維，只能走很多冤枉路。假如它懂得換個思維，事情不就簡單多了嗎？
有時候，別一味的按着固有的模式去思考問題，換個思維，總不至於吃虧。
《紅樓夢》“大觀園試才題對額”這個情節，有人主張從歐陽修《醉翁亭記》“有亭翼然”一句中，取“翼然”二字；此名光考慮亭子，完全沒考慮到水。賈政則認為“此亭壓水而成”，題名“還須偏於水”，主張從“瀉出於兩峯之間”中拈出一個“瀉”字，有人即附和題為“瀉玉”；此名光考慮水，全然沒有考慮到亭子。以上給匾額題的兩名，或直接移用，或借鑑化用，都是隻考慮了其亭的單一性，完全沒有整體性，體驗不出整個亭子該有氛圍，故而沒有通過。
賈寶玉則覺得用“沁芳”更為新雅，“沁芳”二字，有雙重含義，其一，沁於芳，橋亭沁於翠柳芳花之間；其二，使芳沁，落花沁於池沼之內。點出了花木映水的佳境，把水與亭，水與花草，優雅的結合起來，相映成輝；也契合元妃省親之事，藴藉含蓄，思慮周全，屬於當時人、當時事、當時景相映相成，於是得到了認可。
這種手法在其他文學創作中也可見，比如朱自清的《荷塘月色》，也講了荷花，荷葉，流水，月光的相映成輝；馬致遠的《天淨沙·秋思》，枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家。景和人的相映相襯，處處都是“秋”的氣息；張若虛的《春江花月夜》，江流宛轉繞芳甸，月照花林皆似霰；空裏流霜不覺飛，汀上白沙看不見。江流圍繞花草，月光照射着開遍鮮花的樹林，洲上的白沙和月色融合在一起，春，江，花，月融合成《春江花月夜》。
這樣的思想，不僅僅在於文學，也在於其他美學藝術，比如畫有背景和中心，有前中後景；流行歌由主歌，副歌和中段三位一體的結構；舞台表演要景，聲和人合併展現。
我們影視劇、小説、詩詞等常説的“氛圍感”也是如此：人面桃花相映紅，如果沒有桃花相映，人面也就無法那麼紅了；照花前後鏡，花面交相映，前後兩面鏡子裏交叉出現了臉孔和花飾，相互輝映，才顯得格外好看。這就是氛圍感的重要性，氛圍照應才有“交相映”，“相映紅”。
極致美學講究氛圍上的相映成輝，做事也是如此，要多方照應，多面融合才能成極致。
一道菜，高於它的所有食材；一首旋律，高於合奏的所有音符；一本書，高於組成它的所有詞語；融合之後的境界要高於其組成的部分，才是我們應該的追求，才是萬物的道理。
我記得20歲的時候，我很感慨，因為離18歲又大了2歲，我嗟歎歲月不饒人。
30歲的時候，我感覺自己老了。
現在40歲，豈不是更老？
我開始懷念30歲的時候，那時候多年輕了，更別提20歲的時候。
可是20歲的時候，我並不覺得自己年輕，反倒想着不再是18歲；而30歲的時候，我老懷念20歲的美好青春。
所以我想，如果我50歲的時候，豈不會認為現在40真年輕？到了60歲，50歲難道不值得好好把握？所以，換一種思路，任何時候，我們都不會覺得自己老；換一種思路，任何年齡階段，都值得珍惜。
再細細回想，20歲真是稚嫩，只知道貪玩，啥也沒學會，太浪費了；30歲，嚐到了悲歡離合和人心變化，開始體味無盡的痛苦，開始知道要奮發；現在40歲，真的是好時光，很多事情已經看開了，學會了淡定和從容。所以人生，對我來説，最好的時光應該就是現在，在最…本站 …美好的時間段，為何不抓緊機會好好地發揮自己，珍惜自己，痛痛快快地愛自己想愛的人？
我曾為失去的愛情痛不欲生，天地間昏暗一片，沒有陽光，日日在梅雨季節裏，我的心都快發黴了。可是“山窮水復疑無路，柳暗花明又一村”。你知道嗎？離開傷心地，不放棄自己，艱難地往前走，你會看見更美的風景。這個時候，陽光刺破霧霾，照亮了我的心房，我才發現，原來只有遇上對的人，才能體會到愛的輕鬆和快樂。既然之前那份愛那麼沉重，壓得人喘不過氣來，那麼一定是有問題的。原來我以為問題在於我，在於我做得不夠好，常常自責到毫無自信。後來才明白，愛是相互的，單方面的努力，只會越來越扭曲變形，以至於偏離了正確的軌道。
人如果感覺實在走不下去了，換一種思路活着會更快地走出心靈的困境。
以前我以為自己已經過了最佳的求偶年齡，不可能再有男人可能看上我，改變思路之後，我不再這麼認為。而且正因為我敢於直面任何一個優秀的男人，沒有哪個男人認為我不值得追求。
聽説男人在任何年齡階段都喜歡20來歲的姑娘，是因為她們擁有揮霍不盡的青春，而且心靈毫無污染是嗎？但是如果我是男人，我會喜歡40歲的自己，而不是20歲的自己。如果他愛上20歲的我，我會任性，會不體貼，會爭吵，會毫無經驗，而且會在精神和經濟上都依賴他；但是現在，我會善解人意，會理解，會心平氣和地處理一切，並且能在精神上引導他，在經濟上支持他，我完全的具有獨立的能力和自立的原則。也許20歲的我看上去會比現在的我要年輕，身材要好，但是因為堅持鍛鍊和保養，我覺得現在的自己更美麗，因為我的身材還沒有走樣，皺紋還沒有爬上我的臉龐，我看上去仍舊年輕，卻增加了許多歲月積累起來的氣質和人格魅力。
所以如果誰愛上現在的我，那真是慧眼識明珠。不是我自負，是因為我自信。我不跟別人去比較，我對比着從前的自己，我比過去聰明、理智、而且有良好的生存能力。為何不這樣讚賞自己呢？只有自己認可了自己，別人才會這樣來認可自己不是嗎？
我從未如此對自己放心過。曾經我害怕離開男人，因為我各方面都依賴他，所以我一直委曲求全希望維持那份其實已經支離破碎的感情，直到尊嚴被踐踏到忍無可忍。現在，儘管只有我一個人面對整個世界，還要張開雙臂為孩子遮風擋雨，我一點也不心慌。經過這麼多年的磨練，我有足夠的本領衝鋒陷陣，獨當一面，支撐起整個家庭。上至父母下至兒女，無不對我尊重有加，我覺得這才是自己最引以為豪的。
當你遇上困難的時候，不妨換一種思路活着吧。萬不得已的時候，放下一切，就像做股票一樣，不想越套越深，就止損出來，不要再那麼患得患失，心事重重。大不了重新開始，就當自己仍舊一無所有，乾脆白手起家，從這個時候開始站立在世界面前的，才是最真實的你。
得與失是完善自我的過程
常言道：捨得捨得，有舍才有得。得與失是值得人們思索和討論的話題，如何看待得與失是感悟人生的重要環節。得到和失去，看起來像是某個起點或終點，但究其本質，不斷地得到和失去，其實是完善自我的過程。
人是有七情六慾的，心湖難免會因得與失而產生波瀾。唯有學會控制自己的情緒，克服這種波動，才算走向成熟。正因如此，得與失就好比磨刀石，讓人們得以磨礪心性，成就更好的自己。
得與失讓人們更懂得珍惜。求而不得，會格外渴望獲得；既而得之，便會愈加珍惜。一個人若不珍惜他擁有的某件物品，很可能是因為得來全不費功夫，或者不到失去的那一刻都不知道要珍惜。假若他曾花費了許多心思和時間去獲得，假若他曾失而復得，那他很可能會對此物倍加珍惜。可見，得與失能讓某件物品在人的眼中更具價值。
得與失讓人們更勇敢地面對挫折。人生中的得，意味着順利；人生中的失，意味着不幸。可是，正如古人所云，“禍兮福之所倚，福兮禍之所伏”，一時之得何嘗不是他日之失？一時之失何嘗不是他日之得？這正是：“塞翁失馬，焉知非福？”沒有人能參透這種轉化的奧妙，但它切切實實地存在且無法躲避。既來之則安之。也許這種奧妙就是為了讓我們知道，挫折與磨難並不可怕，積極樂觀地面對即可。
得與失讓人們更能看清自己想要的東西。每個人想得到的東西很多，但“魚與熊掌不可兼得”，得到其中一些就意味着失去另一些，這時就需要做出選擇。而選擇，就是選出自己心裏真正想要的東西。陶淵明便是很好的例子。宦海沉浮數載，在名利上有所得，但失了自在閒適；歸隱山林，在名利上有所失，但得了自在閒適。兩種選擇並無優劣之分，但“採菊東籬下，悠然見南山”才是陶淵明的心之所向。於是他選擇了放下對名利的追逐，迴歸田園生活，在品自然景色之美和瀟然灑脱的生活之味中尋得了人生的意義。
人的一生，是不斷完善自我的過程，是接受得與失磨鍊的過程。在這個過程中，只有把得失當作一路同行的朋友，才能順利抵達遠方。
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