“你這孩子真沒教養，不知道你父母是怎麼教的”，七、八歲時的我常聽別人這樣訓斥我。當時一聽到這話，我就大聲的反駁。爸媽做生意不常在家，身邊只有爺爺奶奶，他們怎麼教我呀，再説了，教養能當飯吃嗎？因為當時還小，真不知道是什麼，模糊之中，“沒教養”大概就是“沒人管”的意思吧，現在想來都覺得好笑。
在遇到國小二年級的班主任之前，我承認，我確實是一個沒有什麼教養的人，我甚至會亂丟垃圾，而且總會製造一些惡作劇，所以所有的人都不怎麼喜歡我，除了這個新來的班主任之外。
她是一個20出頭的漂亮的老師，笑起來好甜，聲音也柔和動聽，一來就我就對她有了好感，因為她是第一個説我是個有教養的人。
那是在下課的時候，因為一個男生在紙上畫了一隻小鴨子，扁扁的嘴，長長的臉，上面有我的名字，旁邊寫着“沒有教養的某某某，某某班”，我想把這張紙搶過來，卻被他弄成了紙團，乃了下去，天哪，要是平時，我才不會去在意這個紙團呢。可是如果被別人撿到，那我不就丟死了，不就出名了，而且是臭名遠揚嗎？
我迅速地下了樓，就在撿起那個紙團的一剎那，看到了她——我們年輕的班主任。她微笑着向我走來：“某某某，你真不錯，這麼小就知道愛護環境，可真是一個有教養的人！”聽到這話，我的臉一下子紅了，不過，真是弄拙成巧了。天呀，竟然有人説我是有教養的人了。
當天，她就在班裏表揚了我，弄得我很不好意思。可是那個男生突然站起來了，説我是個有教養的人，還説出了我的種種“惡行”，我當時就被他氣哭了。
這時她説了幾句話，可能是我一輩子也忘記不掉的。“其實，每一個人的心中都有一朵花，花的名字叫教養，當這朵花開放時，你們就會聞到教養的芬芳，來自心底的芬芳。”
原來，教養就是一朵花，當這個人的行為有教養時，就像是甘露一樣，澆灌着這朵花，使其開放成最美的花，讓人聞到教養的芬芳，讓人不可抗拒。
自那以後，我真的像變了一個人似的，別人再也不説我是個沒教養的人了。他們會説：“瞧瞧人家，多有教養，我家的孩子如果像她一樣，那該多好。”
請每一個人都在心中播種一個叫“教養”的種子吧，當它成為花時，請用甘露澆灌，就可以聞到教養的芬芳了！只要人類還在這個蔚藍色的星球上，這朵芬芳的花就應該永遠盛開。
有一天某個農夫的一頭驢子，不小心掉進一口枯井裏，農夫絞盡腦汁想辦法救出驢子，但幾個小時過去了，驢子還在井裏痛苦地哀嚎着。
最後，這位農夫決定放棄，他想這頭驢子年紀大了，不值得大費周章去把它救出來，不過無論如何，這口井還是得填起來。於是農夫便請來左鄰右舍幫忙一起將井中的驢子埋了，以免除它的痛苦。
農夫的鄰居們人手一把鏟子，開始將泥土鏟進枯井中。當這頭驢子瞭解到自己的處境時，剛開始哭得很悽慘。但出人意料的是，一會兒之後這頭驢子就安靜下來了。農夫好奇地探頭往井底一看，出現在眼前的景象令他大吃一驚∶
當鏟進井裏的泥土落在驢子的背部時，驢子的反應令人稱奇──它將泥土抖落在一旁，然後站到鏟進的泥土堆上面！
就這樣，驢子將大家剷倒在它身上的泥土全數抖落在井底，然後再站上去。很快地，這隻驢子便得意地上升到井口，然後在眾人驚訝的表情中快步地跑開了！
就如驢子的情況，在生命的旅程中，有時候我們難免會陷入“枯井”裏，會被各式各樣的“泥沙”傾倒在我們身上，而想要從這些“枯井”脱困的祕訣就是∶將“泥沙”抖落掉，然後站到上面去！
事實上，我們在生活中所遭遇的種種困難挫折就是加諸在我們身上的“泥沙”；
然而，換個角度看，它們也是一塊塊的墊腳石，只要我們鍥而不捨地將它們抖落掉，然後站上去，那麼即使是掉落到最深的井，我們也能安然地脱困。本來看似要活埋驢子的舉動，由於驢子處理厄境的態度不同，實際上卻幫助了它，這也是改變命運的要素之一。如果我們以肯定、沉着穩重的態度面對困境，助力往往就潛藏在困境中。一切都決定於我們自己，學習放下一切得失，勇往直前邁向理想。
我們應該不斷地建立信心、希望和無條件的愛，這些都是幫助我們從生命中的枯井脱困並找到自己的工具。
孟簡子相樑、魏，有罪而走齊。齊相管仲迎而問之曰：“吾子相樑、魏時，門下使者如何？”孟簡子曰：“門下使者約三千餘人。”管仲曰：“今與幾何人來？”對曰：“臣與三人俱。”管仲曰：“是何也？”對曰：“其一人父死無以葬，我為葬之；一人母死無以葬，亦為葬之；一人兄有獄，我為出之。是以得三人來。”管仲曰：“嗟乎！我窮必矣！吾不能以春風風人，吾不能以夏雨雨人，吾窮必矣！”
[譯文]
孟簡子擔任樑國和衞國的丞相，後來犯了事出走齊國。管仲來迎接他，問他：“你當丞相時，你家裏有多少門客？”孟簡子説：“有三千多人。”管仲説：“現在有幾個人跟來了？”回答説：“只有三個人。”管仲問：“為什麼這樣呢？”回答説：“其中一個人的父親死了沒錢葬，我給他葬了；一個人的母親死了沒錢葬，我也給葬了；一個人的哥哥吃了官司，我幫了他，後來人被放出來了。所以這三個人跟來了。”管仲上了車説：“唉！我一定會衰敗的，我不能像春天的風一樣吹在人身上，我不能像夏天的雨一樣落在人身上（夏雨雨人），我一定會衰敗的。”
【釋讀】
雨：前一個“雨”，名詞，雨水；後一個“雨”，動詞，下雨。有如夏天的雨落在人身上。
比喻及時給人幫助和教育。
【出處】漢·劉向《説苑·貴德》：“吾不能春風風人，吾不能以夏雨雨人，吾窮必矣。”
別看它是一條黑母牛，牛奶一樣是白的。
珍妮是個總愛低着頭的小女孩，她一直覺得自己長得不夠漂亮。有一天，她到飾物店去買了只綠色蝴蝶結，店主不斷讚美她戴上蝴蝶結挺漂亮，珍妮雖不信，但是挺高興，不由昂起了頭，急於讓大家看看，出門與人撞了一下都沒在意。
珍妮走進教室，迎面碰上了她的老師，“珍妮，你昂起頭來真美！”老師愛撫地拍拍她的肩説。
那一天，她得到了許多人的讚美。她想一定是蝴蝶結的功勞，可往鏡前一照，頭上根本就沒有蝴蝶結，一定是出飾物店時與人一碰弄丟了。
自信原本就是一種美麗，而很多人卻因為太在意外表而失去很多快樂。
温馨提示：無論是貧窮還是富有，無論是貌若天仙，還是相貌平平，只要你昂起頭來，快樂會使你變得可愛——人人都喜歡的那種可愛。
“兵貴神速”這則成語的意思是用兵以行動迅速為可貴。意思是用兵神速，讓人出其不意，攻其無備，就會取得勝利。
這個成語來源於《三國志·魏書·郭嘉傳》，兵貴神速。今千里襲人，輜重多，難以趣利，且彼聞之，必為備。不知留輜重，輕兵兼道以出，掩其不意。
郭嘉，字奉孝，潁川陽翟（今河南禹州）人。他足智多謀，受到曹操的信任和重用。
曹操打敗了據有冀、青、幽、並四州的袁紹，殺了袁紹長子袁譚，袁紹的另外兩個兒子袁尚、袁熙就逃走，投奔遼河流域的烏丸族首領蹋頓單于。蹋頓乘機侵擾漢朝邊境，破壞邊境地區人民的正常生產和生活。曹操有心想要去征討袁尚及蹋頓，侶有些官員擔心遠征之後，荊州的劉表乘機派劉備來襲擊曹操的後方。
郭嘉分析了當時的形勢，對曹操説：“你現在威鎮天下，但烏丸仗着地處在邊遠地區，必然不會防備。進行突然襲擊，一定能消滅他們。如果延誤時機，讓袁尚、袁熙喘過氣來，重新收集殘部，烏丸各族響應，蹋頓有了野心，只怕冀州、青州又要不屬於我們了。劉表是個空談家，知道自己才能不及劉備，不會重用劉備，劉備不受重用，也不肯多為劉表出力。所以你只管放心遠征烏丸，不會有後顧之憂的。還有，你要慎重！”
曹操於是率領軍隊出征。到達易縣（今屬河北）後，郭嘉又對曹操説：“用兵貴在神速。現在到千里之外的地方作戰，軍用物資多，行軍速度就慢，如果烏丸人知道我軍的情況，就會有所準備。不如留下笨重的軍械物資，部隊輕裝，以加倍的速度前進，乘敵人沒有防備發起進攻，那就能大獲全勝。”
曹操依郭嘉的計策辦，部隊快速行軍，直達蹋頓單于駐地。烏丸人驚慌失措地應戰，一敗塗地。蹋頓被殺，袁尚、袁熙逃往遼東後被太守公孫康所殺。
【出處】
《孫子·九地》：“兵之情主速。”《三國志·魏書·郭嘉傳》：“太祖將徵袁尚及三郡烏丸。……嘉言曰：‘兵貴神速。’”
天使，是真善美的化身。天使，是勇敢與堅強的象徵。
雕刻家之所以能把一塊普通的大理石變成美麗的天使，是因為他心中對真善美的堅持，是因為他心中勇敢和堅強的精神的存在啊！
但是，像雕刻家這樣擁有心中天使的人其實不少，像雕刻家這樣能把心中的天使雕刻出來的人卻並不多啊！
然而，我們別為這樣而感到世界的冷漠和灰心。在我們身邊，不是一樣有美麗的"天使"存在着嗎
還記得年十大感動中國"之一的叢飛嗎還記得那個永遠是我們廣東驕傲的叢飛嗎在他短暫的一生中，他用有限的生命和時間，投入到無限的扶困助弱行動中。他用可以計算的金錢，投入到無以稱量的愛心工作中。他更是用熾熱的青春，為我們譜寫出一曲青春無悔的樂章！
他平凡，他並不漂亮，他也沒有富裕的家境，可是，他卻成為了我們心中的一位天使。只因為，在他的心中，也有一位美麗的天使！
誠然，倘若我們心中沒有天使的存在，沒有真善美的鼓勵，沒有勇敢和堅強的支持，又怎麼能在生活中把天使的美好形象表現出來呢？又怎麼能把人性的美麗渲染世界上的每一個心靈呢？
在日新月異的社會裏，經濟的發達，國家的強大，將我們原來落後的村落變成設備齊全的大都市。高樓大廈如雨後春筍般拔起，代替了往日緊靠的矮樓。然而，人與人之間卻失去了昔日的和睦和信任，世界變得越來越冷漠。看見街頭有人被搶劫，人們只是因為抱着湊熱鬧的心態而停下腳步；鄰里們遇到麻煩，人們也只是關上自家的窗户裝作若無其事；為了自身的利益，對騷擾到別人的生活時人們甚至強詞奪理……
請問那些被城市污濁的灰塵掩蓋了真善美的人們，你們的心中天使哪去了？
曾經有一位哲學家説過，人的影子之所以不會歪倒，是因為人心有真善美的存在。在當今社會，我們太需要天使的形象，太需要真善美的化身來淨化我們的社會，來洗刷我們被世俗所污染了的本性，我們也太需要想叢飛這樣的人來震撼我們冰冷的心靈。能生活在一個美麗、純潔、沒有紛爭沒有戰爭的世界裏，一直是我們人類上千年來夢寐以求的夢想啊！
孟子先生認為“人之初，性本善”。每個人在心中都有一位美麗的天使，每個人心中都有真善美的存在。我們為什麼不努力把心中的天使雕刻出來，去改變這個日漸冷漠的世界，去讓我們的世界，充滿更多的愛與感動呢？
期待，天使從心靈展翅出現的一刻。那麼，你雕刻出你心中的天使嗎？
800個字是規定的，這對於考生來説，那是“如來佛”之手掌，12年的“本事”全要在這隻“手掌”上表現出來，讓閲卷者的“火眼金睛”看出你的水平來。可“面積”有限，如何讓它“高產”，那就得靠考生的“功夫”。“功夫”很多，角度是其中重要一着。記得小時候上山砍柴，長輩們教我們要注意進刀的角度，才能多快好省，當時不甚了了，現在想來實在太重要了，只有找到一個適當的角度，你才能事半功倍，人生如此，作文亦然，角度不同，作文的格調不同，氣質不同，分數也不同啊。
那麼那些角度是好的呢？
1、生命角度。文章寫到生命，就在高格上走了。把自己的材料和生命聯繫起來，就會別具一格。有位考生用“生命的清單”作題，圍繞這大做文章而得到滿分。餘秋雨先生談到生命與寫作時，他説，許多中學生只注意到好文章，而沒有注意到生命的內在感受。有的同學會去學一種寫作方法，一種語言結構的組織方式，雖然很聰明，但這畢竟不是生命的主幹。餘秋雨曾經對一篇作品寫過這樣的評語：有巧思，但感覺不到你身體裏面青春的温度。沒有温度，只是巧思，結構來結構去，像一個遊戲一樣，那太可惜。寫文章一定要多從生命出發，好文章，都是實實在的生命表述。他又語重心長地告訴我們：寫作是人類生命與生命之間的互相温暖，而不是奇巧的結構之間的一種存在。有效的表達和生命意義的真實傳達這個問題上，我們不應該本末倒置，年輕的時候本末倒置要走出需花費幾十年時間，有的人一輩子都沒有走出來。
2、名著角度。所以能成為名著，必有其含金量在。心讀名著、化用名著，在有限的時間和“面積”裏，用名著之“佐料”，寫生命之華章，文章的信息就多了。年年都有化用名著得高分的。湖北考生的滿分作文便是佐證。
寶釵鳴冤湖北一考生（大學聯考評卷得分：60分）
小女子寶釵在日出了大觀園來到世間遊玩一番，才發現世人對我有諸多非議，小女子我實在是冤枉啊！
人們都偏愛弱不禁風的林妹妹，提到我便一個個咬牙切齒，有的罵我虛偽做作，有的指我貪圖名利，有的責我破壞他人美好感情……這都是因為他們用有色的眼鏡看我的緣故。
我承認我與林妹妹相比，的確有些圓滑世故，但這並不是我的錯。我隨母親、兄長借居在賈府，我的母親性格温和，哥哥又是一個無法無天的混世魔王，後來又娶了一個凶神惡煞般的嫂子，如果我不處處留意，事事小心，怎麼能使母親和我在這樣的漩渦中得以生存呢？但有些人卻罵我虛偽，收買人心，難道我關心每一個人也有錯嗎？我不過是希望母親和自己能和周圍的每一個人和平相處罷了。
有個人特別羨慕別有騎馬，他非常渴望有匹自己的馬。他覺得騎馬多瀟灑，而用腳走路真是太麻煩太沒意思了。別人告訴他，要想得到馬，必須用用你的雙腿來交換。這人聽了，立刻毫不猶豫地獻出了自己的雙腿。於是他得到了一匹馬。這個人騎上了馬的人真是太高興了，馬的奔馳帶給他一種飛翔的夢一般的感覺。但是他漸漸地發現，人不能總騎在馬背上，當他下馬時，他才發現他今後的生活是多麼的艱難。
不要讓昨日的沮喪令明天的夢想黯然失色！
在一次討論會上，一位著名的演説家沒講一句開場白，手裏卻高舉着一張20美元的鈔票。
面對會議室裏的200個人，他問：“誰要這20美元？”一隻隻手舉了起來。他接着説：“我打算把這20美元送給你們中的一位，但在這之前，請准許我做一件事。”他説着將鈔
票揉成一團，然後問：“誰還要？”仍有人舉起手來。
他又説：“那麼，假如我這樣做又會怎麼樣呢？”他把鈔票扔到地上，又踏上一隻腳，並且用腳碾它。爾後他拾起鈔票，鈔票已變得又髒又皺。
“現在誰還要？”還是有人舉起手來。
“朋友們，你們已經上了一堂很有意義的課。無論我如何對待那張鈔票，你們還是想要它，因為它並沒貶值，它依舊值20美元。人生路上，我們會無數次被自己的決定或碰到的逆境擊倒、欺凌甚至碾得粉身碎骨。我們覺得自己似乎一文不值。但無論發生什麼，或將要發生什麼，在上帝的眼中，你們永遠不會喪失價值。在他看來，骯髒或潔淨，衣着齊整或不齊整，你們依然是無價之寶。”
温馨提示：生命的價值不依賴我們的所作所為，也不仰仗我們結交的人物，而是取決於我們本身！我們是獨特的——永遠不要忘記這一點！
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