春晚我聽到一聲之前從沒有聽過的曲子“老腔”——那黃土地黑皮膚鑼鼓喧天吼聲震顫八百里山川河嶽的歌！我願意把它令人震撼的力量歸結為一個詞——接地氣！“老腔”不是曲高和寡的陽春白雪，它不適合淺斟吟唱。很簡單，在大西北粗礪的風沙中，陽春白雪扎不下根來，淺斟吟唱傳不到遠處，它吼出的是底層草根心裏的吶喊，它體現的是生民發展的原生態艱難歲月。
“老腔”牽繫着那麼多，承載着那麼多——俗稱之為民俗，雅稱之為文化！它有令人震撼的力量，因為它的真實，它的本色，它的温情，也因為它深深紮根於這片熱土的執着——它榮，他們榮；它辱，他們辱；它興，他們興；它衰，他們衰！
陳道明曾在一次電視節目上發飆，幾十個來自山西稷山的農村孩子表演了一出高台花鼓，滿堂喝彩，卻被幾位評委貶低得一無是處。陳道明怒斥：你們對傳統文化毫無理解，居然就直接否定了這個節目。你們可能讀過不少書，有很高的知識水平，但對中國傳統文化和農耕文明卻知之甚少、理解不了……震撼，真的不在於文化程度有多高，無所謂見識有多廣，而在於能不能放棄那種矯揉造作的勢態，以赤子之心感受到一種發自心底的衝動與虔誠。
老腔、秦腔、花鼓的傳承者們，骨子裏就是一種這樣動人的虔誠。只是我們誤解了這種虔誠，甚至蔑視地稱它為“愚昧”。於是我們看到令人落淚的一幕——義務宣發方負責人方勵現身某直播平台用下跪、磕頭的極端方式，懇求全國院線經理為《百鳥朝鳳》增加排片！《百鳥朝鳳》僅僅是吹嗩吶嗎？錯，它堅守的是在東西方文化八面來風中，可貴的文化自覺和文化定力；它表達的是對中國優秀傳統文化的認識和傳承，以及對現實中普通人的細緻關懷……中華大地，沉默無言，山重水複，莽莽蒼蒼，它的激情，只為生於斯長於斯逝於斯的人而奔瀉，而我們的文化便被這種奔瀉所裹卷，吞吐千年，涵納古今！為什麼我的眼裏常含淚水？因為我對這土地愛得深沉。期待如“老腔”般的傳統藝術能更多地走進人們的視野，老腔變紅腔！
隨着社會的不斷髮展，各種各樣新型的東西正在不斷地衝擊着我們的眼球。許多不可能的事早已成為現實。所以説沒有做不到的，只有想不到的。正如蕭伯納説的那樣：“有的人看到已經發生的事情，問：‘為什麼會這樣？’我卻夢想一些從未發生的事情，然後追問：‘為什麼不能這樣？’”
人類社會發展的速度早已超乎了我們每個人的想象，卡爾本茨發明的第一台內燃機汽車使我們的出行變得更加方便；美國萊特兄弟則將文明的夢想帶上藍天，人類的交通已經變得越來越便捷；從尤利加加林第一次走出大氣層，到阿莫斯特朗在月球上那簡單的一小步，人類的足跡早已不再只侷限於我們的地球。從古人發明的指南針用於航海，到現在的深海潛水器的不斷下潛，地球上不為我們熟知的地方也終將被我們瞭解。
試問，在這一項項天才的發現問世之前，有多少人願意或是敢於相信這是可以做到的呢？
電燈問世前，有誰能相信有物體在黑夜裏發出持續的光亮；電話問世前，有誰能相信有東西可以讓遠隔兩地的人通話；電視問世前，有誰能相信我們可以足不出户瞭解世間百態；電腦問世前，有誰能相信人們可以在家中做許多以前做不了的事。敢想未必就一定能實現，而不敢想則會停滯不前，沒有進步。
的確，有些天才般的想法，在被證實前，實在是令人難以相信。在達爾文的《進化論》被證實前，有誰願意接受自己的祖先竟是一羣原本生活在樹上的猴子呢？在愛因斯坦的《相對論》前，有人敢懷疑牛頓當年所確定的三大定律嗎？在兩顆球同時從斜塔上落下之前，有人會去相信物體下落的速度竟與物體的重量無關嗎？
人類社會之所以還在以飛快的速度不斷髮展，就是因【】為有達爾文、愛因斯坦……這一類頭腦中充滿了奇思妙想，並敢於將這些瘋狂的想法通過自己不懈的努力變為現實的人存在於我們的社會。
天才的想法總是瘋狂的，在那些庸才眼裏，天才的想法總是不現實的、不合乎情理。但就是這一類被旁人視為“瘋子”的人們，不斷地推動着整個社會的發展。
庸才追隨歷史，天才改變世界，我始終這樣認為。
一個人急急忙忙地跑到一位哲人那兒，説：“我有個消息要告訴你……”
“等一等”，哲人打斷了他的話，“你要告訴我的消息，用三個篩子篩過了嗎”
“三個篩子哪三個篩子”那個人不解地問。
“第一叫真實。你要告訴我的消息，是真的嗎”
“不知道，我是從街上聽來的……”
“現在你再用第二個篩子去審查。你要告訴我的消息不是真實的，至少也應該是善意的。”
那人躊躇地説：“不，剛好相反……”
哲人又打斷了他的話：“那麼我們再用第三個篩子。我再問你，使你如此激動的消息是重要的嗎”
“並不重要。”那個人不好意思地回答。
哲人説：“既然你要告訴我的消息，既不真實，也非善意，更不是重要的，那麼就別説了吧如此，那個消息便不會困擾你我了。”
因他們心裏有火，眼裏有光。
“你們有幸遇見這樣的時代。但是時代更有幸，遇見這樣的你們。”看完熱血的《後浪》後，有沒有燃起你青春的熊熊之火？大家必定會對此有很多的看法。生在這個時代，處在這個年紀的你們是初升的太陽，會有風雨吹打，會有陰雲遮蔽，但不要怨天尤人。世上千溝萬壑，河流湖泊眾多，我不否認難免會有一潭死水，一泊淺灣。但那無礙，只要大多數的後浪奔湧進同一條大河，那這條大河會永遠川流不息、波瀾壯闊。而我希望今天在教室裏的你們，也可以匯入其中，在祖國的大地上奔湧。
魯迅先生曾經説過：“青年又何能一概而論呢？有醒着的，有睡着的，有昏着的，有躺着的，有玩着的，此外還多，自然也有要前進的。”
曾經的70後，被譽為是泡在蜜罐子長大的一代，肩不能扛手不能提。1998年，長江特大洪水，自百萬大軍渡長江以來第一次在江岸集結了近百萬軍隊，這次不是渡江，是搶險。他們是70後。
曾經的80後，被譽為垮掉的一代。2008年，汶川大地震，冒着餘震和塌方的危險重建交通，轉移傷員，他們是80後。
曾經的90後，被譽為非主流的一代。2020年，新冠肺炎，醫務工作者、社區工作者、警察公安中的大部分是他們，他們是90後。
中國的年輕一代從來就沒有折過腰。
兩彈一星的先驅們，是衝破堰塞、驚濤拍岸的前浪，而今天新一代的航天人，是浩浩蕩蕩，奔流到海不復還的後浪。非典研究員前輩們，是披荊斬棘、一馬當先衝破河道的前浪，而今天新一代的逆行者，是奉命於危難、無畏生死的後浪。這些才是我們這個時代該被讚美與厚待，讓孩子們崇拜，讓全世界鼓掌的年輕人，這些，才是“不用活成我們想象中樣子”的年輕人。
後浪有火有光，一直奔湧着。距離梁啟超先生的《少年中國説》已經過去了一百二十年，一切都發生了翻天覆地的變化，但裏面的那些話，依然適用:“少年強，則國強。”我們是中國的明天，是永無止息奔湧着的後浪。故曰——
如此江山，已令昔賢留姓氏；壯美天地，再將新局付英雄！
美哉我少年中國，與天不老；壯哉我中國少年，與國無疆。
我看到祥子手裏擺弄着咸陽，心裏想着買車的事，説起自己的小九十九。在他身旁，那輛北京老外車黑黝黝的車身和閃亮的瓦環閃閃發光。只見王順發忙着擦桌子，數着茶碗迎接客人，端着老北京的大茶壺，水霧從壺嘴緩緩吐出；在齊家的正房裏，清水吉子旁邊，我看到了紅石榴。院子裏的八仙桌上，老北京兔昂着頭，老人笑着點頭。我看見沙龍直視着弟子們，心裏説：“不要散播！別把它攤開！”大廳前老北京鏢局的長槍靜靜地靠在牆角，與房主遙相呼應
讀老舍先生的書，似乎是受書中人物的引導，走北京的大街小巷，呼吸北京的氣息，欣賞北京的色彩，聆聽北京的節奏，感受北京的心情老舍先生的作品是老北京的象徵！？?？
這是老北京。它像一根鏡湖弦，越來越鏗鏘，回味悠長；它像一壺茉莉花茶，香氣四溢，回味無窮。
我忘不了老舍先生的京菜味道：“涼鄉的板栗，加了糖就在鍋裏炒，連鍋下的茶和煙都香”、“高粱紅河蟹裝在竹簍裏，沿街叫賣；喜歡吃的人，會在餐館裏用手掰大閘蟹腳。”一把小木錘。”只有老北京才能有這樣誘人的味道，只有老舍先生才能領略到這樣的情感魅力！
雖然老舍先生的祖籍是山東，但他在北京出生長大，對北京的愛比以往任何時候都深。他熱愛老北京的一切，就像老農曆新年裏貼的年畫一樣：喜慶、幼稚，卻不失王者的氣場；細緻、精緻，傳遞着文化的氣息。老舍先生正是用他的筆、他的心和他對北京無比的熱愛，描繪了一個真實而理想的北京，一個現實而詩意的北京。於是，老舍的話和名字成了北京的象徵。
身在國外的老舍先生自然知道，時代終將把“老北京”推向“新北京”，這是一種喜怒哀樂的複雜情感。這種情感在他的作品中經常表現出來。四代同堂的主人公瑞軒，喜歡去參觀八米店、大石蘭和琉璃廠，但他也感歎“不久的將來，這些商店就會消失”。正是因為如此，老舍先生在新時代北京的舞台上，努力創造新北京的語言、形象和符號。
因此，作為北京符號的發現者、愛好者和創造者，老舍先生已經成為北京歷史和現實中、北京人眼中和心中的一座永恆的豐碑。
李敖對金庸與三毛的偽善，頗不以為然。有一年，金庸得閒到李敖家一敍。李敖對金庸説：“胡適之説武俠小説‘下流’，我有同感。我是不看武俠的，以我所受的理智訓練、認知訓練、文學訓練、史學訓練，我是無法接受這種荒謬的內容的，雖然我知道你在這方面有着空前的大成績，並且發了大財。”當時，金庸表現出極好的君子風度，他先以他那常有的微笑，迴應了李敖的嚴詞批評。之後，便很謙虛地向李敖解釋他的觀點，説自他兒子去世後，他便開始精研佛學，甚至已是很虔誠的佛教徒了。
李敖依舊口中無“德”，他對金庸説：“佛經上所講，無不以捨棄財產為要件。所謂‘舍離一切，而無染着；隨求給施，無所吝惜。’你有這麼多的財產在身邊，你説你是虔誠的佛教徒，你怎麼解釋你的財產呢？”金庸雖然感到很窘，但仍沒失他的人前君子風度。但金庸一回到香港，便在自己辦的報紙上大肆誹謗李敖。這種“當面笑，背後刀”的拳法，似乎有悖俠客之道。
那麼，三毛又怎麼偽善了呢？在一次飯局上，李敖與三毛坐在了一起。三毛對李敖説：“我非要去非洲沙漠不可，那裏有許多黃沙中的黑人需要我的幫助。”口無遮攔的李敖當面就戳穿了三毛的偽善：“你説你幫助黃沙中的黑人，你為什麼不幫助……中的黃人？你自己的同胞，更需要你的幫助啊！捨近求遠，去親而就疏，這可有點不對勁吧？”當了許多人的面，三毛窘得説不出話來。
80多年前，美國加利福尼亞州的沃爾遜小鎮，湧來了一羣飢餓的難民。當鎮長傑克遜先生髮送食品時，許多難民迅速拿到分到的食物吞嚼起來……這其中，有一個年輕人例外，他對鎮長説：“鎮長，你送給我這麼多好吃的，我能為你幹些什麼嗎？”
傑克遜笑了：“我給你們食物，並不是尋求什麼回報，我只不過給你們提供一些幫助而已，並不需要你們幹什麼。”那位年輕人聽了，並沒有領情，“如果沒有活兒給我乾的話，我不會接受你的食物，真的，我總得為你乾點什麼呀！”
傑克遜覺得這位年輕人很不一般。可是，又沒有什麼讓他幹，傑克遜只好蹲下來，讓年輕人給他捶背。後來，年輕人被留了下來，傑克遜鎮長把女兒也嫁給了他。_年後，這位年輕人成了世界石油大王，他的名字叫哈默。
哈默的成功，固然有許多因素，但他那種拒絕不勞而獲的做法，卻為他贏得了寶貴的自尊。而自尊卻是成就事業的基石。
勇氣是光，能照亮前方的路；勇氣是暖陽，能驅趕黑暗，帶來希望；勇氣是鑰匙，能打開勝利的大門；勇氣是種子，能展現無限的生命力。
勇氣，這個詞好像自帶重量，還欺軟怕硬。如果你身體虛弱就舉不動扛不起，如果你健康強壯，就可以輕鬆駕馭。勇氣，有時候還帶點小偏心，偏愛那些處於困境中卻外柔內剛，樂觀堅強者，幫助他們走出窘境，斬獲成功。
記得上次去爬山，有很多玻璃棧道。望着透明玻璃正下方的萬丈深淵，眼睛不由得暈眩，腿不由得顫抖，一顆心也緊張起來，咚咚地眺個不停。很多人都選擇放棄從中通過，寧可選擇旁邊的山路，雖然看不到奇美的景色，而且要繞遠路，我原本是要試試的，可惜未及踏上去便縮回了腳。
首先我管不住眼睛，嘴裏説着往前看，還是會不自覺地朝向下方，好像有什麼牽着拽着一般，不下瞧不放心，殊不知越往下看越驚悸難安。客觀上明知隔着厚厚的玻璃，足夠保險，主觀上不自主地以為再往前走一步便掉下去，萬丈深淵萬劫不復。走不出自欺欺人的心魔只好乖乖地跟從如我一樣膽怯者。考驗膽量之際，我終究是輸給了恐懼，放棄了心底的勇氣。
當我走到山下，聽到那些登上玻璃軌道的，正盛讚着所見“奇偉瑰怪非常”之景觀，喜悦之情溢於言表，我們只有羨慕的份自責、懊悔不迭。是啊，“夫夷以近，則遊者眾；險以遠，則至者少。而世之奇偉、瑰怪，非常之觀，常在於險遠，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。……然力足以至焉，於人為可譏，而在己為有悔。”
康德説： 有膽氣的人是不驚慌的人，有勇氣的人是考慮到危險而不退縮的人；在危險中仍然保持他的勇氣的人是勇敢的，輕率的人則是莽撞的，他敢於去冒險是因為他不知道危險。
那次登山經歷我沒看到壯美風景，輸給了大自然，這是小事，讓我不得不深思的是，假如生活中因為有所畏懼而退縮不前的話，是不是會錯過更多呢？更可怕的是所謂的障礙只不過是虛無的自欺，別人的目光、言語！其實是不堪一擊的！為什麼就走不出心的魔障呢？
登山途中需要勇氣，因為無限風景在險峯；人生路上需要勇氣，因為磨礪是成功之母。所以，每一個人都該努力修為，盡力提升自己，永葆生機活力和蓬勃朝氣。調整心態，消除自卑；戰勝懦弱，擁有勇氣；挑戰自我，成功超越。成為一個有膽量氣魄，勇敢堅強，樂觀積極具有良好心態的人。面對強大的對手時不畏葸退縮，面對嘲諷哂笑時不自怨自艾，面對親人不解、朋友遠離、愛人背叛時都能大度寬容，然後一笑而過。
美國著名作家海明威的《老人與海》中的桑提亞哥、短篇小説巨匠傑克倫筆下《熱愛生命》的主人公都是我們學習的榜樣。面對大自然的種種威脅，桑提亞哥説：“人不是為失敗而生的，一個人可以被毀滅，但不能被打敗。”這是精神上的勝利者，不失人的尊嚴，具有強大的勇氣，這是無與倫比的生命力。
那個孤獨地行走在北極圈的淘金者被唯一的夥伴拋棄了，生存出現極大的危機，卻依然心裝信念：於他而言雖然活着成為比死還難的事情，但他珍惜生命，努力掙扎着，永不服輸！即使是一個人的苦苦掙扎，也不屈不撓，用頑強的毅力延續寶貴的生命，迎接美好的生活。這也是可歌可泣的活着的勇氣！
勇氣就是有這種魔力，上一秒你還忐忑不安糾結彷徨着，下一秒你便義無反顧勇往直前了。人生需要勇氣，有了它心靈世界充實快樂盈滿無限生機；有了它生活多姿多彩散發着無限活力。攜着勇氣向前，有夢想去追求，戰勝內心的軟弱不自欺，不懼流言蜚語步履堅定，這樣的你便不枉來生，不負青春韶華。
每次拼命擠上大都市上下班高峯期的地鐵時，每次仰望城市裏那居高不下的房價時，每次加完班回家拖着疲憊的身體癱坐在公交車上時，總是禁不住想問：為什麼偏偏是我們這一代這麼辛苦，要承擔起這麼多的重負？
我知道曾有一個年輕人立志讓中國人戰勝飢餓，卻一夜之間被人毀去了試驗田裏珍貴的秧苗，為此他傷心欲絕——這個人是袁隆平；我知道曾有一個年輕人，為了讓中國的信息被世界看見，在北京一家家單位地推銷他的互聯網產品，卻到處被拒之門外——這個人是馬雲……
每一代人有每一代人的可愛，每一代人也有每一代人的苦惱。其實從來沒有哪一代人是輕鬆的，但卻有那麼一代人足夠幸運，可以用自己的奮鬥見證偉大——我們咬緊牙負重前行，是因為我們正是這被歷史選中的一代。
前不久網上一段評論很打動人：“‘80後如今已是社會的中堅力量。他們正年輕，也正老去，他們生時，祖國剛燦爛，他們長大了，祖國正輝煌。”不識廬山真面目，或許只緣身在此山中，從百年前被船堅炮利打開國門的屈辱，到後來陷入四分五裂內戰不止的顛沛流離，再到新中國成立後一窮二白勒緊褲腰帶支援建設，無論是“80後”還是“70後”“ 90後”甚至“00後”，當把個人的成長放置在行進中的中國這個大背景下，就能體會到我們能身處這個時代節點的幸運和不易。
前景可待，未來可期。行進中的中國，給了你最大的底氣。這份底氣，藏在你眼中綻放的神采裏，鐫刻進你為生活打拼、為理想執着的自信裏，映照在你的談吐、你的胸襟、你的視野裏。生長在這個時代，就像坐上了一輛快速向前的列車，它會帶你到曾靠一己之力到達不了的遠方。你會看到更多的風景，也就有了更多的選擇。你的成就感、獲得感、安全感，前所未有地與這個國家的發展繁榮緊密相連。
當你瞭解了你的時代，瞭解了你的中國，也許就更不願辜負歷史的這個高光時刻。
下一個五年、更多的五年，更多精彩的故事，將由你、我和這片土地上生長的千千萬萬名中國人一起抒寫。還是那句，你所站立的地方，正是你的中國；你怎麼樣，中國便怎麼樣；你是什麼，中國便是什麼；你有光明，中國便不黑暗。
巴金出生在四川成都一個封建大家庭。在這個家庭中，最多時有40多個僕人：轎伕、廚子、奶媽、丫環、馬伕……被喚作“四少爺”的巴金，卻最願意與僕人們在一起。轎伕老周，是巴金一生中最敬重、最不能忘懷的人之一。老周很瘦弱，兒子死在戰場上，老婆跟人跑了，孤零零地一個人住在馬房裏。巴金常去那兒，躺在老周的煙燈旁，聽他講故事。
講完後，老周總要“教育”他：“要好好地做人，對人要真實，不管別人待你怎樣，自己總不要走錯腳步。自己不要騙人，不要虧待人，不要佔別人的便宜。”
馬房後有一個轎伕們的廚房。他們做飯時，巴金就去幫他們燒火。坐在灶前的一塊石頭上，巴金不停地把柴放進去，結果常常把火弄滅了。這時，老周就把他拉開，用鉗子往灶膛裏捅幾下，火又“蹭”地冒了起來。放下鉗子，老周告訴巴金：“你要記住：人要忠心，火要空心。”巴金後來曾經多次想過，是什麼原因使老周在那樣惡劣的境遇下，還能説出這些不凡的道理來。上世紀90年代中期，有一次我與巴金聊天，他很悲哀，説自己這輩子沒做什麼，現在又成為大家的包袱。我安慰他，説他的那些作品，影響了幾代人，是中國文化的寶貴財富。巴金卻哀哀地説：“我的幾百萬字作品，還不及老周的八個字。”老周的八個字就是：“人要忠心，火要空心。”可見，巴金不僅記住了這八個字，而且深深地把它們刻在心扉上，融化在血液中。
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