俗話説：吃得虧，才打得攏堆。這是一句四川方言，意思是吃得虧，別人才願意跟你做朋友，你也才有朋友。有了朋友，當然做什麼事都很方便，都更容易取得成功。吃虧，其實就是老實。老老實實做事，老老實實做人，本來是人之本分，但有些人就是做起事來偷奸耍滑，與人交往，總想佔便宜。
我有一個朋友叫董洪武，小兩口帶着一個讀書的孩子從農村到江油的城裏打工，男的蹬三輪車，女的給人當保姆。給人當保姆的妻子特別老實，無論是市場買菜，還是做家務，從來都是認認真真，老老實實，從不貪圖小利，偷懶耍滑。僱主搬了幾次家，從來沒有換過保姆，而且還把她當親人看。十多年後，僱主居然把自己家裏多出的一套三居室房屋產權過户給他們，作為禮物送給了董洪武家。送給他們房子的僱主有兒有女，絕不是愚蠢的人，也絕不是很富裕的人。
尖刻者更甚。“腦殼長包了”、“你腦袋被門擠了”。罵人笨，標榜自己聰明。時代崇尚聰明，所以，笨，就顯得不合時宜。笨，實際上不是説笨，而是説的另一個內容，老實。老實就是笨，老實比笨還不堪，還笨。
從二十世紀初比納、西蒙發明了“智商測量量表”，關於智商的倡導就變得具體而實用。智商，是衡量人是否聰明的概念，後面連接着一個重要的導向——“成功”。
成者稱王稱霸，敗者喝水喝風，跟每個人的際遇緊密聯繫。所以，現在的不少教育者都緊摟着“成功”不鬆手，每件工作都在落實讓人聰明的事宜。人類漫長的教育史，就是關於“聰明”的。後來，人們發現，成功，並非全部仰賴“聰明”。還有一種非智力因素“老實”，也能夠導引到成功的彼岸。
北山愚公，懲山北之塞，決心移山，這並不“聰明”，而是“聰明”以外的東西，老實。老老實實地判斷、做決定，並付諸行動。感謝“智商”之外，還有“老實”這種屬於情商的東西，能夠導引更多的不聰明的人獲得成功。老實與聰明，蘇東坡在差不多一千年前就説了：人皆養子望聰明，我為聰明誤一生。惟願我兒愚且魯，無災無難到公卿。做一個老實人，即使是聰明人，也要學蘇東坡，做老實的聰明人。
在現實中，我們很少見到哪個有錢人把房子送給某個窮人家，送給進城打工的農民工，這其中就是對“老實”的獎勵與肯定，是被“老實”付出的真誠感動的善果。
天底下沒有愚蠢的人，別以為只有自己最聰明，往往是聰明反被聰明誤，弄巧成拙了。我以為做人做事，高談闊論不切實際的聰明和實實在在勤勤懇懇的老實，還是老實比聰明的好。
有一位年邁的富翁，他非常擔心自己的財產會害了兒子，為此，向兒子講述了他白手起家的故事。兒子很感動。他跋山涉水終於找到一種樹木，這種樹能散發一種濃郁的香氣。他滿懷信心地把香木運到集市上去賣，可是卻無人問津，他為此深感苦惱，後來看到隔壁攤位上的木炭很好賣，就決定把這種香木燒成木炭來賣。結果被搶購一空。他迫不及待地把這個“好消息“告訴了父親，父親聽了竟不由得老淚縱橫。原來，燒成木炭的香木正是世界上最珍貴的樹木----沉香，只要切下一小塊，價值就超過一車的木炭。
其實，每一個人都有屬於自己的“沉香“，只是往往不懂它的珍貴，反而對別人手中的“木炭“羨慕不已，最終讓世俗的塵埃矇蔽了自己智慧的眼睛。
----題記
不知不覺中，我從漫無邊際的黑裏探出了頭，竟被乍到的陽光刺痛了雙眼，一個紅色的圓盤懸掛在上空，四周靜悄悄的。
我是一棵生長在熱帶雨林的沉香樹，這是我來到新的世界的第一天，一切都顯得那麼的新奇而又那麼的平淡無奇。樹們都在拼命地攫取那圓盤的光芒，瘋狂地向上生長着，變粗，變長，變的更香，變的更珍貴。
時間匆匆地向前趕，我還來不及哭，來不及笑，來不及體驗這個世界的一切世態炎涼，就一不小心的長大了。當然還沒有大到魁梧的地步，因為周圍的樹們都在用濃郁的香氣來證明自己的存在，相比那些香氣，我的確是微不足道的。
雖然我很卑微，但我知道我並不平庸，我也在努力地生長着。總有一天，周圍所有的樹們會感到會感受到我的存在，我一定會成功的!在某年某月某日圓盤的照耀下。
我也有媽媽，這是當然的。像所有的媽媽一樣，她一直在用愛灌溉着我;但像所有的孩子一樣，我不理解她的那份沉甸甸的心。因為她總是讓出一片天地，那紅豔的光芒從圓盤上直刺我幼弱的枝葉，很疼;可我分明地看見別的媽媽都是用濃郁的樹陰庇護着她們的孩子的，小心翼翼。
有一天，來了一個年輕人，我終於見到了人，我看到了人的眼睛，堅定而又悠遠。樹們沸騰了，拼命招搖着粗壯
的枝葉，那人來到媽媽面前，滿意地點點頭，拿出一把斧子，開始砍樹，別的樹紛紛開始歎息，媽媽笑了，對我説：
“孩子，咱們沉香的幸福就是有人發現並賞識我們……"然後媽媽被帶走了，帶向了遠方，我知道她是幸福的。
在一個個平凡到窒息的日子之後，我長大了，真的長大了。
我遇見了他，同當年那個人有着一樣的眼睛，卻不是同樣的眼神，凌亂而急噪。他發現了我，我高興極了，以為
屬於我的幸福終於來臨了!那耀眼的光芒!
我被他拉到集市上出售，卻無人問津，可我知道，我是屬於他的，只要他堅持。但是，急於求成的他終於禁不住
了，在一個安然的午後，他用一把熊熊的火焰點燃了我，望着那一點點黯淡下去的圓盤和我的殘體，我哭了，我一瞬間明白了許多的無奈與蒼涼。
原來那圓盤並不是我所以為的太陽，而是他那一顆紅豔滾燙的心!原來我一直在他的心中生根，發芽，生長，
長大最後毀滅的啊!
我失敗了，在某年某月某日某人的心裏。
1、你的文章字數在（ ）字以上。A．在800――1000字之間 B。正好800字 C。700――800字間 D。700字以下或其它
2．你認為這次你的作文卷面屬於下面那一種情況。A．同學和老師都説我寫的字工整大方，我也認為是這樣。B．雖然我字寫得不好，但是很工整，同學和老師都能認清楚。C．我在這次作文裏面有幾處塗改和增刪，但這不影響大局。D．老師有時會認為我寫的太亂，我也認為是這樣。
3．本次你的作文題目屬於下面那一種情況。A．我的作文題目經過了我的精心設計（屬於直接反映思想內容、直接抒情性及其它新穎的題目），我認為很好。B、我的作文題目基本上還可以，雖然不新穎，但通俗、簡明。C．我的作文題目很普通，我實在沒辦法擬出好聽的題目。D．我的作文題目就直接定為所給出的那個話題。
4．你的作文開頭和結尾屬於下面的那一種情況。A、我的作文開頭及結尾是用的是名人名言、警句、題記等，很新穎。B、我的作文開頭及結尾用的是修辭、詩文及其它新穎的方式，有一定的新穎性。C．我的作文開頭及結尾是採用一般方式寫的，別的新穎方式我想不出來。D．我不注重作文的開頭和結尾，把它和其它段落平等對待的。
5．你的文章立意屬於下面的那一種情況。A．我堅持“人無我有”的原則來擬題，有一定的新穎性，而且我認為這是最佳的立意了。B．我力求做到選擇文章的最佳立意，我估計在考場上有少數人和我的立意差不多。C．我只能寫一般的立意了，考場上大多數同學也許和我的立意及選材差不多。D．我作文一向不太好，只要有話寫就已經不錯了。
6．你認為你的文章思想內容屬於下面的那一種情況。A．感情真摯，思想健康，有積極的教育意義。B．價值取向還算可以，沒有什麼褒貶不分的情況發生。C．思想內容一般，我只是為文章的立意而選相關的材料或事蹟。D．我的確不知道什麼是文章的價值取向。
7．你認為你的文章在結構和標點上屬於那種情況。A．我把文章分為4個以上的段落進行寫作，層次很分明，過渡較恰當，標點很規範。B．我的文章段落在3段（包括3段）以上，層次比較分明，標點也可以。C．我不擅長分段，硬把文章分了幾個部分，可能分得不算合理D．我的文章少於3個段落，我不會分段。
8．大學聯考説明裏對作文是這樣要求的：①深刻：透過現象深入本質，揭示問題產生的原因，觀點具有啟發作用；②豐富：材料豐富，形象豐滿，意境深遠；③有文采：詞語生動，句式靈活，善於運用修辭手法，文句有意藴；④有創新：見解新穎，材料新鮮，構思新巧，推斷想象有獨到之處，有個性特徵。你認為你的作文符合那一種情況：A．我全部符合。B．我基本符合每一項。C、我有一項不符合。D．我有一項以上的不符合。如果你的文章屬於議論文、議論散文或和議論相關的文體，請你做第9。10題；如果你的文章屬於記敍文及和記敍相關文體，請你做11。12
9．論證方法。A、這次作文我引用多種論證方法，大約有8個以上的名人名事及2個以下的名言名句或古詩句。B．我引用了兩件以下的名人名事及2個以下的名言警句或古詩句。C．我的積累比較少，只能把一個事例做為一大段來議論。D．我一個事例都舉不出，只是泛泛地講道理而已。
10．語言特色。A．這次作文我用了很多的排比及其它修辭方法，語言有一定的特色。B．我只用了一兩處排名及其它修辭方法，作文讀起來還可以。C．我用的是一般語言，幾乎沒有什麼修辭。D．我的表達能力較差，能把句子寫通順就已經不錯了。
11．記敍的語言。A．我的語言很簡潔優美，用了很多優美的詞彙、抒情方法、修辭方法。B．我的語言有一定的特色（或幽默、或感人、或犀利、或優美）。C．我的語言一般，沒有太差的句子，有一點宂長。D．為了表達一件事，我必須寫很多字才能表達清楚。
12．選材及其它。A、我選材時，總是要思考反映或解決什麼現實問題，作文能給人一種啟發性。B、我喜歡從我讀過的報刊雜誌裏面選了一個事例來仿寫或改寫。C．我喜歡選普通的事例或故事，從國中到高中，經常有人寫這一類的事。D．這篇作文和我讀過的一篇文章相仿，我是按我的記憶把這篇文章寫下去的。
評分説明：每個同學共做10個題，滿分為60分。每題選A為6分，選B為4分，選C為2分，選D為1分。總分即為每個選擇題的得分相加。
套題作文何以有增無減？
大學聯考作文的根本目的與功能是辨識、考量、鑑別、篩選人才，故必須絕對保證的是其公平性、公正性。所命題目儘可能讓所有考生都無法猜中，無法套上，無法改頭換面或者剪切拼湊舊作，而只能在考場上即席揮毫，憑不折不扣的實力取勝，才是上佳的選擇。
為此，大學聯考作文的內容、形式等必須有嚴格的限制，必須讓考生帶着鐐銬還要跳出好舞，在特定的天空下還要漂亮地飛翔，事先一無所知還要能充分展示才華、充分證明自己的水平高下。而時下這種材料話題作文所喪失的，恰恰是大學聯考作文應該具有的這些屬性。這種在選材、立意、文體上沒有嚴格限制、可以任意無邊的作文命題，最大流弊就是容易猜題、套題。考前熟記一些類型不同的現成作文，到了考場根據命題要求修修改改、挖挖補補，完全可以拼成一篇“佳作”。導致如此的命題，公平性、公正性能不大打折扣？這種命題模式如果形成慣例，怎麼能不造成一些考生的投機取巧心理？怎麼能不給抄襲者留下大鑽其空的機會？近年來大學聯考作文抄襲現象的持續上升，正是這種命題模式造成的直接惡果。今年的一篇滿分作文《烏鴉的自白》剛剛在網上披露，馬上被人指為抄襲。但根據規定，大學聯考試卷是不能隨便改分的；那麼，這位考生豈不是逮了一個大便宜？上面那位寫了一首小詩的陝西考生逮了便宜，似乎還可原宥，而讓抄襲者得了滿分，這説得過去嗎？須知，《烏鴉的自白》不過是一個典型而已。在大量考卷中，憑這種套、猜、改、抄逮了便宜的何止千萬？大學聯考作文的後果竟至於斯，難道不值得反思嗎？所以，這種沿襲數年的材料話題作文已經越來越暴露出無法克服的弊端，已經到了必須更改的地步了。
“結尾”是作文的一道重要的“工序”，寫得不好，會使文章顯得結構鬆弛，黯然失色;寫得好，則可以使文章顯得結構嚴謹，大添異彩，真可謂“回眸一笑百媚生”。這“一笑”使人駐足，令人心動。
下面介紹幾種好的結尾方法：
1、啟迪人心的結尾
在結尾處，寫出肺腑之言，或充滿激情的呼籲，或富有理性的啟迪。樣的結尾一般精煉而有力。
例如：S年大學聯考山東考生的《讓我輕輕告訴你》，結尾寫道“讓我們心靈深處，每一次美麗而謹慎的選擇，必將如高山之水，洗盡鉛華，洗盡躁動，還生命一股清流，給世界一眼甘泉，用晶瑩的浪花奏出生活浩然大氣的樂章。”
優美的語句，形象的語言，澎湃的激情，昂揚的格調，在悦人心性的同時，給人生活的信心和力量。
2、詩情畫意的結尾
在文章結尾處，用精彩的語言描繪出既有詩情畫意又有豐富思想的藝術畫面，達到景中有情，情中有景，字字句句皆有情，達到大學聯考作文“意境高遠”之要求。
例如，S年大學聯考重慶考生寫的《那山，那月，那人》的結尾：“黎明來臨，太陽從山外探過頭來，喚醒了山裏的小村莊。在日光陰影處，露珠也在閃着光，遠處傳來幾聲清晰的鳥鳴，他正迎着陽光，循着一條開遍山花的小路，向半山腰的學校走去。
他相信自己的選擇是對的，因為他要改變這個山村。前面的路很長，可路邊總有燦爛的山花相伴------”
文章寫一位大學生面對“貧困愚昧的小山村”與“燈紅酒綠的大城市”而進行的“心靈選擇”，為了山村，為了山村的孩子，為了傳播文明精神，在清冷的月光下，他流着淚做出了選擇：獻身山區教育事業。結尾作者所寫的畫面中，太陽張開笑臉，露珠閃着亮光，鳥兒唱着山歌，山花鋪着山路------這明麗歡暢的畫面中，飽含着作者對獻身教育事業的山村教師的熱情的禮讚。同時，作為人物活動的背景，襯出了一個光彩照人的人民教師形象。
3、促膝談心的結尾
寫作文，作者要告訴讀者自己對問題的看法，對生活的領悟。因此 ，結尾處，用真切樸實的語言，與讀者促膝談心，很容易引起讀者情感上的共鳴。
例如，《滄桑 看雲》一文的結尾：“朋友，走過歷史的煙雲，你對生活有什麼答案?你將如何面對現實?你將用什麼姿態去面對未來生活的挑戰?別忘了，我們正年輕，‘看雲’的日子不要迷失在天真浪漫中，尋找理性的答案，讓我們追，讓我們飛。生活需要我們去創造，美好的未來是我們自己的。”
這種結尾給文章一種平和的氣氛，接近讀者與作者之間的距離，使其欣然接受作者的觀點。
4、感悟昇華的結尾
在全文敍述、描寫的基礎上，品味出人生的意義，昇華出感情的火花，閃耀出生活哲理，顯示出精神風采和思想品位。
例如，S年大學聯考湖北考生寫的《飄落心靈的的秋葉》的結尾 ：“望着這片火紅的梧桐，我激動得流下了眼淚。其實生命在為難你的同時，也在用自然給你生存的暗示。畢竟生命的長途需要你跋涉。當我轉身走出這片樹林時，我在心裏默唸着：感謝梧桐葉，感謝生命。”
5、照應開頭的結尾
結尾呼應開頭，顯得文章結構完整，關合嚴密，寫得好，可給讀者留下整體性的美感。
例如，S年大學聯考四川考生寫的《傾聽心靈的鐘聲》開頭寫道：“站在人生的岔路口，我們無數次面對這樣的抉擇：愛與恨，悲與喜，苦與樂，得與失------”我們猶豫、躊躇，舉棋不 定，左右為難。其實，此時，我們只需靜下心來，傾聽心靈的鐘聲，作出正確的抉擇。
結尾處作者寫道：“是啊，人生就是在這不斷的抉擇中前進，從不斷的跌倒中爬起，世事便是這樣的，人就是這樣長大的。朋友，當你面對人生的抉擇時，請不要慌亂，靜下來，傾聽心靈的鐘聲。”
文章開頭，作者將讀者的靈魂放在特定的環境中去審視，將讀者的目光鎖定在“人生的岔口，讓讀者在面對“愛與恨，悲與喜，苦與樂，得與失------”的“猶豫、躊躇，舉棋不 定”中經歷一番刻骨銘心的斟酌、思量。結尾處則是為讀者開出的妙方：“此時我們只需下心來，傾聽心靈的鐘聲，作出正確的抉擇”即可。真是為文妙點題，文章巧裁寫啊!
6、令人回味的結尾
好的結尾如品香茗，讓人回味再三。那些似斷非斷，似了非了之筆，讀之更是雅有餘味。例如《撿拾陽光》描述開窗南北迥異的感受，結尾：“打開朝陽的那扇窗，撿拾生命的陽光，何妨將生命凝結成歡樂貝殼，撒在幸福的岸邊;何妨將歲月凝結成一枚綠葉，讓每條葉脈都昭示出無盡的生命力。”寓呼告於設問之中，藏哲理於妙喻之內，言有盡而意無窮。
文章結尾應多種多樣，豐富多彩。好的結尾能使文章主旨更鮮明，結構更嚴謹，內容更富有文采，更有創新意思，使文章更具魅力，更吸引人。在大學聯考時，考生千萬要亮出這“回眸一笑”。
如果將每個人的生活比作一本厚厚的精裝書，在翻開扉頁的那一刻，你希望看到的是密密麻麻、已經寫至末尾的“你一生的故事”，還是空白的紙頁，只等待你在上面任意揮毫書墨？
生活充滿變數，然而人們卻對預測樂此不彼。中國有句老話，“三歲看到大，七歲看到老”，從一個彬彬有禮的孩子身上，我們彷彿看到了未來優秀人才的影子，而一個頑劣的孩子可能也會被早早打上“沒什麼大出息”的標籤。人們對未來世界的預測則更為熱衷，戰爭時我們預測一方陣營的輸贏和世界格局的走向；阿爾法狗戰勝柯潔時，我們又彷彿預測到了人類被人工智能統治的未來。
很多時候，人們預測未來，只是想吃下一顆定心丸。如果預測的結果碰巧是好的，那麼彷彿就高枕無憂，躺着也能達到既定的'目標；如果預測的結果是負面的，就開始庸人自擾，生出“努力無用”的想法。
然而預測真的有意義嗎？哥倫布從西班牙向西航行時，有多少人預測到他能夠發現新大陸？拿破崙率領軍踏上滑鐵盧時，又怎能預測到他會面臨毀滅性的打擊，從此退出歷史舞台？在變幻莫測的命運中，沒有人知道迎接自己的將是充滿希望的“新大陸”，還是人生低谷的“滑鐵盧”。
就算能夠完全預測到一個人的將來，窺探到自己的生命之書，難道對一個人來説就是一件好事嗎？文學書、電影中對此的討論比比皆是，前有希臘神話中俄狄浦斯無法掙脱的弒父娶母的命運，後有現代小説《你一生的故事》中，女主人公預測到的自己的一生。小説中的女主人公在學習外星人語言的過程中，突然學到了外星人的思維方式，即每件事都是以結果為導向，從一句話就能看到一件事的前因後果，一個人的出生直到死亡。她看到了自己的未來：和搭檔的物理學家結婚，生了孩子，再離婚，孩子年輕時便在意外中喪生。
如果知道孩子會在若干年後喪生，你還會選擇生下她嗎？如果知道終將失去，你還會選擇去擁有嗎？如果推測到自己的未來，你還會選擇去經歷嗎？女主對此的選擇是，就算明知將來發生的一切，也要去經歷，因為經歷才是人生的真諦。就算生命的結果是必然的，但是至少她能夠選擇擁抱已知的命運，選擇是滿懷喜悦，還是滿懷痛苦地度過這一生。
無法預測未來的我們也是如此。不管面前的路是充滿荊棘，還是陽關大道，我們都只能迎着命運向前。我們無法推測到未來的走向，但我們能夠選擇自己的方向和生活的方式，規劃好未來要走的路。也許在這時，無需依靠預測，我們已然是命運的主人。
一、話題作文的表述篇──記敍經歷
記敍經歷，除非命題中有特殊的規定，在一般情況下，既可以寫自己的經歷，也可以寫別人的經歷；既可也寫自己的親身體驗，也可以寫自己的所見所聞，甚至可以編述故事。如果沒有特殊規定，選材時就不要自己束縛自己的手腳，把思路僅僅侷限在“我”上，而一旦突破“我”的限制，選材的天地就廣闊的多了。
首先，要學會描寫。①學會觀察對象。描寫是把事物的狀態描繪出來，再現給讀者，所以描寫之前必須細緻觀察對象。②學會選擇細節。描寫再現事物的狀態，不是把一切感受到的東西都寫出來，而是要有選擇地描寫，作者要有明確的目的，選擇最具表現力的細節，以此再現事物特徵。③學會安排結構。寫作時要按照一定的步驟，合理地、有序地安排文字，一層層寫來，最終形成一個整體形象。④學會修飾語言。講究修飾的最好手段是多用修辭手法，如比喻、象徵、擬人、誇張、對比等。
其次，避平鋪直敍。①在材料組合上：可以用三處地點，或三個時段，或三個鏡頭，或三張照片，或三件物品，或三段經歷……來組織全文，並配上小標題，如“童年”“少年”“青年”、“鏡頭一”“鏡頭二”“鏡頭三”等等，以避免平鋪直敍；②在結構安排上，可用設置懸念或運用倒敍來增加曲折；③在人稱使用上，可以第一人稱為主、兼用第二人稱；④在表達方式上，可用日記或書信去代替一般化的記敍。
再次，要合理虛構。在記敍經歷過程中為了更好地反映生活本質，更好地表現主題，在經得起推敲的前提下，應該進行合理虛構。①移花接木法。在真人真事的基礎上改造、拼接、更換，將幾個人的特點融於一個人，或將幾件事的情節剪輯組合為一件事，或將發生在不同時段性質相同甚至相反的事剪輯到一個相對集中的時間內，使人物與事件更具典型性。②添枝加葉法。真實的事件本身簡單、平淡，或只是一個輪廓、梗概，可以此為基本框架，展開想象，補充細節，使人物形象血肉豐滿，使事情具體、曲折、生動。
二、話題作文的創新篇──語言求美
作文語言首先要通順。“語言通順”就是要用規範的現代漢語，不能用文言或半文半白的語言行文；遣詞造句時，句式選用要貼切，努力克服用詞不當，修辭不妥，不合語法、邏輯等毛病；詞與詞之間、句與句之間要上下銜接，一脈貫通，不要尚未理清思路就急於動筆，信口開河，湊字湊句，信手寫來；要注意語言表達的方式、目的和交際的場合、對象的差異，把語言表達得準確、清晰、連貫、得體。
在語言通順的基礎上要讓大學聯考作文的語言亮起來，語言鮮活有文采，是每個考生都十分渴求的。那麼，語言鮮活從何而來？有的是順手拈來，有的是冥思苦索，但是，最根本的在於自己的文化積澱和語言修養。不讀書，不看報，不實踐，不思考，不研究新事物，不學習新鮮語言，不鍛鍊思維的敏鋭，腹內空空，思想僵化，那麼只能人云亦云，毫無鮮活可言。平日堅持學習積累，不斷充實自己的語言倉庫，不斷進行語言的操練，才能厚積薄發，才能在關鍵時刻得心應手，寫出鮮活的語言來。為此，要在四個方面下功夫：①在詞語上下功夫。大學聯考作文要力求詞彙豐富，特別要恰當選用最有表現力的定語、狀語、補語等修飾語。②在句式上下功夫。要在文中善於變換多種句式，主要包括長短結合、整散結合、恰當使用變式句等。③在修辭上下功夫。充分運用各種修辭手法，是增加文采、提高文章品位的重要手段。④在引用上下功夫。在大學聯考作文中要注意適當引用一些名言警句、口語俗語、優美的詩句、歌詞、廣告語等，就更加能夠增加文采。當然，鮮活語言總是以不同形式顯示出力量，這種力量主要來自情感(作者的情感或人物的情感)的力量。
三、話題作文的立意篇──化大為小
話題作文“立意自定、文體自選、題目自擬”的寬泛政策，使有的學生“天馬行空”，有的學生有“無從下手”。前者在一個話題中信手走筆，穿梭於幾個話題中，什麼都寫了，什麼都不可能寫好、寫細；後者卻只能望話題興歎。因此，要寫好話題作文，在理解話題的基礎上還要樹立“化大為小”的觀念。
化大為小，就是作者通過對話題的整體思考，從寬泛的話題中演繹成一個小角度，從一人一事，一斑一點，一枝一葉，片言隻語落筆，聯想生髮，洞隱燭幽，深入發掘，大題小做，以細小的局部顯示宏大的整體，透過平凡的現象挖出不平凡的本質，在敍事寫景中透視深刻的人生哲理。話題作文的寫作範圍非常寬泛，如果僅把話題當作一個僵死的概念，籠而統之去寫文章，勢必出現內容空泛、文意散漫。所以，要善於在一個寬泛的範圍內，“擇其一點，不及其餘”，也就是隻寫“大範圍”中的“某一方面”，給自己選擇一個充分發揮、具體表現的好舞台，這樣才能在800字左右的篇幅內寫出立意鮮明集中、內容具體充實的好文章。如20xx年全國大學聯考作文，要把“答案是豐富多彩的”這樣一個大範圍“化大為小”，變為一個具體的小範圍，如生活態度、辨明是非、意識轉變、思維方式、教育改革、道德教養、人物評價、歷史反思、職業選擇、個性發展等等方面的都可以寫。再如，請以“壓力”為話題，自擬題目，寫一篇不少於800字的作文。要善於“以問領寫”：“什麼可以構成壓力？”“有沒有壓力？”“壓力來自何方？”“壓力帶來什麼？”“怎樣對待壓力？”等等，然後自己回答這些問題，從這些回答中選擇一二來寫文章，達到“化大為小”的目的。可以寫壓力來自過重負擔，也可以寫壓力來自責任感；可以寫壓力從無到有，也可以寫壓力從有到無；可以寫壓力來自外界，也可以寫壓力來自自身；可以寫在重壓下喘不過氣來，也可以寫變壓力為動力；可以寫要善於自我減壓，也可以寫“把壓力放在肩上，不要放在心上”等等。要選擇其中一個來寫，不要貪多，否則會造成東拉西扯，空談漫議。這樣“化大為小”，文章才會“出彩”。
總之，寫話題作文不求“面面俱到”但求“一針見血”。籠統而缺乏具體內容，那就只會大而化之，不能給人留下深刻的印象。這種寫法只能列入“基本符合題意”的一檔，最高得42分；如果大話、套話太多，文句也不夠通順，則很可能只拿個及格分(即36分)，甚至更低。
四、話題作文的思路篇──時空聯想
世間萬事萬物都是在一定的時間內變化、發展着，在一定的空間存在、運動着。而反映客觀現實的作文當然也離不開時間和空間範疇。要拓展話題作文的思路也可以從時間和空間這兩個角度進行聯想。
時間，即過去、現在和未來。可以在特定的時間背景中敍事，也可以將過去和現在進行比較。如20xx年全國大學聯考話題作文“答案是豐富多彩的”可以將計劃經濟的一元化時代與市場經濟的多元化時代相比較，也可以將封建時代的一人獨尊與現在的民主政治比較，等等。
空間，包括領域、地點、場合等，往往不同的空間背景會賦予話題不同的內容。如“答案是豐富多彩的”可以從領域方面進行拓展：在文學創作上，要提倡百花齊放；在科學探索上，要尋求多種可能性；在哲學界，百家爭鳴；在藝術界，流行着各種風格；在教育界，要培養各種各樣的人才，等等。
五、話題作文的創新篇──構思求巧
構思是一個比較複雜的過程，所以要善於動腦筋。同時構思並沒有一個死的條條框框，它所涉及的種種問題，都是靈活多變，因而構思過程是一個充滿創造性的思維過程，是一種創造性的勞動。不同體裁不同類型的文章各有常見的思路模式，在結構安排上往往有明顯的軌跡可循，如記敍文的“總—分—總”式，議論文的“並列式”“對照式”“層進式”“總分式”，一般材料議論文和讀(觀)後感的“引—議—聯—結”式等等。構思的意義在於能合理利用材料，充分表現中心思想，構思創新就必須打破常規思維模式，適當變通，製造波瀾。
記敍類文章的構思創新。①角度求巧。如果大家都從正面切入，你不妨從反面或側面切入；大家都着眼整體，你不妨着眼局部；大家都從大處落筆，你不妨來個以小見大，等等。由於立意的獨到新穎，常常會產生意想不到的強烈的感染力和振聾發聵的作用，從而讀者留下深刻的印象。②順序求變。如果大家都按事情的發生、發展的順序組材，你不妨採用倒敍或插敍；大家都先寫主後寫賓，以突出主的地位，你不妨先賓後主，這同樣突出主的地位，等等。③方式求異。如果大家都用第三人稱敍述，你不妨用第一人稱甚至第二人稱；大家以敍述性語言為主，你不妨以描述性語言為主，等等。④結構求活。記敍文結構要靈活多變，一波三折，曲徑通幽。激起文章波瀾的技法常見的有：一是抑揚法。是指對寫作對象或欲揚先抑，或欲抑先揚，然後陡然一轉，出乎讀者意料，從而使文章產生峯迴路轉、跌宕起伏的效果。二是懸念法。構成文章懸念的技巧一般為“起懸──墊懸──釋懸”。可以用三處地點，或三個時段，或三個鏡頭，或三張照片，或三件物品，或三段經歷……來組織全文，並配上小標題，如“童年”“少年”“青年”、“鏡頭一”“鏡頭二”“鏡頭三”等等，以避免平鋪直敍。此外，還可以運用“誤會法”“巧合法”等，以引起矛盾，增加波瀾，從而深化主題。
議論類文章要特別注意論證求新。比較容易做到的方法：
(1)舉例新。舉例的來源：
①身邊的新鮮事。
②“焦點訪談”、“東方時空”、“實話實説”和各地電視專欄節目中所談的內容。
③《報刊文摘》每期第3版上的小故事。
(2)引文新。引文來源：
①新頒佈的有關法律、法規。
②報刊上的最新數據、資料。
在人類社會中，因互動頻繁，彼此互“爭”或互“讓”的情事是必然的。
為爭奪奧運金牌，選手無不拚全力一搏，他們是在競技場上為榮譽而“爭”；美國四年一度的總統大選，候選人無不卯足全力競選，他們是為總統寶座而“爭”；同學努力爭取全班第一名，是為求課業日益精進而爭。
這類競爭，是在既定的遊戲規則之下，彼此為最高榮譽而爭，他們多半為求自我突破，他們保有勝不驕，敗不餒的風範，這是君子之爭，也就是孔子所説的“君子無所爭，必也射乎，揖讓而升，下而飲，其爭也君子。”
“讓”是一種美德，是一種禮節的表現，由於許多人懂得謙讓，才使這個社會顯得更和諧，如傳誦千古的“孔融四歲讓梨”，就是尊重兄友弟恭的傳統倫理表現。
“讓”，不是懦弱的表現，往往是一個人為了實現更高的理想之前的短暫隱忍，是勇者的襟懷。韓信年輕時，能忍受“胯下之辱”，以後他才有機會統率大軍，南征北戰，為漢朝打下江山；戰國時代，田單以小小的莒和即墨兩城，十年生聚教訓，他的暫時忍讓，使他等到了最佳時機，一舉光復了齊國七十多個城鎮；印度聖雄甘地，為了要以不流血的方式拯救印度脱離英國殖民統治，他甘心忍受絕食，坐牢的痛苦，他的忍讓，終於爭得了印度光榮的獨立。
歷史上，為後世尊崇的偉人，他們所甘於捨命力爭的，往往是維繫家國存亡的千秋之業，爭的是“大我”的和諧安定，而甘心忍辱退讓，犧牲“小我”的利益，這種“讓”的情操，又是何等高潔！戰國時代，趙國大夫藺相如奉命攜帶和氏璧赴秦，與秦國交換十五座城池，在秦廷，藺相如洞悉秦王並無交換的誠意後，他無視廷上滿朝文武百官，及自身性命的安危，義正詞嚴地力爭到底，他為國家尊嚴，為使命而“爭”，是何等磅礡的氣勢！藺相如“完璧歸趙”後，被封為上卿，因而引起另一位大將廉頗的不滿，廉頗認為他為國出生入死，戰功無數，卻比不上只是動動口，略施計謀的藺相如，藺相如得知此一消息後，處處迴避廉頗，避免正面衝突，此時，他的忍讓，更是智能和勇氣的至高表現。
清朝末年，國父孫中山先生看到滿清政府的腐敗，民不聊生，乃毅然決定推翻滿清，前後發動十次革命，屢仆屢起，終於在武昌起義，成功推翻了滿清，締造了中華民國，國父的“爭”是為國家的存亡而爭，但民國成立後，為加速全國的統一，他捨棄了唾手可得的大總統位置，而讓予袁世凱，這是何等寬大的胸襟。
再看看民主意識逐漸抬頭，民生日趨安定富裕的今天社會，人與人互動頻繁，“爭”的現象日益增多，而“爭”的品質卻漸趨低落，以至於世界局勢仍顯動盪不安，社會亂象有增無減，民眾傾向於短視近利，以為“只要我喜歡，有什麼不可以。”因此，馬路上開快車，闖紅燈，爭先搶道的比比皆是，不排隊擠公車的更是屢見不鮮。在金錢方面，錙銖必較，偶有金錢分配不均情事，甚至導致夫妻反目，兄弟對簿公堂，大部分民眾扭曲了民主的真義，遇有政府政策與個人利益稍有衝突時，便糾眾走上街頭抗爭，甚至破壞公共設施泄憤。這類之“爭”，已不再是為“大我”而爭，為公理正義而爭，而是基於自私心而爭，人心淪喪至此，實在可悲！
在校園內，偶有學生衝突事件發生，究其原因，只是為些細微的小事，或是言語上的衝突，或是肢體上的擦撞，由於彼此互不相讓，漸漸形成尖鋭對立，以至於大動干戈。其結果遭致校規處分，自己受到皮肉之痛外，自己寧靜的內心世界也遭破壞，必須時常提防他人報復，想想是否值得呢？
好勝爭勝之心人皆有之，在公平的遊戲規則下，爭取勝利，是人力爭上游求自我突破的表現，是“勇”的表現，但為爭勝而不擇手段貶抑對手，或事事要求超越他人，以滿足自己的自大心、虛榮心，或為一己私利而不惜犧牲整體的和諧和利益，這種“爭”是絕對不值得的。想想，就算“贏得了世界”又算得了什麼，小則落個“勝之不武”的罵名，大則惹來殺身之禍，何苦來哉！
謙讓，是高度智能與情操的表現，尤其是在爭執中懂得退讓，更是勇者的表現。“退一步海闊天空”，“讓”並不一定就會吃虧，有時退讓一步，反會使我們因暫時的退出，而有時間冷靜思索問題的癥結，及時調整自己的腳步，而有“失之東隅，收之桑榆”之效。我們可以説懂得“讓”的藝術的人，才是真正體會到“有豁達胸襟之後的幸福感”的人。
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