星星之火，可以燎原
即使最平凡的人，也得要為他那個世界的存在而戰鬥。
——題記
1917年，毛澤東同志在論及“體育之效”時提出“生而強者不必自喜也，生而弱者不必自悲也。吾生而弱乎，或者天之誘我以至於強，未可知也。”這一觀點。誠然如此，一顆顆星星，也能照亮滿天夜空；一汩汩細流，也能匯成長江黃河；一個個弱小的我們，也能撐起中華民族的脊樑。我們都是這世間平凡弱小的生命個體，即使我們的生命渺小如塵，也要自立自強、努力生存，在人世間閃爍微光，在平凡枯燥的日子裏開出花來。就像我們心中的恆星一樣，生命微小，但夢想偉大。
生命弱小，也需在自律中強健體魄。
1917年，毛澤東於《新青年》發表《體育之研究》一文，他在文中提出了著名的體育思想：“欲文明其精神，先自野蠻其體魄”。支撐一個人智慧、知識、道德、品行的載體是人的身體，強健的身體是實現精神文明的基礎和前提。而如何堅持體育鍛煉，持之以恆的將其內化成一種生活方式，在精神上就要有足夠的定力，哪怕遇到困難或“瓶頸期”想放棄，也要迎難而上，自立自強。正如鍾南山院士，2020年，已經83歲的他再次奮戰在抗擊疫情的最前線，成為全體國人民最敬佩的硬核男神。這位耄耋老人身材挺拔而健碩，身上充滿活力和激情，看上去似乎不到60歲的模樣，這都得益於他幾十年如一日的堅持鍛鍊。在日常繁重的醫療以及科研工作之餘，他依舊保持每週3次運動的節奏，每次不少於一個小時。最近，鍾南山院士的健身照在網絡走紅：擼鐵，舉鐵，跑步，游泳，打籃球。鍾南山院士説：“我是一名醫生，很瞭解一個人的身體健康狀況，鍛鍊對身體健康起到很關鍵的作用，讓人保持年輕的心態，它就像吃飯，是生活的一部分”這是他的運動哲學。
作為00後的我們，擁有強健的體魄是好好學習的前提，我們難道不更應該學習鍾爺爺這種自律，堅持的精神嗎？
生命弱小，也需在自省中勵精圖治。
滿分作文網“苦心人，天不負，卧薪嚐膽，三千越甲可吞吳。”勾踐被吳王夫差滅國後，他也被吳國擄去成為了奴隸。在吳國他受盡了磨難，為了取得夫差信任，他忍辱負重，聽説夫差生病了，他就親自去嘗夫差的排泄物，然後判斷病情來治病。他為夫差當牛做馬，日復一日，他取得了夫差信任，最終完成了復國大業。復國後，勾踐還堅持每天睡在乾硬的柴堆上，並且每天都要嘗一口苦膽，提醒自己不要忘記受過的苦。
正如勾踐一樣，雖身為連宮中奴僕都不如的階下囚，但他在自省中勵精圖治，完成了自己的偉大使命。
生命弱小，也需在自強中以天下為己任。
“鷹擊長空，魚翔淺底，萬類霜天競自由。悵寥廓，問蒼茫大地，誰主沉浮？”1922年，毛澤東促進湖南省總工會的成立，後來被通緝，在1925年又輾轉回到湖南繼續從事革命活動，同年他回鄉養病時組織農民運動，後又遭湘潭縣團防局緝拿，最終擺脱了敵人的追捕。時值而立之年的他，站在橘子洲頭，毛澤東回憶自己的前半生，回憶起在長沙求學生活和社會活動，想起其間發生的辛亥革命、五四運動、五卅慘案、國共合作的領導權之爭，他寫下《沁園春·長沙》，喊出了他的豪情壯志，傳達出他以天下為己任的遠大理想抱負。
毛澤東雖經歷磨難困苦，但不懼黑暗，在自強中以天下為己任。值得我們敬佩。
魯迅説過：“無窮的遠方，無數的人們，都與我有關。”2020年，在抗擊疫情的過程中，那些閃耀着人性光芒的“逆行者”、外賣小哥、環衞工人、社區網格員以及操着不同口音的村長都在努力地堅守着自己的崗位，時時刻刻與病毒作鬥爭。人生須臾，生命渺小，但是關於奮鬥、關於夢想、關於抗爭的光芒，可與日月同輝，與山川比肩。
正如路遙所説：要有最樸素的生活與最遙遠的夢想，即使明天天寒地凍，路遙馬亡。生命雖小，我們也要在自律、自省、自強中努力生長，發光發熱，哪怕星星之火，一樣可以燎原。
讓我們伴着一生前行的方向，一路高歌前進！
20xx年大學聯考語文試卷結構和題型有巨大變化。據瞭解，語文試題變化最大的是作文部分，今年作文寫作“一分為二”，新增加了“微寫作”。原來的一個作文變為一大一小兩個作文，總分值不變，仍為60分。其中微寫作分值10分，字數在150字到200字之間，形式靈活。主要考查學生應用精練的語言描述場景、事物，表達觀點，抒發情感的能力。大作文的分值50分，字數要求不少於700字。樣題依然選擇了話題作文、命題作文和材料作文三種樣式，思路沒變。
對作文的變化，北京四中語文名師連中國認為，700字大作文的難度並沒有減弱，700字作文從構思基本規律上來看，與之前800字的大作文要求相同，但由於減少了100字，那麼就要求學生在語言表述上更加精煉，這就意味着今年對學生語言能力要求更高。此外，一大一小兩個作文，必然會增加學生的寫作時間，學生要在語言“瘦身”的基礎上，將寫作內容表達完整，同時還要將整篇文章在立意上進行昇華。因此，高三學生在寫作時間上需要做出調整，合理分配兩個作文的寫作時間。連中國認為，在微作文的出題方式上會表現得非常靈活和多樣化，考題要求考生能用精煉的語言描述事物、表達觀點、抒發情感。這就意味着描寫、議論、抒情、記敍、説明這五種基本表達方式學生都要重視起來。多數孩子，只會描寫和議論，其他幾種表達方式比較薄弱，學生應加強小語段的模擬練習。
1) 人生貴相知，何必金與錢。——李白
2) 友誼在我過去的生活裏像一盞明燈，照徹了我的靈魂。——巴金
3)近朱者赤，近墨者黑。——傅玄
4) 朋友必須是患難相濟，那才能説得上是真正的友誼。——莎士比亞
5) 真實的十分理智的友誼是人生最美好的無價之寶。——高爾基
6) 如果你把快樂告訴朋友，你將得到兩個快樂；如果你把憂愁向朋友傾吐，你將被分掉一半憂愁。——校園詩歌
7) 黃金萬兩易得，知心朋友難求。——俗語
8) 一日一錢，千日千錢，繩鋸木斷，水滴石穿。——班固
9) 耐心是一切聰明才智的基矗——柏拉圖
10) 成大事不在力量的大小，而在於能堅持多少。——塞約翰生
11) 耐心和恆心總會得到報酬的。——愛因斯坦
12) 一個人如果做事沒有恆心，他是任何事也做不成功的。——牛頓
13) 只要功夫深，鐵棒磨成針。——諺語
14) 鍥而舍之，朽木不折；鍥而不捨，金石可鏤。——荀子
15) 在學問上最好的解決問題的方法是堅持。——盧梭
有人認為，要有共同愛好和追求方得友誼之船不翻，這種説法我不盡贊同。共同的興趣和愛好固然重要，沒有也未嘗不可；有人説，友誼需理解和寬容，這一點我認同。無論是友誼，還是親情愛情，都需要理解之心；還有人認為友誼須講原則，我高度認同。即便是友誼這種深厚的情，也要合理，情與理密不可分。因此，我認為，“友誼的小船説翻就翻”這句話僅限於調侃，友誼是神聖的，真正的友誼之船不易翻。
友誼需“忍讓之心”方能穩固。孟子曰：人有四心。其中的“忍讓之心”與“是非之心”適用於友誼。生活中許多朋友間的爭吵就在與沒有互相理解。當朋友處於傷心失意之時，你是否洋洋得意地在炫耀，絲毫沒有察覺或顧忌友人低落的情緒？當友人興高采烈地和你分享自己的成果時，你是否酸溜溜地假意祝福，不願和他分享他的快樂，絲毫不理解友人的感受？當友人有一點小瑕疵時，你是否毫不客氣地指責他的過失，條條列舉他的“罪狀”？……
友誼需要理解與寬容，需要換位思考。用責人之心責己，用恕己之心恕人；用寬容之心對待友人過失，體諒友人。做到這些不易，但只要在生活中不斷摸索定可修煉出純粹的友情。
對待友誼更需要“是非之心”。我們做人必須有一個底線或原則。堅守原則，不會因朋友而改變；看似無情，實責情深。正是對友誼的尊重，令其長久，你才要及時指正友人的過錯，避免更大的錯誤；正是對友誼的珍視，你才要在大是大非面前做出正確的選擇。如果多次指正無效，就該考慮走下這艘小船了。交友需謹慎，人品應第一位。我交友最看重的不是有沒有共同愛好，而是對方的品行。當年的翩翩少年李天一，如果交友慎重，堅守底線，豈能身陷鐵窗十載？所以，我認為友誼需珍視和呵護，依據是原則與底線。
交友遊戲化和泛化態度不可取。社交媒體流傳出的這句調侃之詞，反映了現代人對友誼的“遊戲態度”。“説翻就翻”更流露出了不珍視友誼的態度。如今社交媒體眾多，交友渠道多樣，看似交友變得多元化，實則隱藏着交友廉價化的危機。科技可以讓交友更方便，更快捷地交流，但決不能因此而交友氾濫化、庸俗化和功利化。在紛雜的社會中，讓純淨的友誼不染凡塵俗氣，追求一種更高尚的境界，也是我們追求的目標。這一點，我會把馬克思與恩格斯的友誼，當做效仿的榜樣。
馬克思説得好：“人生離不開友誼，但要得到真正的友誼才是不容易；友誼總需要忠誠去播種，用熱情去灌溉，用原則去培養，用諒解去護理。”以真心和真理作槳，友誼之船會穩固安全，友誼之船不易翻，越行越遠，這一點我堅信！
或許是因為生在秋天，我對秋天總有一種莫名的喜愛與眷戀。哲人説。秋天是死亡與新生交替的季節。秋果和秋葉，似乎是秋的代表作，也是秋的象徵。盛秋時節，氣候宜人，是很受人喜愛的。
然而我最愛的還是深秋。孟浩然“愁因薄暮起，興是清秋髮。”王唯“寒山轉蒼翠，秋水日潺媛。”許渾“遙夜泛清瑟，西風生翠蘿。”都是寒秋佳作。讀來不免有一層淡淡的涼意。那是秋特有的幽冷與寂靜。也為涼秋蒙上了輕紗般朦朧的詩意。
天涼了，這時秋葉的枯黃逼退了翠綠，如果説盛秋的枯黃色還“尤抱琵琶半遮面”的話。這時它便是“守得雲開見月明”了。要是恰巧一陣風吹過，一經樹梢，枯葉便如一隻只黃蝶輕巧地悠悠落地，樹下便如鋪上了一幅百蝶圖，倒給這蕭瑟的氣氛以一點悽美的慰藉。多美呀，葉兒象樹的第二批果實，完整地奉獻給了大地。
天涼了，晨起經常與秋霧打個照面。這秋霧可跟別的霧不一樣，是秋姑娘在給大自然化粧呢。霧很清涼，恰到好處使人感受到深秋的寒冷意味。英美的詩人認為，霧很輕，附在小貓的足上。我還覺得，秋霧還總比別的霧濕潤些，象牛奶的蒸氣一樣，霧中迷濛的濕氣鑽進眼睛裏，涼涼的象剛洗過眼一樣。
江南的深秋是一半陰一半陽的。這是因為陰天總和晴天平分每個日子。晨暮的秋意，在正午熱量稀薄的陽光映襯下。是更加明顯了。
去翻翻古往今來的名家名篇，每一個都吟詠過這寒秋。也許寒秋本身就是一種意境，且先不管她各種各樣冷豔的體態和謎一樣的面容，單是她清冷的氣質，就能醉了人的心，奪了人的魂。
現在的生活節奏可是越來越快了。熱鬧的春天，喧燥的夏天，冬天倒是不錯，又總讓人帶着些許懶惰和倦意。秋無疑是最讓人清醒而沉着的季節，而深秋則是其中最富於哲理的一段。我沉醉與這一段淒冷的日子。涼了，涼了，越來越富於涼意，給冬以一個完美的連接和過渡，給浮躁的心靈以冷靜和沉思。無怪乎郁達夫先生要特特地贊一番秋景了。
隨着互聯網的發展，網紅像氾濫的洪水那樣污染了祖國的花朵，掀翻了歷史的根基，顛覆了人們腦海中原有的世界觀和價值觀，所以，我認為莫讓網紅“紅透”互聯網，要還互聯網清淨向善的環境。
顧名思義，網紅就是通過互聯網來販賣低俗劣質的內容走紅的普通人，他們依附迎合了大眾的低級趣味，卻忘了中華優秀傳統文化不容他們污染，因此，我們應藉助互聯網這個平台來發揚優秀文化，拒絕網紅傳播的低俗劣質的內容。
張愛玲説過：“出名要趁早。”如今，大多數網紅都是年輕貌美的人，利用自己的美貌來博得網民歡喜正如網紅papl醬了，她是北影的在讀學生，偶然一次的視頻吐槽，迅速走紅，她用鋭利敏捷的語言批判當今社會的某些現象，但她拒絕商業化，多次拒絕接廣告，拍電影，試着想想，有多少網紅能像她那樣面對利益誘惑，保持純真崇高的節氣。我想少之又少，所以，讓有作為有素質有文化的網紅在互聯網上紅透是可以的，但必須拒絕與之相反的，這樣才能達到傳播正能量的目的。
三毛説過：“人，真是奇怪，沒有外人來證明你，就往往看不出自己的價值。”為此，她為了尋找人生的價值，率性地走了一回撒哈拉沙漠，去尋找遠方的詩和遠方的夢。但在現今網紅眼中，他們不是為了追逐夢想，而是追逐那豐厚的金錢。俗話説，。網紅們出了名車也來了，狗仔隊也天天守着身邊，尋找爆料的份子，時不時也想盡辦法鬧出個緋聞來。網紅更希望藉此來提高知名度，擴大吸金影響力。而對比之下，諾貝爾文學獎獲得者莫言，依舊呆在書房裏，彆着精緻的髮夾，埋頭創作，拒絕外界來訪，低頭思念他那高密老家，更顯示了大作家的文藝範。因此，網紅一時的名聲大起是不能成氣候的，應像莫言甘坐幾十年冷板凳，遊暢於文學之中，方能有大作為。
在這“天下熙熙皆為利來，天下攘攘皆為利往”的時代，更應擦亮眼睛，莫被蠅頭小利矇蔽了雙眼，面對網紅“紅透”半邊天的現象，我們更應接受優秀文化的薰陶，提升品味和情操，要做到“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”。政府更應加強網絡管理，加大宣揚優秀的網絡文化的力度，莫讓網紅“紅透”互聯網。
行動起來吧，讓我們還互聯網一片淨土，還它一隅書香四溢的地方。
今年大學聯考全國卷III的作文題是一道給出材料的半命題作文。題目的材料首先從大學聯考恢復40週年這點出發，講大學聯考的意義和40年來所取得成就，講大學聯考對全國幾代青年和無數家庭的影響，然後用一句“想當年，1977的大學聯考標誌着一個時代的拐點；看今天，你正與全國千萬考生一起，奮戰在2017的大學聯考考場上”作結，激起考生的寫作衝動，並且給出對作文命題的限制條件。應該説，這道題符合新課標對高中生寫作能力的要求，緊貼考生生活和思想實際，難度適中，並且可以從作文中發現“立德樹人”的大學聯考作文指導思想在考生思想實際中的體現程度，也能考查考生思考的嚴謹與思維的深度，因而是一道不錯的作文題。
在大學聯考考場的實際狀況中，考生看到這道作文題，應該不會被嚇到，而是會發出一種放心的微笑。但是，容易被部分粗心的考生忽略的是題目對作文標題的限制，可能會有不少考生在閲讀試題時將“請以‘我看大學聯考’或‘我的大學聯考’為副標題寫一篇文章”中的“副”字漏掉，這就犯了審題的大忌。殊不知，今年全國卷III的這道作文題，貌似容易，實則錯就容易錯在這裏。這個“半命題”是就是所謂的“任務”，構思時必須先確定好副標題：是寫“我看大學聯考”呢，還是寫“我的大學聯考”？一字之差，差別大矣！
如果確定寫“我看大學聯考”，重點就在“看”，要談對大學聯考的看法，最適宜寫議論文；如果確定寫“我的大學聯考”，重點就在“大學聯考”，要寫出我和大學聯考的關係，可寫議論文，也可寫記敍文，還可寫抒情散文。只有先在思想中確定了這一點，才能接下來進一步思考文體問題和選材問題。
寫議論文，要先確定論點：你對大學聯考的看法是什麼或你和大學聯考的關係是一種什麼關係，然後再選擇論據和確立論證方法；寫記敍文和抒情散文，都必須確定文章所反映的觀點或中心思想，然後或記敍幾件事，或編擬一個或幾個小故事，或抒發你對大學聯考的複雜感情，等等。但是，不管寫何種文體，最好都應該先根據作文題中所提供的
父親在年初因病去世，打理完父親的後事，兒女們就要各走一方了，母親含淚把兒女們一個個送到大路旁，千叮嚀萬囑咐，現在雖然時代變了，不興過去的那些舊規矩了，但是有些規矩是我們當地一直沿襲下來的，你們可要記住啊，不然別人會笑話的。
母親説的規矩是在我們家鄉一直以來的老規矩，就是老人去世後要在三天後去修整墳墓，每隔七天要給去世的人燒些紙，做些去世者生前愛吃的可口飯菜去墳地祭奠一下，要做七個七日方可完事，到了逝者一百天的時候，所有的親人及晚輩要聚在一起前去墓地祭奠，再下來就是週年和過三年了。
現在許多年輕人已經不再講究那麼多的規程了，只是儘快的打理完事情就去忙自己的生活了，可全然沒有想到，我們的生命是誰給予的，又是誰把我們含辛茹苦的哺育成人，又是誰每天每時把我們掛念在心間，操勞辛苦一輩子他們究竟圖的是什麼？
我想那些過去遺留下來的淳樸雖然有些老道了，用現在年輕人的話説是有些out了，但是每一個祭祀的方式裏恐怕也不無一定的道理，三天的修整墳墓就是讓兒女們在極度操勞完喪事後，休息一下再到墳墓前大家聚集在一起，回顧一下親情，給逝者一份安慰，每逢七天去祭祀是讓我們不要很快的遺忘自己的先輩，讓子女們隔上一段時間再度團聚在一起，不要沒有了上輩，就各自顧着自己，兄弟姐妹之間要互相照應，相互幫助，因為以後的日子沒有了先輩的指引，要我們每個人都要好自為之。
人們常説逝者為大，尊重逝者的心願也是我們一點盡孝道的方式，不要在先輩去世後為了一些財物去爭吵得面紅耳赤，不要把金錢看得比生命還重要，因為逝者已經告訴我們，所有的一切都是空虛的，只有我們的生命是最最珍貴的。
沒有了親人的痛是一生的痛，永遠也無法彌補的。忘記了先輩或者説是不尊重先輩的心願，那麼我們也就沒有盡到我們的孝心。
父親在病重時，我一直守護在病牀前，父親曾經許多次對我説道，子女們各自過好自己的日子，每個人的身體都健健康康，每個家庭都團結和睦，這些就是長者最大的心願，不要在去世後大操大辦，那樣只是一種形式，真正的盡孝是在心裏，不要去做些勞命傷財的無用功。聽了父親的這一席話，我才完全明白，父親怕我們太勞累，操勞我們的身體和我們每個小家庭的完整，更提醒我們的是要珍惜自己的生命。
父親去世，我們子女們也尊重他的意願，沒有大操大辦，一切都很簡單，我想父親也不會怪罪我們，只是再也不能看上父親一眼，再也不能和他老人家説點什麼，一切都過去了，因為生命只是僅有的一次。
親人的離去是人生必不可少的程序，相信每個人都是要經歷的，但是我們每個人是否會在我們的親人尚在的時候去真正的盡孝呢？
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