“為什麼淺藍色和深紅色是第一流的花呢？”桂花沒有自我，沒有功勞，沒有名字，所以有三個秋天。”當你暴露在陽光下，你會看到院子裏有一個大廳，光線將照亮世界的每一個角落”。太陽是開放的，擁有整個世界。如果你打開門窗，你將永遠走在真善美的陽光下。這就是中國人傳播和實踐的“視覺模式理論”！
花木有不同的視野。”幾朵梅花在牆角，凌寒獨自開放“眼中充滿了自尊，這是寂寞和冷漠中的叛逆，所以只能華麗。”草木馬上就要回來了，各種紅紫爭霸的芳菲“是名利雙收，你為我打劫，積極向上，勇於進取，所以他們只能感歎春天的迴歸。”為什麼淺藍色和深紅色，自然是一流的花”是擺渡人與自己融為一體的東西，平和淡泊中瀰漫着高貴和豁達，所以桂花和秋天是永恆的。它成為一個偉大的人，不是一個自私的精神，而是一個秋天的精神。每一次呼吸都是靈魂的芬芳。為什麼“秋中有十朵蓮花盛開”？為什麼人們熱切地期望“欣賞宮殿裏的東西”？因為桂花是一種深嘗秋之精華的高潔。哲學家是深刻、豐富和成熟的象徵。它展示了秋天，也展示了自己。
人類在理解宇宙運行的過程中提高了自己的境界。”光照時，你可以看到縫隙裏有一張牀，靠窗可以看到房間的中心，光照時可以看到大廳，光照下可以看到大廳。原來，陽光和人都在成長。當太陽的視覺和形象從窗櫺、窗户、庭院擴展到世界時，它所擁有的世界也從一張牀、一個房間、一個大廳擴展到四面八方。正是在《太陽運動》中，魏源明白了提升自己視野和境界的關鍵：接受的人小，看到的人淺；接受的人大，看到的人富有。滿足於一米陽光的人，怎能體會到真正的光明和温暖；只有睜開眼睛，放眼看世界，才能擁抱時代，擁抱世界。
杜甫説“登峯造極，小山盡收眼底”；王安石説：“不怕雲遮目，身在一層”；在莊子的作品中，看海歎氣的何波，用巨大的魚鈎和巨大的誘餌，坐在會稽，在東海投竿，青蛙在井底和東海的烏龜，還有“舉着羊角向上走”的大鵬。有兩個詞清晰地流淌在無邊的筆下：視覺和圖案。哲人的話還在耳邊，但社會早已喧囂着浮躁、自我、狹隘和淺薄。如果你不見我，“秀”就成了一種“規定動作”：秀出你的美貌和財富；秀出你的孩子，秀出你的愛人；秀出仁愛，秀出孝心！最後，你是想展示自己，還是想用虛榮和自卑來展示自己？如果聽不到，“保護自己”就成了一門“必修課”：不與陌生人交談是保護自己的法寶；你的思想和心靈是不敢被陽光觸及的堡壘；“世界如此之大”的誘惑，與“社會充滿陷阱”的威脅不相上下。是不是有太多的陰霾，還是太小的家庭，讓我們無法關閉自己？
“夕陽雲與孤鴨齊飛，秋水與天空同色”，是夕陽使孤鴨，還是秋水凸顯長空問你黃州、徽州、儋州的事蹟，“蘇軾成就赤壁、黃州，還是命運和歷史造就了大師？我想成熟的人可以給出正確的答案：只有有大的眼光和大的格局，我們才能走向真善美的境界。它是為了“無限的視野和廣闊的世界”。
語文素養之養成，非一日之功，非一人之力。——題記
隨着國學熱的興起，被遺忘多年的漢文化開始復興，語文素養也漸漸進入公眾視野，重新引起人們注意。
語文是有靈性的學科，不是單純堆砌時間便可看到成效的。不得不説，口耳相傳的傳道授業依然是不可取代的方法。不過，最好的語文課堂並不是事無鉅細地講解，一個優秀的老師，會引導方向，在有限的課堂時間裏教授更多的方法和資源，即“授之以漁”。也許他不用説太多話，僅僅是言辭和**慣的薰陶，便讓弟子受益匪淺；也許他上課的過程不必滿滿當當，只是和學生一起品讀文章——只要老師用心、學生追隨，便很好。
《紅樓夢》中有一回，黛玉教香菱寫詩，先讀大家作品，“肚子裏有這幾個人的詩做底子，便不難成詩了。”閲讀、品味、揣摩、浸染。要寫出好的文字，先要知道好的文字是什麼樣子。閲讀好的文章，看到別人的過往，既是文字的累積，也是閲歷的彌補，畢竟不是所有人都有機會走遍每一寸土地。閲讀於寫作而言，最大的效用是模仿。模仿是自由寫作的必由之徑，照貓畫虎是妙宗兒，有所積澱後，暈染自己的風格，加上獨特的文字印記便不難。會讀、會寫，便是語文素養。
讀萬卷書的價值要依靠行萬里路來成就，很多開闊，非大山大河不能給予；很多沉思，非星空朗朗不能恩賞。之所以有了圖報畫冊，還有數不清的揹包客行走在路上，就是因為，再好的書也品嚐不到清澀海風的鹹味，再美的語言也無法得見落日朝暉。最能打動人心的文字必然是自己先心有所感，若不能感動自己，何談感動讀者？行走、品味、記錄，路上的日子、枝杈裏燦爛的陽光、街邊稚童的面龐、老人慈祥的模樣……豐富的經歷成就豐滿的詩和遠方。
語文，比之其它科目，略顯任性，也許傾注許多心力，卻成效微茫，語文素養的養成，與其説是修**一個學科，不如説是在修煉詩意充盈的靈魂，合課堂、閲讀、實踐三方之力，積數年之苦，方可功成。
就在昨晚我還伸手摸了摸枕下的稻草繩，胸中的熱血流遍全身。
母親啊，您可曾知您坐在門前編制稻草繩，那藍布褂，那雙敏捷而勤快的手將稻草一顛一顛地編成草繩，那幅畫面伴隨了我十幾個春秋啊，母親啊，那是永不褪色的記憶，伴我一年又一年。
還記得你那次生病，恰好我放假回家，父親給了我一把零錢，讓我給您買點您愛吃的菜。我低着頭行走在人羣中，帶着上次考試的悲傷，走得緩緩的，在這喧鬧的市場上，我無心觀察周圍形形色色的人，只顧傷心地走着。偶爾間，抬頭望望菜堆，尋找你愛吃的菜。其實我根本沒曾想過，你愛吃什麼，只是記得您愛吃我愛吃的菜。又是偶爾抬頭，老伯在用稻草繩綁着菜，那好熟的稻草繩。這不是母親一直編着的稻草繩嗎？母親您那單薄的身體倚在門前，手一顛一顛地將稻草編成繩子。
還記得那個夜晚嗎？天黑黑的，父親在屋內抽着悶煙，煙霧繚繞，您依舊在門外編着草繩，手一顛一顛的，稻草就編成草繩。我的心沉沉的，再也無力開口要開學後的學費。
時間好像在那一刻停留，靜得可怕，就如我沉沉的心。那句“爸媽，我不上了”在口中轉了幾圈又咽了回去，只有我自己知道，我對學習是多麼渴望，可家中。母親，您的手依舊在一顛一顛地將稻草編成繩的一部分。父親猛地捏滅了煙，起身去了鄰家，我依舊心沉沉的，您依舊手一顛一顛地將稻草編成草繩。
我回過神來，匆匆地買了您應該愛吃的菜，不忘要了根草繩。
母親啊，我就是您手中的草繩，從小編到大。您那在門口編草繩的背影，那雙一顛一顛的雙手在我的記憶裏永不褪色。
後來求學的路上，我總不忘將一根草繩放在枕下，看到它，我就看到了您的身影，您那雙永不停息的手，和那一顛一顛的稻草繩，走過了一年又一年。您用那雙手告訴了我什麼是自強不息。
我在您的那雙手下成長，同稻草一樣由草變繩。您的那雙手陪我走過了一夜又一夜，時間永遠吹不落您手中的稻草繩，更吹不落那雙一顛一顛的手。
語文的學習，對個人，對國家或社會都是非常重要的。在我看來語文學習的過程，就想製造一件瓷器。提高語文素養的三條途徑，就分別對應了制瓷的三道工序。正如每道工序都不可或缺，三條途徑也缺一不可。
制瓷的第一道工序是築胚，它決定了瓷器的形狀，決定了瓷器的用途。是它奠定了這個瓷器的基礎，瓷器也是在這個基礎上不斷蜕變，成形，成器。這就好比三條途徑中的社會生活實踐。實踐是認識的來源，通過這一途徑獲取的知識，是最生動，最基本，也是最令我們印象深刻，深入我們骨子裏的知識。它直接造就了我們的性格，影響我們對人對事的態度和對世界的理解。只有通過它，我們才能把死的知識轉化為活的發展動力，才能真的造福於人民，服務於社會。
制瓷的第二道工序是上色。這一工序看似對瓷器的使用沒有太大的影響，但其實，他能在很大程度上決定瓷器的高度與文化價值，是瓷器文化價值的最直接體現。在整個制瓷過程中，這是最能昇華瓷器的一道工序。這就好比三條途徑中的課外大量閲讀。讀一本書的過程，就像是與人交流的過程。也正是在千百次這樣的過程中，我們的境界不斷提升，我們的思想不斷昇華。讀一本好書，就如同在瓷器上填上了一道亮麗的色彩。而正是在閲讀的過程中，一道道光亮的色彩不斷交織，融合，終成一幅美麗的畫卷躍然瓷上。我們的語文素養也就此得到了昇華。
煅燒是制瓷的最後一道工序。一件未曾煅燒的瓷器，縱使其結構再巧妙，花紋再絢麗，也無法稱之為瓷。只因煅燒前它是“散”的，是煅燒讓它各部分融合並再次昇華。經過煅燒的瓷器讓人感覺渾然天成，似乎生來就是一體的。這時瓷器才真正成瓷真正成器。這就好比三條途徑中的課堂有效教學，在課上我們不斷將零碎的知識系統化，將通俗的知識專業化。這不僅直接提高了我們的語文水平，更教會了我們方法，指導我們的方向，指引我們前進。在最後，我們也就真正成器。
如前文所述，語文學習的三條途徑正如三道制瓷工序一般，相輔相成，缺一不可。他們之間沒有優劣，只有不同，只用真正把握全部的三條途徑，才能最終成就我們的語文素養。
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