回望歷史之硝煙瀰漫，縱覽山河之錦繡蓬勃。從百年前的風雨如晦，到當今的海晏河清，歲月厚重石碑上印刻着的燦若星辰的光芒，是中華民族血脈中亙古不滅的理想之光。時至今日，理想依然是一把熊熊燃燒的火炬，引領吾輩青年逐浪前行，勇攀時代高峯。我輩青年站在這百年未有之大變局面前，“修身以為弓，矯思以為矢，立義以為的”，向着理想，拉滿弓箭，砥礪向前。
修身為弓，正心為箭，博取而知止
修養是腐草化螢的光輝，思想是詮釋自我的明燈。葉嘉瑩是中華古典文學的研究專家，她在走過苦難的曲折泥濘之後，轉而追求個體的道德修養和更高的精神自由。她用生命將柔弱的蠶絲吐盡，織成薪火傳承中的天機雲錦。由此可見，道德修養和思想境界的不斷提高，能夠實現自我的強大，為追求理想奠定基石。青年應像葉嘉瑩先生一般，構建起內心的堅強壁壘，方能更好地書寫理想之華章。
左手繁弱弓，右手忘歸箭，知止而後有定
艾青曾有言：“個人的痛苦與歡樂，必須融合在時代的痛苦與歡樂裏。”當時代發展的浪潮席捲而來，裹挾每個追趕浪潮的人，我們才會發覺個人命運與時代發展、民族發展有着密不可分的聯繫。時代風起雲湧，個人追求理想的腳步應成為推動時代發展、民族發展的一部分，要順應發展潮流，正確而堅定地追求理想，將個人理想的實現同時代發展同頻。只有於人生定向之時，樹立正確遠大的理想，才能在瞬息萬變的世界中不偏不倚地到達理想的殿堂。
彎弓辭漢月，插羽破天驕，砥礪篤行天地青
憶往昔崢嶸歲月，青年先輩風華正茂，揮斥方遒，為中華民族謀出路。“生逢亂世，即使命運如螻蟻，但仍有人心向光明。“或許那個年代的火燭不夠明亮温暖，但無數懷揣着國之復興理想的青年，用滿腔熱血點燃了被硝煙掩埋的盞盞理想燈火。《格言聯璧》中寫道：“志之所趨，無遠勿屆，窮山距海，不能限也。”誠然，正所謂實幹興邦，追求理想也是如此。理想是需要用實踐澆灌的花，青年在追求理想的道路上，應做到務實去華，腳踏實地奮鬥。應敢於直面困難，乘風破浪，不畏艱難險阻，以青年之芳華，譜理想之新篇。哪怕理想邈若山河，也應勇敢追夢，跨越山海，終將抵達理想的彼岸。當理想的羽翼日漸豐滿，生命的光輝也會愈發清晰。追求理想，要有“雖千萬人，吾往矣”的勇敢，要有“精感石沒羽，豈雲憚險艱”的堅韌，還要有“人生如逆旅，我亦是行人”的豁達。生逢燦爛盛世，就應勇敢揚帆，借時代的風浪，雲霄奮翼，直抵九萬里遠方。正青春的我們，縱卑微如塵，亦當和着時代脈搏，朝着理想，彎弓射箭，不拋青雲之志，不做時代過客。願青春你我，挽弓飽滿，落箭精彩！
生命是一條川流不息的河，它的源頭，是潺潺的細流。生命的過程，就像這小溪東流，在一路上吸納眾多的細流，在最後融為奔騰的大河，翻滾着波濤，注放大海。生命也一樣，有各種養分的加入，方能如這小溪一般，成為大河。那麼，生命中究竟須要什麼呢？無忠不立，無義不立，無孝不立。
忠於自己的信念，是為了無愧於心？
周朝成立之初，天下被拯救出來，舉眾歡慶。商紂的死亡，昭示着百姓的安康。誰也沒有發現，有兩個人，並未因此高興。相反，他們鬱鬱寡歡，離開人羣，回到了深山中。他們曾是商紂的臣子。而現在，他們所孝忠的國家，被姬氏_了。他們沒有相別的臣民一樣俯首聽命於周朝，而是隱居深山，不問凡事。周王派人送來食物，被他們堅決地回絕：因為，他們是商朝的人。為了給商朝這個已經天亡的王朝守靈，為了與自己的君子共存亡。最後，他們餓死在山野中，而山林間，還隱約迴盪着他們的歌聲：“登西山兮，采薇而食。”伯夷叔齊，不食周粟，盡忠矣。
堅持自己的道義，是為了頂天立地。
“生亦我所欲也，義亦我所欲也，二者不可得兼，舍其生而取義者也。”孟子這一句話，表達了天下所有忠義之士的信念，在他們所堅持的大義之前，名利算什麼，就連生命都可以毫不猶豫地獻出，只為了貫徹自己秉持的道義。“風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復還。”荊軻在聽到刺殺秦王的請求時，也許就已經看見了自己的死亡。雖然如此，為了大義，他一樣沒有退縮；蒼生塗炭，他無法坐視不理，所以，他沒有做一個普通人。秦王的劍最終刺向他時，他的眼中依然閃着堅毅的光。
燃燒自己的孝心，是為了温暖生命。
千百年的文明古國，中國，從來都提倡孝順。“百善孝為先。”小黃香，也許從小便對這個道理了然於胸吧，儘管他沒上過私熟。寒冷的冬夜，每當父親揭開被子，總會看見黃香睡在自己的牀上。他以自己的體温，幫父親温暖牀鋪，讓父親睡得舒服，這雖然只是一個小小的舉動，卻顯出了自己的孝，自己的心。而父親睡在自己的孩子所温暖過的牀鋪，也應更安穩、更舒適吧。
生命的苗，需要養分的澆灌，而忠、孝、義，正是不可少的養料。因為忠，才有岳飛，文天祥、陸秀夫的美名；因為義，才有專諸、聶政、要離的雷霆一擊；因為孝，才有温被、賣身葬父等佳話。無忠無義無孝，不能使生命成長為參天大樹，而只能使它成為無法作棟樑的不成之材。盡忠、盡義、盡孝，生命的幼苗一定會成為參天巨木，直插霄漢，屹立天地。
煙雲大地渺茫無際，人生伊始，從來都有東西是可遇而不可求的。譬如有人生來養尊處優，有人生來困苦無依；有人智力卓羣，有人天資愚鈍。於是乎，強弱兩者時常被淺薄的定義劃出冰冷的分界與顯性的隔閡。然而，強弱之間是否真有畢生難躍之天塹鴻溝？吾言非也！世道如棋局，變化不容覆，人生亦如此，於我輩青年而言，縱然贈我以無物，亦能自力攀青雲。
誠然，倘若時間不再線性流淌，或許強弱二者能在某一瞬間定格。然而，百年長河的盡頭拂來一陣清風，歷史深處有餘温，毛澤東先生遒勁果決的論斷尚響徹耳畔：“吾生而弱乎，或者天之誘我以至於強，未可知也。”字字珠璣，每一聲音調都重重地錘擊青葱的心靈。
生之弱者之奮發，可如利刃之新發於硎。客觀現況的缺陷容得下主觀意志渴盼光明的天地，容得下無所畏懼的試錯與步步踏實的拾級而上。回溯歷史，越王勾踐也曾是囚於他人的“弱者”，卻未嘗廢其志，卧薪嚐膽終復舊國。平視今朝，出身山村的貧寒學子黃國平慨然負擔接踵而至的苦難，把書讀下去，走出坦蕩前途，不枉一世。掙扎與奔跑從不是徒勞無功，增益其所不能的艱辛或許少有人感同身受，但不變的真理是：弱者自強赴山海。
生之強者如若自命不凡，不屑進取，到最後只能是金玉其外，敗絮其中，乃至泯然眾人矣。猶如仲永的才華稟異終究在不習研修和追逐功利中消磨，猶如項羽的攻陷秦都卻最終自刎烏江。當強者不再企望遷徙和遠方，聽任蔓草湮路，恆久圍困在重重疊疊的定位和一時的自我滿足中，強者也就失去了引以為傲的天分與資質，行向深淵。
在這高歌猛進又暗流洶湧的時代，我們重讀毛主席的《體育之研究》，探討強弱兩者的對立轉化，意義正在於重申“我命由我不由天”的常識，在泛濫的自由主義和消極處世態度的盛行中，喚醒迷惘怯懦的靈魂，為“人格缺血”的時代病遞上一劑良藥。有言道：“一個能夠升起月亮的身體，必然馱住了無數次的日落。”一時之弱不可怕，可怕的是從未想過改變。平凡並不應被鄙夷，應當鄙夷的是本可以走向輝煌卻淪於人海，末了卻只知歸咎於“內卷”和“躺平”，從未清醒地審視自身，設定發展軌跡，朝着理想前行。
青年們，身處這個社會，身處這個曾經備受屈辱卻最終重新站立於世界舞台熠熠發光的'國家，就要帶着一種不卑不亢的拼搏姿態：乾坤未定，強弱孰分。強身健體也好，挑燈夜讀也罷，君子以自強不息本就容許多元方式的存在。建黨一百週年之際，我輩青年與前人促膝長談，重新汲取力量，以更堅毅的精神在中華復興之路上披荊斬棘，對着世界宣告中國青年的驕傲：“縱天地曾賜我以無物，我亦自力攀青雲，劍指長霄赴滄海！”
不甘沉默
人言：“沉默是金。”意為不常説話的人常常能取得成功，所以在一些人們的觀念中沉默是一種美德，是一個人沉穩內斂的表現。而在現實生活中沉默似乎成為一些人逃避一些問題的慣用方法，他們認為我不説我不問，事情就可以這樣過去。而事實真的如此嗎？由黃渤主演的《記憶大師》中，那位犯罪的警官讓我印象深刻，他因為小時候長期目睹母親被父親家暴而發生了心理扭曲，最終殺了人。有些網友將矛頭指向兇手的父親家暴致使孩子犯罪，而我認為那位母親有更大的責任，面對傷害她選擇沉默選擇懦弱，最後不僅害了自己，還斷送了孩子的一生。所以説，你所認為的沉默並不能為你解決什麼，有些事情，我們不甘沉默。
一開始聽見莫言的名字，不禁感到疑惑，一個作家為什麼會取與自己職業完全相反的名字。莫言在斯坦福大學發表的一篇演講中提到過，成人社會，他在放牛時養成了愛説話，特別是愛説真話的毛病，給家人帶來了不少的麻煩。他的母親曾痛苦的勸告他少説話，莫言當時被母親感動的鼻酸眼熱，所以在寫作生涯開始時為自己取了“莫言”這個筆名，然而事實證明他一句話也沒少説，並且還經常在一些莊嚴的場合説出真話來。他還將真話寫入文章，為此他得罪了不少文壇上的人和一些讀者，但正如他在《生死疲勞》中所寫的那樣：“哪怕只有一個讀者我也要這樣寫。”他讓我們看到的是一個作家不甘沉默，承擔起揭露社會黑暗的勇氣，正如他所説，文學不是頌歌，他用他的悲憫情懷温暖着社會底層階級的人民。
橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛，我覺得魯迅先生的這句話形容崔永元再合適不過了。崔永元的話我們都是知道的，無論是娛樂圈的大明星還是社會上的小市民，都逃不過他的那張嘴，就連周立波的婚禮他都沒放過。他曾在周立波的婚禮上這樣調侃道；“我一點都不崇拜你，我其實最崇拜的是你的母親，她是怎麼樣在沒有警察的情況下，把你培養出來的。”隨後他又轉向周立波的妻子吳潔問道：”你知道應該用哪四個字來形容你嗎？叫一時糊塗。”周立波聽後臉就綠了，但是敢怒不敢言。
所以，一個有思想又不甘沉默的人，才是一個力量無邊的人。
不知何時一粒種子發了芽開了花，為單調的底色塗了一筆豔麗，為無味的空氣染了一縷清香。費盡畢生心血，不惜一切代價，只為給世界增一筆色，塗一抹香，還有什麼樣的生命比這更崇高？
這朵誠信之花，她誠信於生命。
這花裏充滿了老貝爾門40年堅守的承諾—用生命描繪出那不朽的最後一片藤葉；充滿了桑提亞歌老人對古巴人生命永不屈服的承諾—可以被困難倒，但卻不可以被困難打敗；充滿了祥子對生活希望的承諾—縱使貧困潦倒，滿目創傷，也決不放棄買車的決心……
誠信於生命，不因名譽和他人的期望，而如方鴻漸般去欺騙家人，欺騙朋友，更欺騙自己的生命，終究失去一切！
這朵誠信之花，她誠信於愛情。
這花裏藴涵着萬里長城之中孟姜女的眼淚；杭州西湖雷峯塔下白娘子的呻吟；遙遙天河邊牛郎，織女的無盡思念；鬆崗淒涼草長鶯飛之中梁祝之蝶雙雙。這朵花裏凝聚了李清照“簾卷西風，人比黃花瘦”的思念；“咋暖還寒時，最難將息”的牽掛；“怎敵他，晚來風急”的無助。李商隱“何當共剪西窗燭”的期盼；“蠟炬成灰淚始幹”的忠貞；“身無綵鳳雙飛翼”的相應。
這朵花裏展現出一份“麥琪的禮物”，生活苦難也無法消磨盡真摯而深厚的感情。這朵花裏更展現出面對地位和階級帶來的捆饒時，簡愛憑着對愛情的執著與誠信，得到了超越階級禮數的真愛。
誠信於愛情，不因懷疑和虛榮而如海爾茂般，把忠貞於自己的妻子當作玩偶；如杜洛阿般欺騙感情，出賣自己的人格來獲取地位，可實際上卻一無所有。
這朵誠信之花，她誠信於友情。
透過她，鋪滿了伯牙，子期的高山流水；元鎮，白居易的共看夕陽；歐陽修，范仲淹的互勉互勵。深藏着韋應物的“相送情無限，沾襟比散絲”；李白的“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”……
誠信於友情，不因為得到天下而“出而反而”，永遠揹負着“背信棄義”這條毒蛇。
這朵誠信之花，她誠信於人民。
那是周恩來的鞠躬盡瘁；焦欲祿的不辭勞苦；孔繁森的一心為公……
訴説着魯迅“俯首甘為孺子牛”的無私；“我以我血濺軒轅”的犧牲；“於無聲處聽驚雷”的冷靜。
誠信於人民，不以“執敲撲而鞭笞天下”對待人民；不以“廢先王之道，焚百家之言”來“以愚黔首”，否則“仁義不施而攻守之勢異也”！
在季節深處，那些曾經像蝴蝶一樣在枝頭翩翩起舞的名譽，金錢，美貌，機敏的花朵，如今彷彿一盞盞燃燒過的生命之燈，被一次次吹滅，搖落……
生命並非都是轟轟烈烈的，但只要誠信之花綻放過，便可以安心枯萎了。且讓誠信之花綻放吧！
地球讓我們生存，讓我們保護。地球是我們的家園，我們是地球的小主人。誰不想讓我們的家園變的更美好，更漂亮？而在這個時候，那些賣水果、小吃、蔬菜的叔叔阿姨們，在各個地方擺攤而等到晚上就收攤走人，可他們卻沒有看到他們周圍到處都是他們丟棄的垃圾，等到再過幾天，那些垃圾在地上就會發臭，蒼蠅、蚊子都飛來飛去，讓過路的行人都地捂着鼻子，快步走過去。你們有沒有想過，就是你們這樣亂丟垃圾，給我們的美麗家園添了點髒。所以，我希望居委會的叔叔阿姨們，讓那些擺小攤的小販在走時帶上自己的垃圾，讓他們學會愛護好我們美好的家園，在此，我提出幾點建議供你們參考：
1、珍惜現在的每一口空氣，把工廠的數量儘可能的減少，工業廢氣也會隨之減少。可喜的是，我們看到政府已將許多重污染的工廠叫停，限期整改或遷移。我們還知道每家每户用的煤氣已改成了天然氣，倡導步行少用汽車，這都是保護大氣的舉措。我們還要多植樹造林，森林不僅能呼出新鮮空氣，還能淨化空氣。要制止亂砍伐森林的行為，要少破壞大自然。
2、不要濫用各種資源，如，煤、礦、木、水……如果這些資源被無止境的開採，必定會形成各種資源的枯竭，當人們沒有資源時，我們就無法生存了。
3、水是生命的源泉，但是它又實在太少了。雖然表面看起來地球上大面積都被水覆蓋，可是能用的卻不到十分之一，許多城市嚴重缺水，所以，我們要節約用水。目前，學校倡導我們在家裏的馬桶水箱裏放一個礦泉水瓶子，不正是節約用水的舉措嗎？用洗菜、淘米的水澆花，用洗衣服的水衝馬桶，不正是為節約用水盡一份力嘛！
雖然我們一兩個人改變不了地球的命運，但是隻要全國人民都從身邊的點滴小事做起，保護和珍惜我們的地球，地球就能炫出青春的笑臉！
我們所生存的世界，因為有了生命的存在的而生機勃勃，因為有了生命的存在而絢麗多彩。生命是什麼？生命是文天祥“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的遠大抱負，是龔自珍“落紅不是無情物，化作春泥更護花”的獻身精神……是的，每個人的生命都只有一次，生命值得我們去珍惜、熱愛，而有價值的生命，更值得我們敬重——
再卑微不過的螞蟻家族，在遇到火災時會迅速抱成一團，飛快滾動逃離火海，然而雖然得以保住大多數螞蟻的生命，但包裹在最外面的螞蟻卻必須犧牲自己，它們以犧牲自己的生命來為同伴開闢生存之路，它們以自己原本卑微的生命演繹不卑微的那種偉大。在這樣的生命面前，我想我們不得不肅然起敬。
也曾有一個故事，講述一隻小小蜜蜂被人踩進很深的泥土裏，翅膀一隻折斷一隻受傷，自己也奄奄一息，但它以驚人頑強的毅力與死亡作鬥爭，並戰勝了死神，奇蹟般地飛向了久違的天空，這種對生命的執着與熱愛，竟是這般的令人感動，也令人敬畏。
如此渺小的螞蟻和蜜蜂，都能將生命演繹得如此感天動地，人類亦然。驚人著作《假如給我三天光明》的作者海倫。凱勒，是一個神話般的堅強女子。在這個殘疾人的世界裏，沒有碧水藍天、紅花綠樹，沒有鳥兒的歌唱、人們的歡笑，她雙目失明，雙耳失聰，同時還不能説話，但她並沒有就此萎靡不振，自暴自棄，而是以堅強、樂觀的態度面對生活，在導師莎麗文的教導下，她漸漸地融入外面的世界，最後寫出了《假如給我三天光明》這部感人肺腑的作品。這種對生命的熱愛以及堅強的意志，這因堅強而輝煌的生命，值得每個人尊重與感動。
回望過去，四川汶川、青海玉樹的強烈地震牽動了中國人民的心。一些在地震中被埋於廢墟的災民，被自己對生命的渴望支撐着，最終戰勝了死神，以驚人的毅力奇蹟般獲得了重生。是的，生命，絕不會如此輕易地倒下！
生命是豐富多彩、容光煥發的，而那些對生命的熱愛與執着，那些有價值的生命，更值得我們尊重，因為在這些生命背後，還有更美好更偉大的東西。
沒有人是一座孤島
有人笑説：“門縫裏看人，把人看扁了。而當今的社會，卻是門縫裏看人，把人看遠了。”然而，笑聲背後的辛酸，卻不僅僅是逐漸淡漠的鄰里關係，更是人心鑄成的一道道心門，將人與人之間近在咫尺之心靈隔得遠在天涯，隔出了“事不關己，高高掛起”，隔出了所謂的安全感，也隔出了一個冰冷的世界。
然而，沒有人是一座孤島，社會中的你我總有着千絲萬縷的聯繫，只有每個人都點燃心中善的火焰，順手的小事，平常的愛心，便能拯救整個社會的明天。
順手的小事不一定小，別人的事也不一定只屬於別人，倘若修船工不願為別人的船補一下多餘的洞，那如果划船的孩子中也有一個是他自己的掌上明珠，他又怎能不因沒有順手做小事而後悔莫及？
順手的小事，彰顯的不只是一種向善的習慣，更是道德社會的脊樑。被“彭宇案”“許雲鶴案”嚇怕了的十位路人，竟忍心看着可憐的小悦悦遭受兩次車輪碾軋之苦，卻不敢只是順手地將她拉到一邊。
冰冷的雨滴拍打的不僅僅是小悦悦摔倒下的那塊土地，更是十幾億國人的冷漠之心。還好，還好有人願意伸手，還好有人願意做這樣一件順手的小事。還好有善良的拾荒阿婆陳賢妹願意拉小悦悦一把，她這一拉，不僅僅是將小悦悦拉出瀕臨死亡的邊緣，更是將我們這些旁觀者拉出道德滑坡的冷漠世界。
一個拾荒者，有的卻是超越眾人的至善至美。她的善，不是驚天動地的英雄壯舉，卻足以使冷漠的靈魂為之震顫；她的美，不是沉魚落雁閉月羞花，卻足以讓每個人都為她的魅力所折服。
但你我更要知道，這種魅力並不是你我力所不能及，只要我們願意將順手的小事用心做好，將平常之愛心播撒在身邊，我們的世界便不再是孤島一樣的荒涼暗淡。
也許，平常的愛心只是蘇州撐傘女孩的一把傘，它卻可以撐起愛，撐起陽關，撐起人與人之間的橋樑；也許，平常的愛心只是那位白衣少女的一次人工呼吸，這卻可以挽救一個生命，挽救一片道德，挽救人與人之間的温情。
沒有人是一座孤島，順手的小事與平常的愛心便是善的橋樑。
普希金曾説過：“一切有理性的動物都會無聊。”作為能為心愛之人拔槍決鬥的俄國貴族詩人，這的確像是他的風格與態度，他的感性讓他死於這場決鬥，年僅38歲不免讓人唏噓一番。因此我認同這句話的一半，只因理性作為“照耀人的燈”也是無可或缺的。
理性是區別人與物的標誌。春秋時期，孔子提倡“克已復禮”，提出有禮樂制度才有規矩，用理性來約束自己。宋朝大學者朱熹説，“存天理而滅人慾”，也是這麼個理。舊時學者儒生將人的理性看得如此之重，正説明了理性之光的重要意義。而五四時期提倡的“民主科學”之中的科學，更是理性的結晶。有了理性，人就有了自制力；有了理性，人就能探索宇宙萬物的奧秒。可以説，理性之光是照亮人類未來前進方向的。力量。
感性之花正是繡在理性這匹錦緞的芳華。感性是人們認識世界的道徑，正因有了感性，才有喜怒哀樂，才有滋味豐富的詩意生活。那年，一封充滿感性的辭職信火遍全國：“世界那麼大，我想去看看。”其中的對祖國萬里河山、對世界各處風景的幻想與期待，正是好觸動了人們的感性。人因感性而認識自己、認識世界，因感性而“看山不是山，看雲不是雲。”白居易辛棄疾曾在《賀新郎》詞中寫過，道：“我見青山多嫵媚，料青山見我應如是。”試想，若他少了這份感性，又怎會有此逗趣之語，百年千年後的我們又怎麼會有感觸？
理性應為本，感性不可去。理性，早被人們認識到，是一切公正、平等的來源。古羅馬由習慣法演變為成文法，由原來的對事“酌情處理”到有法可依，正是理性的勝利，以至於如今各國都憲法完備、依法治國。而感性是生活中一切真、善、美的源泉，是詩意的化身。只有理性，生活難免會枯燥無味，因為感性正是生活的調味品，一切色彩碰撞在一起，才有了多姿多彩的畫卷。只有感性，也是萬不可取的，難免會喪失做人做事的原則，就如不久前私自命名道路的“葛宇路”事件，正是感性作祟的鬧劇。只有理性與感性並存，才能構築和諧社會，才能讓前行之路被光明照亮，看清路旁的鮮花。
人因理性而被稱作人，因感性而不被稱作動物。若能認清兩者共存的意義，那麼理性之光長亮，感性之花永開，也就不難實現了。
光不滅，花永開，前行之路再無荊棘。
蒙田範文網