博物館是人類的“文化殿堂”。在越來越多的人走進博物館的當下，發生在“文化殿堂”中的種種不文明現象也日益引起關注。
博物館是歷史與現實之間的“文化橋樑”，以珍藏的實物記錄傳播國家和民族的歷史文化，是無比寶貴的財富。與文字記錄相比，博物館的實物更能直觀體現歷史、表現文明，在公共文化傳播和教育領域具有不可替代的作用。近年來，隨着我國相關措施的不斷出台和完善，博物館蓬勃發展，這是社會發展進步的反映，也是公眾文化需求多元化的表現。然而，博物館硬件再“高大上”，沒有文明的參觀環境，參觀者在享受“文化大餐”時就會像吞下了蒼蠅。
一些參觀者把博物館等同於一般的旅遊觀光點，以逛景點的心態走進博物館，呼朋喚友、高聲喧譁、隨地坐卧、隨意拍照、亂摸亂碰，不顧別人感受和館內禁令隨意使用閃光燈、自拍杆，卻忽視了保護博物館內應有的靜雅和秩序。甚至發生隨地吐痰、亂扔垃圾等“極端低級”的不文明行為。
一個博物館不管大小，往往濃縮了一座城市、一個行業甚至一個國家的歷史與文化，每次參觀都是一次穿越時空的“歷史觸摸”，一次進入“文化殿堂”的精神洗禮。然而，精神的洗禮需要文明細節的滋潤。博物館裏的不文明現象，既説明部分參觀者的文明素養不足，也表明部分博物館管理者考慮不周。一些博物館長期存在重建設輕管理的現象，尤其對短時間內大量湧入的參觀人羣，缺乏有效的疏導和管理，往往會在參觀高峯期形成一定程度的“失控”。改善博物館內的.參觀環境需要大家一起努力。除參觀者個人自覺外，管理責任尤其重要。當前，旅遊部門實施的不文明行為黑名單制度，故宮等熱門景區在高峯期的限流方案等，都可以在各種博物館的管理中借鑑、使用。只有細化管理，才能引導公眾形成文明的參觀習慣，更好地促進博物館可持續發展，打造和諧有序的“文化殿堂”。
今天天氣有點陰沉，我們蘭西小屋的新浪博友們一起前往安仁鎮參觀建川博物館。對於博物館，我自認為看得比較多了，可今天這次建川博物館之行卻給我留下了難以磨滅的印象。
在中流砥柱館，我欣喜地看到有一處複製的地道戰的場景，大夥都高興地前去體驗，呵呵，從狹窄的洞口鑽出來，居然是一個衣櫃。導遊告訴我們，這是當年華北抗日根據地軍民，根據實際創造出挖掘地道的方式在敵人包圍村莊或進駐村莊時神出鬼沒的打擊敵人。我們耳邊彷彿響起了激昂的游擊隊隊歌。快看，“海娃送雞毛信，那是我們學過的課文。”我高興地指着牆壁上的一座浮雕告訴媽媽。媽媽説：“這些少年兒童都是當時的抗日英雄，你們要好好學習他們。”牆上的周恩來憤筆急書的題詞引起了我的關注：“千古奇冤，江南一葉，同室操戈，相煎何急！”揭露了當時皖南事變的真相。
在正面戰場館前面，門口一座雕塑映入我的眼簾，那是“哀兵”，是一位國軍戰士的形象。有道是“哀兵必勝”。我想，這裏用“哀兵”來形容當時面對野蠻日軍侵略的國軍將士，將奮起反擊，必將打敗侵略者，取得這場抗日戰爭的偉大勝利吧。
當導遊告訴：“抗戰中，偽軍有118萬時”時，這讓我很不理解，一個人為什麼會當漢奸，背叛是卑鄙的，更何況背叛的是一個民族！又偏偏是在抗戰進行之中，出了百萬人的漢奸！如今，有些人也是崇洋媚外，哈日哈韓，應該讓他們到這裏來看看，讓我們牢記歷史，千萬別忘了切膚之痛。
我們步行了幾座博物館，天色已暗了，我的腳已經走得很痛了，但還有幾個館還沒看完，然而我的心裏卻是激動不已，心裏充滿了歷史責任感，“同學們，大家起來，一起擔負天下的興旺吧！”
為使黨校培訓活動與具體實踐相結合，把理論教育與增強學員的黨性鍛鍊結合起來，並貫穿於學習的過程中，我參加了我們歷史系黨小組組織的博物館社會實踐活動。
博物館的建築風格既有歷史的滄桑感又有現代的節奏感。在博物館內，我們參觀了八個展廳：隋唐瓷器廳、漢畫像石廳、十二大名人廳、運河遺韻廳、宋代瓷器廳、書畫廳規劃廳、古相貴珍廳，分別展出淮北地區出土文物和徵集的全國名人字畫。
有造型奇妙、工藝精湛、紋飾華美的瓷器等，通過參觀這些服飾、居室、生活用品、戰爭用品及喪葬用品，大家更深入的瞭解了中國優秀古代文明，古人精益求精的精神與工匠們的偉大智慧。也讓我們更好的瞭解了淮北的過去和現在。
通過這些陳列品，我們知道了淮北有着悠久的歷史，豐富的文化遺存。早在6000年前的新石器時期，先民們就在這塊土地上繁衍生息。爾後，春秋宋國的別都，秦之泗水郡，西漢沛郡，東漢沛國的治所設於相城。
現已在相城地區發現、清理古墓葬、古文化遺址數百處，出土了大量的珍貴文物。這些文物以鮮明的時代風格和地方特色為世人所矚目。隋唐兩宋時期，由於大運河通濟渠的開挖，淮北柳孜成為我國當時溝通南北經濟的重鎮。
這都是通過這些實物我所瞭解到的。翔實的資料、生動的實物不僅讓我開闊了視野、領略了燦爛的民族文化，也激發我的愛國熱情。也可以看出，黨的優良作風是在有了中國傳統文化的深厚底藴上，把馬克思列寧主義與中國具體實踐相結合的過程中逐步形成和發展的。
通過這種理論與實踐相結合，使直觀的實踐和學習的理論知識結合起來。此次實踐讓我的到了一定的鍛鍊。我很高興能夠在這次實踐中獲得在專業的知識領域進行拓展和創新的寶貴機會。
我認為此次博物館實踐對於歷史學專業的我來説特別有意義。我也學到了很多東西。作為一名入黨積極分子，要在實踐中充分發揮自己的光和熱，在以後的學習、工作中，要嚴格要求自己，用嚴謹的態度去做每一件事。此次實踐活動使我們增強了建設社會主義現代化的使命感，我們一定要繼承先人們的精神，努力向黨組織靠攏。
x博物館是一所綜合性的地方博物館，創建於1958年，原址在江心嶼。20xx年，位於世紀廣場西側的新館落成並正式對外開放。該館建築面積26000平方米，館內展區總面積8000平方米。該館設有歷史館、書畫館、陶瓷館、自然館、工藝館等五個專題陳列。該館擁有文物2萬多件，有20個門類，而尤以陶瓷器、彩塑、書畫為特色。五月三號，我和瑞賢一起去參觀了x博物館。
買了票，我們進入展廳，就看見一樓大廳裏的花崗巖壁面上懸掛着九幅中國傳統神話題材的銅雕壁畫：盤古開天、女媧補天、夸父追日、精衞填海、后羿射日、嫦娥奔月、神農伏羲、燧人取火、大禹治水。這些浮雕都很漂亮，但給我印象最深的就是后羿射日了，這是一個很精彩的畫面：后羿身上揹着箭袋，手裏拿着箭弩和箭，眼睛專注地望向東方，準備把箭射向太陽。這些浮雕都表現出了中華文明的博大精深。
大廳裏有一個“孔子系列”的大型彩石玉雕，這個玉雕分為孔廟、孔子周遊列國、孔子事蹟圖、春滿神話州四部分。“孔子系列”是x已故工藝美術大師吳進德生前的扛鼎之作。“孔子系列”歷時三年，花費45000個工時，耗用黃金10斤，用玉10餘噸。其中孔廟是我最欣賞的，它長6.3米，寬5.7米，高3.45米，它精仿x曲阜孔廟（大成殿），以岫巖玉為主要原料，底座是由花梨木精製而成的。它的每個細節都很講究，特別是雕刻，更是精益求精。來看“孔子系列”的人，沒有一個是不拍手叫好的。聽導遊説，整個系列是運用了圓雕、浮雕、透雕、鏤雕、線刻、陰刻、貼金、鑲嵌等多種技法。它在1997年被評為吉尼斯世界最大玉雕珍品，同年六月參加“x全國首屆十大民間藝術家精品展。”1999年應邀前往x參展。它具有極高的藝術與收藏價值。我們在大廳裏還看到了拋石機，蒙古軍就是靠它，攻下了久攻不下的襄陽城，因此又稱“襄陽炮”。
一樓大廳裏還有個蒙古包，它的形狀是上圓錐下圓柱的，我正在外面看得入迷，這時，瑞賢提議去蒙古包裏看一下，我們就進去了，裏面有四根木柱，每根木柱上都刻着龍。還有三張茶几，一張古代皇上坐的“龍椅”。牆壁上都“刻”着網格，還掛着成吉思汗的畫像。
我們還去歷史館和自然館裏看了一下。歷史館主要分為公元前1的x大事記、近代的x大事記和當代的x大事記三個版塊，每個版塊都用梗概、人物事蹟和出土文物，來説明我們x走過了風風雨雨的五千年。
自然館有鳥類、禽獸、魚類、貝類等多個主題陳列，我們快要到出口的時候，忽然看見那裏有五六頭恐龍，最後一隻恐龍，它的頭時而伸高、時而降低，還發出巨大的響聲，讓我很害怕。
我們又走進了休閒吧，我們剛進大門，就看見裏面有一個湖泊，湖泊裏遊着五彩斑斕的魚兒，湖中的假山石和噴泉，也成了一大亮點，
噴泉下雨般丁冬的聲音，讓人心曠神怡。
參觀完博物館後，想着參觀過的種種情景，不僅發出感歎：博物館不僅讓我們看到了許多平時看不到的東西，還讓我們有了很多樂趣。
短短3天的暑期社會實踐活動結束了，但它給我們的影響是深遠的，真是收穫很多，感觸很深。我充分認識到了只有把理論與實踐相結合，才能更好地完成工作。活動之前應精心計劃，儘量想的周全些，則後面就順利些，畢竟好的開端是成功的一半；活動過程中對出現計劃之外的情況應能夠靈活而合理地進行調整；此類調查活動首先更應該取得當地領導的重視和羣眾的理解支持；這樣才能提高工作效率，更好地完全任務。
此次農村之行讓我更深層地瞭解我們國家農村的基本情況。我們去的都是癌症高發之處，特別是涉縣這個人口調整死亡率全國第一的地方。經調查當地環境污染比較嚴重，儘管當地有“十佳小康村”，也是工廠較多帶來了經濟效益，但也給當地環境帶來了巨大污染。以前農民不得不飲用被污染的水，現在普遍已經打了深井，能夠喝上清潔衞生的水。
但各方面的許多因素仍使當地心血管疾病和癌症高發。有的家庭出現了“因病致貧，因病返貧”的現象。國家新農村合作醫療制度的實施有效地緩解了病人家庭的經濟壓力，在一定程度上遏制了因病返貧、因病致貧現象，促進了農村衞生事業的發展，促進了農民就醫觀念的改變，同時也提升了黨和政府為民辦事的形象，但仍有不少農民對這一政策不夠了解。因次還應加大宣傳教育，農村的環境衞生需要極大改善，農民的科學文化素質需極大提高。
這也許才是我們公共衞生人員以後工作的一個極大挑戰啊！我深知我們肩上的擔子很重，任重而道遠！因此現在學校階段必須充分學好相關理論知識，充分武裝自己的頭腦，把握好社會實踐和學校實習的機會，多積累經驗，只有這樣才能為我們國家的公共衞生事業做出自己的貢獻，讓我們國家更加繁榮昌盛，人民都能過上健康幸福的生活。
5月3日，我院開展了踐行核心價值勇擔青年責任主題活動，組織青年幹警前往中國航空博物館進行了參觀學習。一路上，我想大家都是和我一樣：帶着一份沉重，懷着一份忐忑，揣着敬重，來到了這一神祕的地方。
上午九時許，我們趕到目的地，首先參觀了運輸機、直升機、特種飛機、偉人座機、轟炸機和高炮等系列展區。通過參觀，大家加深了對中國人民解放軍空軍和新中國航空工業發展歷程的瞭解，強化了國防意識，增強了民族自信心和自豪感。接着，在航天碑刻前，面對鮮紅的團旗，進行了集體宣誓，重温了入團誓詞。
這次參觀加深了我對中國航空歷史的瞭解，我要用航空精神築牢立檢為公，執法為民的根本。在今後的工作中，認真處理好以下幾個關係：
一、知與行的關係。青年檢察幹警要勤於學習、善於學習，不斷用科學的理論和現代科學知識武裝頭腦，不斷提高理論素養。理論的價值在於指導實踐，學習的目的在於運用。青年檢察幹警要注重把理論學習與自己的思想和工作實際結合起來，做到學以致用、學用結合、知行合一。要着眼於新的實踐和發展，注重檢察理論知識的實際運用，把大膽創新的勇氣和科學求實的精神緊密地結合起來，致力於研究檢察工作中的新情況、解決新問題、創造性的開展檢察工作，把學習的成果體現到社會矛盾化解、社會管理創新、公正廉潔執法的實際工作中，體現到推進昌平檢察事業的科學發展、創先進位上。
二、奉獻與索取的關係。奉獻是一種境界，在檢察機關奉獻是一種常態。為事業、為他人我們常常要付出比其他社會成員更多的責任、愛心和義務。因為為公平正義奮鬥的事業是崇高的，選擇了崇高就選擇了奉獻，檢察機關是行使國家法律監督權的機關，工作在這個機關內的人都掌握而不是擁有一定的國家權力，權力是人民的，我們不過是代表他們在行使而已，權力的不正當使用可以帶來利益，如果以索取心態，用手中的權力去換取利益，就不僅僅是對權力宗旨的背離，而且是走上了一條不歸路，為社會主義法治而奉獻，不僅僅是口號，是理念，需要我們為之付出汗水、心智，甚至熱血。我們的付出換回的不僅是薪酬，還有公信和崇高，這其實是我們最希望得到的回報。
三、組織需要與個人理想的關係。青年檢察幹警要在服從組織需要中實現個人價值。牢固樹立以檢察事業為上、以長遠利益為重的思想，使個人的志向服務、服從於檢察事業的需要，與檢察事業共成長，充分發揮自身的專長、優勢和聰明才智，出色地做好每一份工作。要把組織上的工作安排，當作是多崗位鍛鍊自己的機會，去努力實踐提高;當作是對自己黨性修養的考驗，去正確對待和把握，尤其是當個人志願與檢察事業需要發生矛盾時，要有舍小我，顧大局的氣魄，勇於犧牲自己的個人喜好，以寬廣的胸懷，超然的態度，服從組織的安排，紮紮實實把本職工作做好，以檢察事業的成功贏得理解和尊重，實現人生的價值。
四、志存高遠與腳踏實地的關係。遠大的目標是一個人不斷奮發進取的精神動力，作為青年檢察幹警應該確立自己崇高的人生追求目標，否則就會失去前進的方向和動力。但能否正確把握目標和現實的關係，既是一個青年檢察幹警成長的重要條件，也是一個青年檢察幹警是否成熟的重要標誌。青年檢察幹警既要確立宏偉的人生目標，又要腳踏實地，一步一個腳印地去努力、去追求，不能好高騖遠，眼高手低，陷於空想主義而無所作為。要幹一行愛一行，幹一行專一行，幹一行成就一行。要把每一項工作都當成是對自己一次難得的礪練，一次難得的機遇，一次人生的積累，要立足本職，愛崗敬業，履職盡責，從現在做起，從具體的工作做起，用勤奮和智慧築起通往理想的康莊大道。
作為檢察戰線上的一名新兵，我會進一步加強學習，在工作中鍛鍊自己，在成長中完善自己，使自己早日成為一名合格的人民檢察官。
進入大學後，我們離走進社會也越來越近了。校園與社會環境本存在很大的區別。這就要求我們利用假期時間進行社會實踐。
社會實踐是引導我們學生走出校門，走向社會，接觸社會，瞭解社會，投身社會的良好形式;是培養鍛鍊才幹的好渠道;是提升思想，修身養性，樹立服務社會的思想的有效途徑。通過參加社會實踐活動，有助於我們在校中學生更新觀念，吸收新的思想與知識。社會實踐加深了我與社會各階層人的感情，拉近了我與社會的距離，也讓自己在社會實踐中開拓了視野，增長了才幹，進一步明確了我們青年學生的成材之路與肩負的歷史使命。社會才是學習和受教育的大課堂，在那片廣闊的天地裏，我們的人生價值得到了體現，為將來更加激烈的競爭打下了更為堅實的基礎。我在實踐中得到許多的感悟!
暑假一回到家鄉，我就在博物館找了一份保安的工作。每天在監控室和博物館內不斷的巡邏，保證各個方面的安全。
在學校，每天有作息時間表約束你。課程表會告訴你，今天該幹什麼，明天又有什麼事情要做。而在這裏，你可以無所事事地像木瓜呆在那兒無所表現。在學校，每一個學生都在為取得更高的成績而努力，雖然這也存在的競爭，可校園裏總少不了那份純真，那份真誠，一般不會招來嫉恨與報復。可是在社會中，優勝劣汰，你的成功就是別人的失敗，工作直接影響了他人的經濟利益。在社會中接觸各種各樣的顧客、同事、上司等等，關係複雜，這一切都需要我們有經驗去處理。儘管存在競爭，我們還得不斷學習別人優秀的地方，這需要我們有經驗去調整自己的心態。而這些經驗需要日積夜累，而不是在畢業後讀本速成書便可成的。這些事情很多同學沉浸於學習與消遣還未來得及思考，便忽略了社會實踐的重要性。
這次親身體驗讓我有了一些深刻感觸，這不僅是一次實踐，還是一次人生經歷，是一生寶貴的財富。
一:掙錢的辛苦：整天在博物館內辛辛苦苦上班,天天面對的都是一樣的展覽品,真的好無聊啊!好無耐啊!
二:人際關係：在這次實踐中,讓我很有感觸的一點就人際交往方面,大家都知道社會上人際交往非常複雜,大家為了工作走到一起,每一個人都有自己的思想和個性，這一切都需要我們有經驗去處理。儘管存在競爭，我們還得不斷學習別人優秀的地方，這需要我們去調整自己的心態，在一個的狀態下，才能很好的工作，吸取經驗。而這些經驗需要日積夜累，而不是在畢業後讀本速成書便可成的。在交際中,既然我們不能改變一些東西,那我們就學着適應它.如果還不行，那就改變一下適應它的.方法。我在這次社會實踐中掌握了很多東西，最重要的就是使我在待人接物、如何處理好人際關係這方面有了很大的進步。同時在這次實踐中使我深深體會到我們必須在工作中勤於動手慢慢琢磨，不斷學習不斷積累。遇到不懂的地方，自己先想方設法解決，實在不行可以虛心請教他人，而沒有自學能力的人遲早要被企業和社會所淘汰。
三:自信：在社會中要有自信，自信不是麻木的自誇，而是對自己的能力做出肯定。當你在多次的接觸顧客中，我明白了自信的重要性。你毫無阻礙和人溝通就是你自信的表現，當你沒有足夠的自信心，你根本就不能很流暢的和他人交流。你沒有社會工作經驗沒有關係。重要的是你的能力不比別人差。社會工作經驗也是積累出來的，所以沒有必要感到自卑。你的自信有時能夠感染其他的工作夥伴。
四:認識來源於實踐：一切認識都來源於實踐。實踐是認識的來源説明了親身實踐的必要性和重要性，但是並不排斥學習間接經驗的必要性。實踐的發展不斷促進人類認識能力的發展。實踐的不斷髮展，不斷提出新的問題，促使人們去解決這些問題。而隨着這些問題的不斷解決，與此同步，人的認識能力也就不斷地改善和提高!馬克思主義哲學強調實踐對認識的決定作用，認識對實踐具有巨大的反作用。認識對實踐的反作用主要表現在認識和理論對實踐具有指導作用。認識在實踐的基礎上產生，但是認識一經產生就具有相對獨立性，可以對實踐進行指導。實踐，就是把我們在學校所學的理論知識，運用到客觀實際中去，使自己所學的理論知識有用武之地。只學不實踐，那麼所學的就等零。理論應該與實踐相結合。另一方面，實踐可為以後找工作打基礎。通過這段時間的實習，學到一些在學校裏學不到的東西。因為環境的不同，接觸的人與事不同，從中所學的東西自然就不一樣了。要學會從實踐中學習，從學習中實踐。我們不只要學好學校裏所學到的知識，還要不斷從生活中，實踐中學其他知識，不斷地從各方面武裝自已，才能在競爭中突出自已，表現自已。
海南省博物館的前身是1984年開始籌建的海南博物館，1990年海南省政府正式批准成立“海南省博物館”，1996年海南省文物考古研究所掛牌成立，兩者合署辦公。因為當時海南剛建省，百廢待興，政府資金不足，籌建中的博物館遲遲沒有開工。
20xx年11月15日開館的海南省博物館是海南省唯一的綜合類現代化博物館，位於海口市國興大道68號，省文化公園東部，是我省重點文化基礎設施。省博物館工程佔地面積60餘畝，第一期工程佔地面積約18000平方米，主要包括陳列展廳、文物庫房、技術用房、服務設施、辦公用房。正在規劃設計的二期工程建設面積約7000平方米,將依託“華光礁i號”沉船的保護修復及沉船中出水的近萬件瓷器，重點展示與南海歷史、海上絲路、地緣政治和海洋生物礦產資源等方面有關的文物和標本。
館內設有基本陳列4個，《海南館藏文物陳列》、《海南歷史陳列》、《海南少數民族陳列》及《海南非物質文化遺產陳列》，對海南的歷史、少數民族文化、海南非物質文化遺產、文物遺存等進行了全方位的展示，目前已有館藏文物2萬多件。通過琳琅滿目的文物、形象逼真的佈景及多媒體手段的展示，觀眾可以全方位、多層次、身臨其境地瞭解和感受海南獨特的歷史傳承和文化氛圍。
館內還先後舉辦了《開拓二十年(海南建省辦經濟特區20週年成就展)》、《20世紀中國文學大師風采》、《亞洲藝術水彩博物館館藏精品展》、《國家寶藏展》、《中國科學院、清華大學高新科技成果展》等近20場專題展覽。
近年來，我館各部門的業務骨幹對我省的文物資源進行了大量系統的研究，取得了較為豐碩的學術成果：由館長丘同志擔任主編的《海南歷史文化大系文博卷》已於20xx年4月正式出版，該卷彙集了大學著名教授、文博研究學者及我館多位業務骨幹，向讀者展現了海南古遺址、海南古建築、海南古墓葬、海南古陶瓷、海南古村落等文物考古的各個領域。此外，我館擬編輯出版《中國文物地圖集海南分冊》、《西沙羣島文物普查報告》等;個人學術專著有：《三亞落筆洞》、《古書畫仿製研究》等;參與編寫《中國黎族傳統文化》、《中國黎族》、《海南民族風情》、《黎族傳統織錦》等;發表考古發掘報告、論文及黎族傳統文化研究文章等數十篇。這些學術活動的開展為研究海南省的歷史、文物、民族，弘揚中華民族優秀文化作出了貢獻。
海南省博物館的建成開館，不僅是我省重要的社會文明標誌，對建設國際旅遊島和促進我省文化旅遊產業的發展，都具有十分重要的意義，也必將對全面推動我省政治、經濟和文化發展起到積極的作用。
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