為使黨校培訓活動與具體實踐相結合，把理論教育與增強學員的黨性鍛鍊結合起來，並貫穿於學習的過程中，我參加了我們歷史系組織的博物館社會實踐活動。
博物館的建築風格既有歷史的滄桑感又有現代的節奏感。在博物館內，我們參觀了八個展廳：隋唐瓷器廳、漢畫像石廳、十二大名人廳、運河遺韻廳、宋代瓷器廳、書畫廳規劃廳、古相貴珍廳，分別展出淮北地區出土文物和徵集的全國名人字畫。有造型奇妙、工藝精湛、紋飾華美的瓷器等，通過參觀這些服飾、居室、生活用品、戰爭用品及喪葬用品，大家更深入的瞭解了中國優秀古代文明，古人精益求精的精神與工匠們的偉大智慧。也讓我們更好的瞭解了淮北的過去和現在。
通過這些陳列品，我們知道了淮北有着悠久的歷史，豐富的文化遺存。早在6000年前的新石器時期，先民們就在這塊土地上繁衍生息。爾後，春秋宋國的別都，秦之泗水郡，西漢沛郡，東漢沛國的治所設於相城。現已在相城地區發現、清理古墓葬、古文化遺址數百處，出土了大量的珍貴文物。這些文物以鮮明的時代風格和地方特色為世人所矚目。隋唐兩宋時期，由於大運河通濟渠的開挖，淮北柳孜成為我國當時溝通南北經濟的重鎮。這都是通過這些實物我所瞭解到的。翔實的資料、生動的實物不僅讓我開闊了視野、領略了燦爛的民族文化，也激發我的愛國熱情。也可以看出，黨的優良作風是在有了中國傳統文化的深厚底藴上，把馬克思列寧主義與中國具體實踐相結合的過程中逐步形成和發展的。
通過這種理論與實踐相結合，使直觀的實踐和學習的理論知識結合起來。此次實踐讓我的到了一定的鍛鍊。我很高興能夠在這次實踐中獲得在專業的知識領域進行拓展和創新的寶貴機會。
我認為此次博物館實踐對於歷史學專業的我來説特別有意義。我也學到了很多東西。作為一名入黨積極分子，要在實踐中充分發揮自己的光和熱，在以後的學習、工作中，要嚴格要求自己，用嚴謹的態度去做每一件事。此次實踐活動使我們增強了建設社會主義現代化的使命感，我們一定要繼承先人們的精神，努力向黨組織靠攏。
__月__日至__月__日，我在__市博物館進“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。”為了鍛鍊自身行了為期一週的社會實踐活動，主要職責是為觀眾講解館的社會實踐能力，也為了將所學的科學文化知識應用到實藏文物。
作為一名文科生，一名歷史愛好者，我懷着滿心際中，我毅然地參加了“萬村千鄉市場工程實施及現狀調期待開始了這份義工工作。__，這座七朝古都，生活學查”赴麻城小分隊。作為一名光榮的預備黨員，應當自覺習中便不知不覺浸潤出頗為廣博的文化視野，我也期待用地給大家起到一定的模範帶頭作用，因此我主動擔任了小我在歷史文化上的一技之長來回報這座生我養我的城市，分隊隊長一職，帶領小分隊一行九人在麻城市圓滿的完成讓我在工作中和奉獻中體會到感恩社會的快樂。
要做一名合格的博物館義務講解員，離不開博物館輔導老師的諄諄教誨和親身實踐，讓我感歎於家鄉文化博大精深的同時，在短時間內掌握了講解技巧和禮儀規範，__日至__日這三天培訓中，我深切體會到了工作人員的謙和大度和博聞廣識，他們對於觀眾的親善和耐心，對於文物如數家珍的滔滔不絕都讓我由衷敬佩，並立志在這之後的幾天獨立講解中向老師們看齊。
__月__日，我迎來了由我獨立接待的第一批觀眾——一批來自市__的國小生。第一次為觀眾講解，迎來的是十幾雙好奇又友好的眼睛。因為觀眾是小朋友，在講解時我便挑選輕鬆易懂的內容，用生活化的語言告訴他們，並在其中適時插入一些古代流傳的有關的神話志怪以調動孩子們的好奇心，看到他們為繁華的盛世圖景而讚歎，為靡麗的昏庸君王而歎息，為英勇的民族英雄而敬仰，我也深深體會到，作為一個歷史的講述者和文化的傳承者，肩頭肩負着的責任。
__月__日已對講解工作熟悉的我，又迎來了一項挑戰——給外賓講解。這是四個來自荷蘭的留學生，對中國文化頗感興趣，我便針對他們介紹一些功用簡明且流傳較廣的文物，並儘可能用我已知的英文詞彙描述出來。
出乎意料的是，他們聽着講解越來越感興趣，不時還有問題，我們交流起來幾乎沒有障礙，當然也有他們包容我漏洞百出的語法的緣故。這次的經歷十分寶貴，不但讓我結識了四個荷蘭朋友，也讓我意識到作為中華文化的傳承者肩上擔子的重量。
這一個星期時間在忙碌充實的工作中飛快掠過，當捧着博物館輔導老師的評語，當我看到觀眾對我報以感謝的笑容，當我與外國朋友親密合影並對我豎起大拇指時，那份是收穫的喜悦難以言表。經歷了這次博物館難忘的義工經歷，在今後的大學生活中，我也會利用課餘時間多參與義務工作來鍛鍊自己回報社會，也為__大學這個精神家園做出我的貢獻!
為期一週的調查活動，並取得了較好的成績。在這短短的一週內，我感觸最深的就是這一真理：實踐是檢驗真理的標準。
本次社會實踐活動，從申報工作到活動順利完成這一過程中，遇到了很多困難。在寫申請書時，由於缺乏經驗，實踐活動實施的難度較大，不易得到理想的調查結果，於是，我們虛心的向有經驗的學長學姐們請教，我們主動尋求老師的幫助，經過多次修改之後終於獲得批准。
在實踐開展的過程中，做問卷調查時頻頻受挫，但是，我們沒有放棄，而是攜手互相鼓勵，最終完成任務。在麻城的一個星期，天氣炎熱，我們頂着烈日出行。這一切困難，我們都一一克服。我深深地明白，作為隊長，作為一名預備黨員，我一定要做出表率。
同時，我也深刻的感受到了實踐的重要性。所謂實踐，就是理論與實踐相結合。在書本上學到的東西，如果不能用來指導實踐就沒有任何意義。馬克思曾經説過：“人應該在實踐中證明自己思維的真理性，即自己的思維的此岸性。”這就非常清楚的告訴我們，一個理論，是否正確的反映了客觀現實，是不是真理，只能靠社會實踐來檢驗。如果沒有這次社會實踐，我們就不會遇到這樣的難題，但卻也無法檢驗我們所學的知識是否正確。實踐是把主客觀聯繫起來的橋樑，人們只有在改造客觀世界的實踐活動中才能把主觀認識和客觀現實緊密結合起來，並加以對照，才能正確的認識客觀世界。
因此，堅持把實踐作為檢驗真理的標準，對我們解放思想，堅持實事求是的思想有着重大的意義。對於我們大學生而言，實踐有着極其重要的意義。
在實踐中，我們可以與所學的理論知識結合起來，提高自身的應用能力;我們可以再實踐中磨練自己的意志，鍛鍊自己社會實踐能力;我們可以為將來進入社會打下良好的實踐基礎。總的説來，實踐不僅可以提高個人的動手能力，而且可以增強思維分析能力等。我們大學生應當學會學以致用，在實踐中不斷完善自我，提高自我，更好地為國家和社會貢獻自己的一份力量。
寒假來了，終於有足夠的時間依照自己的興趣做一些自己想做的事，真好。
恰好深圳博物館有特別的展覽——吉金鑄史——青銅器裏的古代中國，專門展覽青銅器的。青銅器，古時稱“金”或“吉金”，是重要的文物研究門類之一。最近我特意去市民中心東翼的博物館新館，參觀這些神奇的“鑄史”。
説到博物館，我並不陌生。還記得我第一次去博物館是在國小一年級，那時，我剛知道博物館這個地方，恰好父母帶我去參觀。第一次相遇博物館，我以為那裏挺好玩，就邀請相好的同學一起去。我們倆因為學識淺薄，並不知道那玻璃罩下的一件件文物有何價值，有什麼意思。即便我從小對歷史有興趣，喜歡聽歷史故事，我還是走馬觀花，並沒有仔細參觀。
記得當時看那一件件文物，我只看好看的，尤其是那些玉石寶石，而青銅器陶器因為不光鮮耀眼而被我忽略了。歲月流逝，我日漸長大，一年又一年的學習與積累，使我對青銅器有了新的認識。雖説它沒有玉石金子閃亮好看，但也有自己的價值與美。我漸漸喜歡上了青銅器，也喜歡去博物館了。
如今，我再次來到博物館展廳，看到一件又一件青銅器，大小不一，形態各異，用途不同，我倒覺得親切起來。
看到在《國家寶藏》上介紹的文物，婦好尊，我不由得心生敬意。尊的主人婦好是中國有文字記載的第一位文武雙全的女戰神，戰績輝煌。我想象着她輔佐商王武丁的傳奇，似乎她的智慧和勇氣能穿越時空，令我敬佩。
再往裏看，各式各樣的器具都依次展現，小到拇指大小的擺件，大到一人無法舉起的大鼎，有吃喝用的器具，也有戰場上的刀劍。我在想，在科技水平極其低下的古代，我們的祖先怎麼會創造出如此神奇的物品?相隔幾千年，我該怎樣參透其中的奧祕?
展品大多刻有銘文，我憑藉自己對文言文的一些瞭解，細細讀起那文字。依據銘文，我大概知道了器物的主人是誰，它是用來幹嘛的，那時發生了什麼事。我還能從中知道很多我未學過的知識，我也更有興趣瞭解這些古代文物了。
再看外形，這些青銅器無不做工巧妙，其細膩的紋路讓我驚歎，真的難以想象在那個落後的年代居然能造出如此精巧的器物，這不能不令現代人折服。
參觀博物館，欣賞吉金鑄史，我在青銅器裏認識古代中國。這些承載着中華民族博大精深源遠流長的輝煌文化的各類器物，實在值得我們去珍惜，去傳揚。這個寒假能參觀這麼“遙遠”的展覽，我深感幸運，以後假期也會多多親近博物館。
海南省博物館的前身是1984年開始籌建的海南博物館，1990年海南省政府正式批准成立“海南省博物館”，1996年海南省文物考古研究所掛牌成立，兩者合署辦公。因為當時海南剛建省，百廢待興，政府資金不足，籌建中的博物館遲遲沒有開工。
20xx年11月15日開館的海南省博物館是海南省唯一的綜合類現代化博物館，位於海口市國興大道68號，省文化公園東部，是我省重點文化基礎設施。省博物館工程佔地面積60餘畝，第一期工程佔地面積約18000平方米，主要包括陳列展廳、文物庫房、技術用房、服務設施、辦公用房。正在規劃設計的二期工程建設面積約7000平方米,將依託“華光礁i號”沉船的保護修復及沉船中出水的近萬件瓷器，重點展示與南海歷史、海上絲路、地緣政治和海洋生物礦產資源等方面有關的文物和標本。
館內設有基本陳列4個，《海南館藏文物陳列》、《海南歷史陳列》、《海南少數民族陳列》及《海南非物質文化遺產陳列》，對海南的歷史、少數民族文化、海南非物質文化遺產、文物遺存等進行了全方位的展示，目前已有館藏文物2萬多件。通過琳琅滿目的文物、形象逼真的佈景及多媒體手段的展示，觀眾可以全方位、多層次、身臨其境地瞭解和感受海南獨特的歷史傳承和文化氛圍。
館內還先後舉辦了《開拓二十年(海南建省辦經濟特區20週年成就展)》、《20世紀中國文學大師風采》、《亞洲藝術水彩博物館館藏精品展》、《國家寶藏展》、《中國科學院、清華大學高新科技成果展》等近20場專題展覽。
近年來，我館各部門的業務骨幹對我省的文物資源進行了大量系統的研究，取得了較為豐碩的學術成果：由館長丘同志擔任主編的《海南歷史文化大系文博卷》已於20xx年4月正式出版，該卷彙集了大學著名教授、文博研究學者及我館多位業務骨幹，向讀者展現了海南古遺址、海南古建築、海南古墓葬、海南古陶瓷、海南古村落等文物考古的各個領域。此外，我館擬編輯出版《中國文物地圖集海南分冊》、《西沙羣島文物普查報告》等;個人學術專著有：《三亞落筆洞》、《古書畫仿製研究》等;參與編寫《中國黎族傳統文化》、《中國黎族》、《海南民族風情》、《黎族傳統織錦》等;發表考古發掘報告、論文及黎族傳統文化研究文章等數十篇。這些學術活動的開展為研究海南省的歷史、文物、民族，弘揚中華民族優秀文化作出了貢獻。
海南省博物館的建成開館，不僅是我省重要的社會文明標誌，對建設國際旅遊島和促進我省文化旅遊產業的發展，都具有十分重要的意義，也必將對全面推動我省政治、經濟和文化發展起到積極的作用。
作為一個土生土長的南京人，我對於南京博物院從來都不陌生。可是真正深入接觸它、瞭解它，確是一直到大學一年級，參選南博志願講解員才開始。而在這個大一的暑假，我有幸加入了文學院“博物金陵·愛在奉獻”南京博物院暑期志願服務活動，再次以一名服務者的身份走進了南博。
到現在我依然清楚的記得，在大一上學期第一次作為志願講解員進入南京博物院時的我，是抱着怎樣的一種既期待又忐忑、既自豪又緊張的複雜心情。看着館藏的或古樸大氣、或玲瓏妙絕的古代珍寶，沒人能不為我國古代輝煌的藝術成就以及繁榮文明讚歎、驕傲。在瓷器館、漆器館為遊客講解的過程中，我也遇到過不少問題，例如文物的信息記憶偏差、相關知識嚴重不足等等。但是無論是館內的工作人員還是觀眾們，都沒有特別嚴厲責備或是批評我，而是細心的糾正我的錯誤、熱情的鼓勵我繼續講下去。我想也是因為如此，我對南博的回憶始終夾雜着一股暖暖的親切。
轉眼間一年時間過去了，我在南博的志願講解也已經逐漸駕輕就熟，也正是這一份對南博的熟悉和自信，讓我決心再次加入暑期的志願服務。而鑑於我在學生會新聞中心工作的經驗，此次我主要負責的並不是志願講解，而是本次社會實踐的新聞與宣傳任務。新聞任務聽起來似乎輕鬆，實則零碎而嚴謹，很多地方不能出一點差錯。在活動開始前，我們幾位負責此項的同學就開小會討論決定了活動橫幅和展板的製作細節，並初步敲定了整個活動中需要新聞、攝影配合的具體安排。
人們常説：“計劃趕不上變化”。雖然活動中途對日程進行過調整，可幸運的是我們的計劃都還是大致上按部就班的順利實施了。從最初的“開幕儀式”，到實踐活動中期的“志願講解大賽”、“關愛殘障人士——福利院講解之行”等子活動，再到最後的“閉幕儀式”，我們的整個活動策劃基本上得到了完美的真實展現。南京博物院的工作人員也對我們的工作表示了肯定，同時在南博的官方上也發佈了很多我們的活動照片和新聞稿件。
當然，萬事俱備的完美是不存在的，在這次的活動裏同樣也暴露了一些問題。比如在活動開展過半的時候，由於資料轉接、上傳不及時，再加上我個人電腦出現問題，致使很大一部分活動圖片遺失(萬幸，在我們急得團團轉的時候，南博的工作人員告知我們，他們那裏尚有一份照片備份)。經歷此役的我們更加深刻理解了什麼叫“早作準備、臨時不慌”、什麼叫“一顆紅心，兩手準備”……在後半程的活動中，大家也不由得更加謹慎小心、周全思量，可能這也是一種算是因禍得福吧。
其實屈指算算，這次南博的暑期志願服務實踐活動並不算長，卻真的為以後留下了一段不錯的回憶和談資。自較得失，也覺饜足。我真心希望、並且堅信，下次還會有機會再以一名志願者的身份，微笑着走進南京博物院、以及更多類似的、敞開的門。
中國國家博物館珍藏特展的展廳在博物館右側的二樓。博物館一樓右側的展廳原先是"文化遺產日特別展覽"，已於前一天結束了，裏面正在收拾整理，不再對遊客開放，讓我和妻感到很大的遺憾，還好，在接下來在二樓的參觀中看到的大量寶貴文物，讓我們減少了些許的遺憾。在樓梯口檢票後，將打過孔的票張進口袋，同妻一起順着樓梯來到二樓。感覺到有些累，正好展廳門口的長椅上有空閒的地方，於是讓妻一人進去先看，我喝了點水，在椅子上少時休息後進入展廳參觀。
展廳分左室和右室兩個部分，我從左廳開始參觀。順着門左側在選購紀念品的眾多遊人往去，第一件展品就深深的吸引住了我的目光。那是一件青銅器方鼎，具體的名字我現在記不清了，大概叫做"虎耳牛頭鼎"。五頭形態各異的長角、虎耳的銅牛首尾銜接的站在鼎口上圍成一個圈，剛好將鼎口圍住；鼎腹兩側各有一隻頭朝上、尾朝下、呈爬行狀的銅虎，威猛之勢自然流露；三隻虎足形鼎腳均勻的分佈在鼎腹底側，使圓鼎穩穩的站在展櫃上。整個圓鼎結構緊湊，佈局合理，想象豐富，造型逼真，銅綠色顯示着它年代的悠久，讓我駐足許久不忍離去，盡情感受着那段昔日的歷史。
1959年山東省泰安市大汶口墓地第10號墓出土的"彩陶背壺"是新石器時代的文物，在展廳中部展出。壺的腹壁一面扁平，兩側各有一環耳，另一面中部有一豎鼻與扁平腹部的一面相對，3個附耳繫繩之後便於背在肩後攜帶。背壺為紅陶，近口沿處繪有3個等距離的黑白彩同心圓；壺頸與環耳之間的肩部內白外黑兩道細線形成一帶狀圈，沿帶繪有黑地白彩渦紋；壺腹繪有黑白彩同心等邊三角形，頂角上下相對沿壺腹排列；腹下繪有黑色細帶，在其上等距白點排列；底部繪有白色圓點。我不是一個專業的文物工作者，更非一個歷史研究人員，無法從專業角度進行解釋和説明這件文物的特點和意義，能做的，僅僅是將我眼中看到的記錄下來罷了，以後當我讀到相關的資料時，能從我的記憶中找到相關的記憶片段，來讓我重温這段歷史，引起相應的共鳴，那或許便達到了做為一個普通老百姓所需要的精神享受了吧。
在展廳靠近裏側的中間位置，橫列着一個長約2m、寬1m左右的的展台，著名文物"金縷玉衣"就靜靜的"躺"在裏面。對金縷玉衣是早在國中的歷史課本中就已經知道了，但對它的認識只是停留在文字的記載上，沒有一個實際的或者更可以説是基本成形的概念，今天得以在眾多的參展文物中見到了它的廬山真面目，實屬幸事、慶事。在我面前的金縷玉衣是由一塊塊紅白色的大小不一的玉石片組成，大的平均長約10cm、寬5cm，小的平均長約3m、寬1cm，最大的玉石片是腳底的那片，長約25cm、寬10cm左右，所有的玉石片，無論大小，厚度都不到1cm，表面光滑、紋理清晰。在每塊玉石片的四角上各有一個米粒大小的孔，金絲穿過這個小孔，將所有的玉石片串連起來形成一個整體，將要穿戴金縷玉衣的人從頭到腳、絲毫沒有放過的包裹保護起來。能看出，展示在我面前的這件金縷玉衣是為男性製作的，因為在其大腿根部有用小塊玉石片穿接而形成的小筒子，用來盛裝男性的生殖器官。頭部用小塊玉石片穿接起來、按照人的五官巧妙的分開鼻、眼、耳器官，軀幹及臂膀、腿部用大塊的玉石片錯落有秩的穿接，手掌及腳部用大小不同的玉石片按照一定的順序交叉穿接、用一大塊整片的玉石片坐為腳底，腳趾前端用小塊玉石片豎立串起，使整個腳部能合適地放入。整個金縷玉衣渾然一體，大小不同的玉石片在金線的連接下有序地成為一個整體，緊湊而不擁擠的將穿戴的人包裹在金與玉的氛圍中。據資料顯示，這件金縷玉衣整整花費了當時數百名技藝精湛的玉石匠人兩年多的時間，花費的資產相當於幾百户富裕人家一年的所有花銷總和。花費這麼大的人力、物力來製作出的金縷玉衣，顯示出當時的統治者希望通過這種外在的保護來達到自己屍骨永存的願望，但後來發上的事實可與他們的想法背道而馳，往往在他們穿上金縷玉衣不久的以後，他們的墳墓就被垂涎於墓室寶物的盜墓人所挖掘，寶物被偷盜，而他們的屍骨卻落的個蕩然無存的地步。
一件件的珍品，在我的眼底出現，一段段的歷史，在我的腦海中重現。宋呆瓷器珍品"官窯貫耳瓶"、兩漢時期的"碧玉谷紋璧"、唐代的"騎駝樂舞三彩俑、三彩馬"、商朝的"玉援銅內戈"、兩漢時期的"市樓畫像磚"、漢代青銅燈具"彩繪銅雁魚燈"、三國兩晉南北朝時期的"陶牛車"、讓我痴迷的"四羊方樽"等等珍貴的文物，在我的面前一一閃過，讓我通過它們去解讀和感受那段昨日的輝煌，所有的這一切讓我留戀、讓我駐足、讓我忘記了去分辨左右兩個展室佈局上的不同，更讓我忘記了朝代的更替、忘記了時間的流逝，恍惚間不同朝代人們的日常生活展現在我的面前，而我，也貪婪的呼吸着那已經久遠了的熟悉的祖先的氣息，深切感受着祖**親的博大精深。
徐州博物館創建於1960年，坐落在徐州市南風景秀麗的雲龍山北麓，是一座現代化的地方綜合性博物館。
進入大門，沿着一條長橋往前走，首先映入眼簾的就是陳列樓了。進入一樓，便來到了“徐淮初曦”展區。“徐淮初曦”，意思是“徐州地區的人類文明的曙光”，這裏陳列着徐淮大地從新石器時代到秦朝三千年間的陶器、石器、玉器、骨器和銅器。其中，最吸引我的就是兩把戰國時期的青銅劍了。雖然已經過了幾千年，但是這兩把劍仍然保存完好，絲毫沒有鏽蝕的痕跡。聽導遊説，這兩把劍裏含有合金的成分，這種製作工藝在當時是極為精湛的。我不由地佩服起當時的勞動人民，真不知道他們是用了怎樣的智慧才設計製作出如此精巧的東西。此外，這裏展出的秦朝的“空心磚”也很有特色。人們常用“秦磚漢瓦”來泛指古代的文物，秦人燒磚也確實別有奇功。這塊秦朝的空心磚，作為建築材料不僅堅固耐用，而且具有冬暖夏涼的效果。
順着樓梯走上二樓北廳，便來到了“天工漢玉”展廳。這裏展出了徐州出土的玉器珍品130餘件，代表我國已出土漢玉的最高水平。進入展廳後，我們便被靜靜地躺在櫥窗裏的“金縷玉衣”所吸引。這件獅子山楚王陵出土的玉衣長約175釐米，用金線串綴着大大小小、形狀各異的玉片組成。這是目前國內出土的年代最早、玉片數量最多、玉質最好、製作工藝最精細的玉衣。雖已歷經三千年風霜，這件玉衣仍然光鮮亮麗，絲毫看不出歲月留下的痕跡。玉衣上每一片玉片的製作工藝都非常精細，而且保存完整。玉片表面光潔度很高，打孔非常規範、整齊，絕對可以稱得上是鎮館之寶。
博物館的三樓是“俑偶華採”展區。這裏陳列着徐州出土的陶俑精品210餘件，內容豐富、形式多樣，具有獨特的地域性。漢俑樸拙凝重，北朝俑清秀端莊，隋唐俑豐滿雍容，展現了不同的時代特徵和藝術風尚。在眾多的俑偶作品中，我最喜歡的是西漢時期的陶舞俑。他們的身體隨着舞步呈現出s形，聽説這種舞還有一個好聽的名字叫“翹袖折腰舞”呢！
聽了我的介紹，你是不是也被吸引了呢？“百聞不如一見”，那就請你親自來看一看
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