看了《變形記》以後，我覺得有種黑色幽默的悲哀，這讓我想起最近一篇引起廣泛爭議的美國新聞報道，現實中一位女植物人在丈夫的請求下被法院判處安樂死，執行時遭到了大批美國人民遊行反對，他們認為法律沒有權利在沒有經過植物人自己同意就判處其安樂死。此時，女植物人的彌留之際，她心裏也象那隻大甲蟲一樣釋然嗎？我不知道，沒有人知道她還算不算是一個人，是否她的家人也會如大甲蟲死時那樣由衷的覺得快樂，好象沒有，但是顯然美國人民憤怒了。他們不管女植物人家庭承受的苦難，他們只相信人的生命是不可以被任意剝奪的，女植物人是否還是生存的權利和價值？
這也是《變形記》要回答的，如果人變成甲蟲，那麼它還有生存的權利和價值嗎？他還是一個人嗎？回答恐怕是否定的，他已經不再能為這個家庭帶來財富，不能承擔他的責任，甚至不再能説話，他只能默默的傾聽，羞怯的張望等待着家人對它的判決。它的家人最後再也不能承受這種沉重的壓力和打擊，而打算把它拋棄，而它提前的夭亡，也解除了家人最後的顧慮和心理負擔。沒有人為它唱一首輓歌，沒有人記得它曾經是一個人。現實就是這樣無情，即使是人間的至愛，最真切的親情也無法挽回一個人的沉淪。人生活在世上，當無法承擔做為人的義務時，也同時失去了他作為人的權利，即使他曾獲得家人最初的同情，但最終將被無情遺棄，這不是個別家庭的冷漠，而是人性一次真正的裸露。
相對温暖的家庭尚且如此，社會恐怕對這種個體的不幸遭遇會更加殘忍，他們會把他送進實驗室，每天對他進行各種各樣的實驗，而且會引起無數的眼睛好奇地逼視他，無數張嘴巴無休止的討論他，他生命的每一秒種將暴露在慘白是日光燈下，直到他死去還要被製成標本供後人研究。他作為人的資格和尊嚴被完全忽視了，沒人在乎他心裏的感受，羣體只在乎他們的好奇心可以獲得滿足，他們擁有做為幸運者的活生生的見證。
《變形記》觀後感
一檔作秀的節目而已，我只能這樣説。
《變形記》是湖南台推出的一檔真人秀節目。前幾天在電視上不小心看見了一期，給了我特深的感受。 一個城市小姐去了少數民族聚集地，好心為新娘打扮。卻因為導播開玩笑説她沒新娘子漂亮而大哭一場。好奇心的驅使下，我又去看了幾集。還有什麼母女對換，女兒替母親上班教課，鄉村少年被打……
這個節目的出發點也許不錯，但對於窮孩子而言，是不折不扣的南柯一夢，當7天生活的結束，我很懷疑他能否再重新適應過去的窮日子。接下來，他那幼小的心靈將承受怎樣的落差和不平，我們不得而知。換作是我，換作任何一個人，去設身處地的想，這都是極其殘忍的。
殘忍在於讓他想象城裏人不穿有補丁的衣服，想象城裏有很多高樓，這是希望；而明知只有7天可以不穿補丁的衣服，只有7天可以看到高樓，這就是絕望，觀後感《《變形記》觀後感》。如同節目中的那個小女孩，如果不是走出來，她不會知道有婚姻自由權，最多在十八歲時嫁人，平平淡淡的生活下去。也正因為她知道了外面的世界，也瞭解宿命卻還抱有一絲希望才會如此痛苦。當另一種生活清楚無疑的呈現在面前，並且更明確的是隻有7天，原有的幸福已經流逝，而明天生活還要繼續！試想，有比這更殘忍的嗎？
在城市孩子這邊，到了鄉下，再苦再累，也不過只是玩玩“憶苦思甜”，演演戲，滿足一下父母的希望。非要説有什麼益處，我看真沒有。冷靜地看最後又是哭又是跪的，我感保證他回去後不幾天就會一切恢復原樣，該混的還是得混。這本來就是一場演出，演出完了，該幹嘛還幹嘛去，最多以後跟夥伴吹吹有多艱辛，父母的苦心效果如何一眼可見。
我可以想象，湖南衞視是有多愚蠢。讓一個連百元大鈔都沒見過的孩子去住賓館，坐豪車。去體驗高樓大廈，品嚐山珍海味，領略校園魅力。拿節目人的腳趾也能想象到那是多麼的令人恐懼，打破了一個熟悉的世界，把一個陌生的環境強塞給他。
他只是一個孩子，憑什麼把世俗的世界介給他，憑什麼讓他覺得恐懼，讓他茫然？！他在在心裏應該哭了很多次，這種心情在這個窮孩子的心裏，幾乎不帶任何希望，只有絕望。當他回到山溝裏，他如何收拾這七天的心情呢？城裏的孩子可以憶苦思甜，大發慷慨，卻把鄉村孩子的悲劇心理置之不理，這是多麼殘忍的一件事情？
最令人氣節的是，在這個時候主持人還不忘以冷靜理性的言辭配上畫外音，以一個客觀中立的姿態來對待這個悲劇。事實上，只是突出了一點：做節目的沒人性。這種理性和冷靜是一種對鄉村孩子的冷漠和麻木，是不負責任的表現！！
我更希望看見，鄉村的孩子能依然那樣單純，那樣倔強，那樣堅強。
《變形記》是古羅馬著名作家奧維德的經典之作。該書用六音步詩行寫成，全詩共15卷，包括約250個神話故事。全書以編年體的形式，從創世寫到凱撒之死，奧古斯都繼位。故事人物有神話中的神，男女英雄和歷史人物。第一部分（第一卷）講述宇宙的創立及黃金、白銀、青銅、黑鐵四個時代。第二部分（第二至十一卷）是神話英雄故事。第三部分（第十二至十五卷）為歷史故事。作品集希臘羅馬神話之大成，每一個故事都生動有趣，穿插巧妙，而所有故事都始終圍繞“變形”的主題，以闡明“世界一切事物都在變幻中形成”的哲理。作者把神、人一視同仁，對他們採取了不恭不敬的態度，旨在借神的變形表達事物不斷變化的道理，表達世界從混亂走向文明、羅馬從建城到帝國強盛、人類在不斷進步的深刻內涵，從而表明凱撒的統治不能永久，奧古斯都的登位才是順應時代的需要。
《變形記》的對文學的主要貢獻在於把古代世界的神話傳説總集在一起。作者把這樣豐富的材料變成了一部有機的，一氣呵成的詩作。把故事按照時代安排出場次序是奧維德的一大創舉，並且作者想盡一切辦法使故事串聯的自然而不顯得牽強，故事線索沒有因為種種原因二中斷。
在《變形記》中，所有的故事都有一個共同的特點，那就是變形。這些傳説中的人物不是變成獸類，便是變成鳥形，或樹木，或花草頑石。通過變形，作者也説明了一個道理，這也符合古羅馬著名哲學家盧克萊提烏斯的樸素唯物思想，即一切萬物都在變異。
雖然由於歷史久遠造成語言閲讀上的些許障礙，但是《變形記》仍不失為在思想上，文學上都有建樹的時代鉅作！
當人變成了累贅，周遭一切都發生着變化，家人們迫不及待格里高爾離開這個家庭，不要再連累他們，起先格里高爾努力工作供養其他家庭成員，其他家庭成員不需要工作；而格里高爾無法工作，其他家庭成員不得不出去工作時，家人們表現出對他的憤怒、厭惡、冷漠和遺棄；格里高爾死時，依然思念、惦記着家人；格里高爾死後，母親對妹妹的笑，父親的“感謝上帝”，繼而他們對未來美好的憧憬形成鮮明的對比，只能説人性如此涼薄。
摘抄：
1、他便一直處於這種空洞和平和的沉思狀態中。
2、他嚴肅認真而過分緩慢地向她求過愛。
3、阻止家裏人搬遷的主要原因其實是那種完全絕望的情緒以及他們受到了在整個親戚和熟人圈裏誰也沒有遭受過的一種不幸的打擊的這個念頭。
4、世人要求窮人所做的一切，他們正最大限度地盡力去做。
5、這一片晨霧實在難以讓人產生信心和樂觀的情緒。
6、人必須要有足夠的睡眠。
人長大後，大部分發生的事情大都帶着童年的影子，或者説是童年的縮影。也不曉得這樣是否足夠準確。但是，一個人的後天的性格大都和童年有關吧，後期的成長可能佔的`僅僅是一小部分而已。
卡夫卡，為什麼沒有結婚。書中提到説是，孤獨是他創作的源泉，有點害怕婚後的生活會打亂他的節奏。我覺得，可能不是足夠喜歡未婚妻吧，沒有喜歡到為她放棄一切的地步，也沒有喜歡到僅僅是憧憬與未婚妻未來生活場景，就會感到幸福的地步吧。所以，才會不想讓現在的生活節奏被打亂。
當然，最有可能的是，童年時，父親的專制，父子關係的不好。從小看着母親或着説是整個家庭在父親的暴虐下生活。那種對婚姻生活的害怕，對父親的恐懼如影隨形。想要走出來總是很難的吧。
這篇讀後感並非在讀完就寫的。具體什麼時候讀完已不記得了。可能是一個月前，兩個月前。記得最清楚的就是卡夫卡的小説裏透露出的那種壓抑，抑鬱，黑暗以及孤獨。讀後感·好像尋尋匿匿總是找不到光芒的感覺，如同在漆黑中尋找光明，一片靜寂。
最近，也在想，究竟忙忙碌碌的一天天的過活是為了什麼。怎樣才有意義，人生才有痕跡。很抱歉，暫時還未想明白。猶如處於一個大盒子裏，好似差了點什麼就可以看到不一樣的世界了。人生大約就是如此，一個個的問題，爬過一座又一座的山，最終才能明瞭事理，收穫安寧。
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