結婚以來，婆婆一直説“家和萬事興”!所住小區很多人都説我們家其樂融融，笑聲不斷，因此老人健康開心，孩子學業順利。我家在鄰里關係上總是人家學習的楷模，也因此被評為“十家庭”。在這過程中，自己覺得作為一名黨員教師，在家風方面是起着模範帶頭作用的。
家風是什麼?家風也叫門風，是指家庭一貫的作風，是給家中後人們樹立的價值準則。《顏氏家訓》中説：“篤學修行，不墜門風。”
如果用傳統“五常”來詮釋“家風”，那就是對親屬朋友有寬厚兼愛之“仁”，對妻子同事存朋友往來之“義”，在家庭內部樹規則約束之“禮”，行為處事有明晰是非之“智”，待人接物含輕利重諾之“信”。如此，持之以恆，潤物無聲，自然慢慢能營造出正面、積極、和諧的家風。
中國逐漸進入小時代的今天，重拾良好家風很有必要，正逢其時。對於黨員幹部而言，家風連着黨風政風，它是折射作風的一面鏡子，是透視黨風的一個窗口。因而，黨員領導幹部的家風建設，絕不是私事、小事，而是關乎黨風政風作風的大事、要事。
許多老一輩革命家以自己的實際行動為我們作出了示範。毛澤東把子女送到農村、部隊，讓他們到最艱苦、最危險的地方去經受鍛鍊。周恩來生前訂有10條家規，公私分明，不做特殊公民。劉少奇的一些親屬想憑藉與他的關係辦點私事，他一針見血地指出：“我是國家主席不假，但我是共產黨員，不能隨便行使自己的職權。”老一輩革命家不僅嚴於律己、一心為民，而且有嚴厲治家的優良傳統，充分展現出其克己奉公、修己治家的政治品格和道德品質，一直為後人所傳誦稱道。
習近平關於家風的一段話，“不論時代發生多大變化，不論生活格局發生多大變化，我們都要重視家庭建設，注重家庭、注重家教、注重家風……”總書記的話猶在耳畔，對我們是一種教育，一種鞭策，更是一種深情期盼。
家風好不好，家長、“”起主導作用。領導幹部在家庭乃至家族中往往都是核心人物，其一言一行都是家規的模板、家風的旗幟，只有以身作則，恪守家規、傳承家風，才能為家人作出榜樣，才會有威嚴、有説服力。要廉潔自律、清白做人、乾淨做事，要求別人做到的自己首先做到，不讓別人做的自己堅決不做。要知行合一、言行一致，做到家裏和家外一個樣、台下和台上一個樣、八小時外和八小時內一個樣，始終保持高尚道德情操和健康生活情趣。
家風連着黨風，家事連着國事。我們務必時時牢記使命，讓共產主義理想、精神、道德在家風中閃閃發光，讓愛國、愛民、愛黨之情高於愛家、愛妻、愛子之情。
家規家訓是治家教子、修身處世的重要載體，是中華民族優秀傳統文化的重要組成部分。習近平總書記指出：“不論時代發生多大變化，不論生活格局發生多大變化，我們都要注重家庭、注重家教、注重家風。”近期，我閲讀了《中國家規》一書，在此分享一些個人感悟。
俗話説“國有國法，家有家規”，何為“國和家”?家是國的基礎，國是家的延伸，家國同構，家國一體，家是小家，國是大家。那什麼是“法和規”呢?國和家都是由人組成的，每個人的思想不盡相同，為了統一思想，制定了法律，人人遵守，不得違反，否則要承擔相應的懲罰。規定和法律大同小異，只是適用的層面和範圍不同而已，但規定必須以法律為基礎制定，不得超出法律範圍。
家庭是社會的基本細胞，家規的出發點是維護家庭家族的有序和諧與繁衍發展，其實際的教化功能包括了樹立基本價值觀、培養道德意識、造就人格美德。家規成為了以禮為教的道德文化的重要成分，也成為了中華道德文化傳承在最基本的社會層面的保證。而家教特別重視道德養成和價值觀引導，尤其突出傳統美德的教育。
有了家庭，就要有家規家訓，兩者的結合形成了家風的傳承。家訓家規是有形的規範，家風則是無形的傳統，在實際生活中家風的形成、傳衍則有賴於家規家訓的傳承發揚。家規家訓是以家庭為範圍的道德教育形式，也是中華道德文化傳承的一種方式，起到了家族繁衍發展的重要保障作用。
在社會生活中，處處存在着“家規家訓”。以電視劇《士兵突擊》為例，主人公許三多所在的“鋼七連”，連隊制度就是家規，“不拋棄，不放棄”就是家訓。戰爭片大家應該看過不少，有一點大家應該注意到了。每一個好的連隊都有英雄的影子，這個英雄就是這個團體的靈魂，有了靈魂就能更好的傳承家規家訓，從而形成這個團隊的家風。結合實際來講，黃陵分公司也是一個家庭，自然也有自己的“家規家訓”，行業的各項規定、公司的各項規章、部門的各項制度就是我們的家規，“煤銷千里，德行天下”就是我們的家訓。“煤銷千里”説明的是能力，“德行天下”説明的是人格魅力，兩者結合，就形成了黃陵分公司的家風。
説到這裏，又使我聯想起了福建永定蘇家的家訓——“和善心正，語言必謹，舉動必端，處事必公，為官必廉，事君必忠，費用必儉，睦人必善，鄉里必和”，這八必是通行的道德規範，對我們每一個家庭每一個人都有着學習和教育的意義。
優秀的家風家訓就是道德規範。道德規範是中華民族的精神命脈，是我們在世界文化激盪中站穩腳跟的堅實根基。傳習和繼承我國人民在長期實踐中形成的道德規範和優良美德，對推進社會主義道德建設，具有十分重要的意義。由此可見，深刻認識和努力傳承中華傳統家訓家規文化，既是領導幹部政德教育的重要內容，也是我們加強和堅定文化自信的重要途徑。
為深入貫徹落實習近平總書記系列講話重要精神，我校開展了“學家訓、立家規、正家風”主題教育，努力推動“兩學一做”學習教育更好地融入我們日常的生活中，加強家庭建設、培育良好家風。
孟子曾經説過：“不以規矩，不能成方圓”，從孟母三遷到岳母刺字，好的家訓、家規、家風不僅承載了祖祖輩輩對後代的希望對後代的策鞭，也同樣體現了中華民族優良的民族之風!這就告訴我們萬事都要先有規矩，才能把這件事做好。
我們天長市是“孝文化”底藴非常濃厚的一個城市，我們應當結合我校實際，學我市“孝親經典”家訓。常言道“百善孝為先，百孝順為先”，朱壽昌棄官尋母的事蹟至今仍在廣泛流傳。在工作中、生活中，我會以此為家訓，做一個孝敬父母、懂得感恩的人。
家規是指一個家庭所規定的行為規範，一般是由一個家族所遺傳下來的教育規範後代子孫的準則，也叫家法。所謂“國有國法，家有家規”就是指一個國家有一個國家的法律，一個家庭有一個家庭的規矩;這個家庭的規矩就相當於國家的法律。我們應當立“外廉裏孝”之家規。在外要講究廉潔、自律，在家裏要孝順，樹立“首在行孝道、重在守清廉”的理念。
家風是指一個家庭或家族的傳統風尚。也就是説一個家庭的生活方式、文化氛圍即構成了家風。顧名思義，家風就是一個家庭的風氣、風格與風尚。人們常説，父母是子女的第一任老師。由於耳濡目染，自然薰陶，父母的一言一行、一舉一動往往都不自覺地對子女起着榜樣和引導作用。所以有人説：子女的身上，有着父母的影子。一個人的言行舉止也能體現出一個家庭的素養。良好的家風對於社會而言，它就是一種道德力量，和諧社會的建設，社會正能量的傳遞，這都需要正確的道德觀，價值觀去引導。我們應當正“孝愛勤美”之家風。
“學家訓、立家規、正家風”，在以後的工作中、生活中，我會立足天長孝文化，根據我們高廟九年制學校實際情況把“孝”、“廉”貫穿始終，把家訓、家規、家風放在首要位置。
“學家訓、立家規、正家風”可以弘揚中華民族傳統家庭美德，推動公民自覺踐行社會主義核心價值觀，為建設美好天長，創建高廟九年制學校“文明校園”貢獻自己的一份力量。
近期，讀《中國家規》一書，使我受益匪淺，體會深刻，心靈淨化，從中汲取了規矩意識、紀律意識。“國有國法，家有家規”，眾多傳統的家訓家教家風，聚成良好的中國家規，助力國人遵紀守法。
習近平在十九大報告中提出，要堅定文化自信，推動社會主義文化繁榮興盛。《中國家規》由中央紀委監察部網絡中心編輯，選取歷史上有影響的人物或家族的家規，如孔府、范仲淹、諸葛村、包拯、朱熹、曾國藩等，講述人物故事、家族經歷、家規內容以及對後世的傳承影響。此書立足於弘揚中華優秀傳統文化，注重思想性、知識性、文化性、服務性，將在堅定文化自信上發揮重要的作用。用“七心”對待身邊的人，是我學習《中國家規》的感想。
用忠心對待黨和國家。不能忘記為了新中國解放而犧牲的先烈們，不能忘記中國共產黨的領導，要忠於祖國、忠於黨，有精忠報國、為黨奉獻之心。有國才有家，有家才有大家，處處要以黨和國家利益為重。
用孝心對待父母和老師。“百善孝為先”，“一日為師終身為父”，父愛如山，母愛如海，生養我者亦父母也，通過老師教育，才學到知識，成為人才，建設國家，報效父母。孝敬父母、感激恩師乃天經地義之事,要用孝心平等善待。
用愛心對待子女和學生。養育子女，教育子女是做父母的責任，也是老師的職責，當好慈母善父，當好“人類靈魂的工程師”，應把畢生的愛心傾注在兒女和學生身上，培養子女和學生成才是父母和教師的責任。
用責任心對待愛人。恪守對愛情、婚姻、家庭的承諾，夫妻關係受法律保護，男女朋友關係有道德約束，雙方要有負責心，相互忠誠，相親相愛，共同營造美好家庭生活，保持家庭團圓和睦。
用誠心對待同事和鄰居。俗話説：“遠親不如近鄰”，同事要天天相處，與鄰居和同事一起的時間比親人還要多，如果遇到困難和不測，鄰居和同事當場就可以提供幫助，所以要誠心實意、團結友愛對待他們。
用真心對待朋友。學習、工作、生活中的知心朋友，往往比愛人伴侶、兄弟姐妹還要真誠純潔，在各方面的幫助也多一些，“君子之交淡如水”是有道理的，因而應真心坦誠對待朋友，無私樂於幫助朋友。
用同情心對待弱勢羣體。因為天災人禍、天生不足、搶險救災等原因，形成一批社會弱勢羣體，要當好志願服務者，用憐憫之心去同情他們，幫扶他們，愛護他們，切實關愛社會弱勢羣體。
公司黨委把這兩本書捆綁發放，明顯是有用意的，強烈的對比更讓人印象深刻。基於我先好後壞的習慣，我先讀完了《中國家規》，其實在讀之前很多家規我都耳熟能詳，還經常拿來教育孩子。王羲之、范仲淹、包拯、林則徐、曾國藩等歷史人物的家規故事，我們並不陌生。歷史上號稱“家訓之祖”的《顏氏家訓》、傳誦千年的諸葛亮《誡子書》、被譽為“治家之經”的朱柏廬《治家格言》等家規名篇，我們更是印象深刻。家風正則民風淳，家風正則政風清，家風正則國家強。這些歷史上充滿温情和智慧的家風家教故事，展現了中華民族獨特的歷史底藴與精神風貌。
“立家之規，正須以身作範。”曾國藩是歷史上為人做官的典範，擁有良好家風的集大成者。其以洞悉經世之道,鑄就治家之言,形成以“尚廉、尚謙、尚勞”為核心的良好家風，已成為其子孫一生的堅守。清朝著名鄭板橋曾以竹入聯來教育自己的兒孫：“咬完幾句有用書，可充飲食;養成樹竿新生竹，直似兒孫。”我們每個人應像竹子一樣虛心有節、剛直不阿，以自己的實際行動堅守榜樣力量，弘揚傳統美德，培育良好家風。
“榮辱兩世界，貪廉一念間。”立好家風須“廉”字當頭，沒有好的家規家風，難以清白做人，無法專心做事。習近平總書記在x中央紀委六次全會上就強調：“每一位領導幹部都要把家風建設擺在重要位置，廉潔修身、廉潔齊家。”這正是對每個黨員幹部的思想意識和道德品質進行主動的引導與修正，通過耳濡目染、潛移默化、言傳身教的方式，嚴謹家風，管好家人，以良好的家風引領黨風民風向善、向上。
曾國藩“居官以不要錢為本”，語即出曾國藩“八本”家訓。
曾文正公言：“家中要得興旺，全靠出賢子弟，若子弟不賢不才，雖多積銀積錢積穀積產積衣積書，總是枉然。子弟之賢否，六分本於天生，四分由於家教”。家風持正，雨潤萬物。因虎門硝煙而彪炳史冊的林則徐勸諫後輩説：“子孫若如我，留錢做什麼?賢而多財，則損其志;子孫不如我，留錢做什麼?愚而多財，益增其過”。家風隳壞，污穢盡來。
?中國家規》從正面給人以啟迪，而《追問》則是以反面給人以警示。
在看《追問》之前，我剛看完電視劇《人民的名義》，所以心中的感觸就更多一些，如果説看《人民的名義》時還感覺有戲劇的成分，那麼在《追問》中你好似看到了他們的原型。他們無疑都是優秀者，曾經是“社會中堅”、“國家棟梁”，進而成長為國家高級領導幹部。他們大都曾是頗為耀眼的成功人士，卻無一例外因為腐敗而受到黨紀處分，有的甚至成為階下囚。就如作者丁捷在小説中的一句話：“如果你沒有走對路，你走得越遠，離魔鬼就越近。魔鬼，總是在各種邪路、錯路前面守株待兔。”
看完了《追問》所有的故事，“內無妄思，外無妄動”，從這些落馬乾部的懺悔中不難看出，先是思想理念出了問題——有的是本可以成為一段年輕時候的美好回憶，卻經不住美色的誘惑，丟掉了理想信念;有的是看到了太多的社會陰暗面，對社會主義前途丟掉了信心;有的是臨近退休，認為沒有必要再那麼堅守。
種樹者必培其根，種德者必養其心，領導幹部首先需要自身正，在面對外界的誘因時，才能找到自身行為的準則。標本兼治，是黨治黨管黨的一貫要求。深入推進從嚴治黨，必須堅持標本兼治。覺悟不是自然而然產生的，也不能自始至終保持新鮮，必須在黨性修養和黨內生活鍛鍊中不斷提高，必須在工作實踐和鬥爭磨礪中不斷堅定。提高自身覺悟的過程，也就是與自身的慾望、自身的“惡”賽跑的過程。
其次，在一些權錢交易、利益同盟中，少不了不法分子的腐蝕。人的理性被吞噬，閾值被放大，有的案件中，幾百萬元人民幣都變成了小數目。古希臘歷史學家希羅多德提到，“上帝欲使之滅亡,必先使之瘋狂”。在深淵之前，人的慾望之門被無限放大，三妻四妾、聲色犬馬成了見怪不怪，反而覺得兩袖清風、清正廉潔的幹部是“傻瓜”。在一步一步蠶食落馬乾部理性的不法分子、“人精”眼中，或許眼前這些為了短期不法利益，放棄信仰，放棄黨和人民信任的幹部，陷自己於萬劫不復的人，才是真正的傻瓜。抗拒這些圖謀不軌的不法分子，也就是一場與外界的誘惑、他人的“惡”的賽跑。
人生，並不是一場比誰獲得利益多的短跑衝刺，它更像一場注重過程的馬拉松。選擇了做黨和人民的幹部，更需要在這場比賽中追問自己的理想信念，校對好自己的行進方向，勝過慾望，跑得過誘惑，銘記為人民服務的宗旨。
“天下之本在國，國之本在家，家之本在身。”x以來，總書記曾多次在不同場合強調家風。家風的傳承往往是與家訓、家規結合在一起。中國古代家規家訓歷史悠久，流傳亦廣。最近閲讀了《中國家規》一書，學習了50個歷史上有影響的人物或者家族的家規，感受到了他們的家國情懷。
書中，山西晉商大院羣體的傑出代表：王家大院一直秉承了“凡語必忠信凡行必篤敬”的家規家訓，做生意懂得吃苦吃虧，講究合作共贏、對鄉土鄉親“為善最樂”，王家人代代都堅守家訓，因而歷經700餘年，八世繁盛;而位於山西祁縣的喬家大院中堂第一代先祖喬致庸治家嚴謹，為了防止子孫習染富家子弟的諸多不良風氣，制定了著名的“六條家規”。他的教誨對子孫的立身處世有很大影響，也使喬家商業走向了輝煌。
中國曆來重視家庭文明建設，通過家規家訓等教導後輩，潛移默化地傳達社會規範。從古至今，興家之訓代代相傳。周公旦的《誡伯禽書》、司馬談的《命子遷》、諸葛亮的《誡子書》、顏之推的《顏氏家訓》、李毓秀的《弟子規》等等，不勝枚舉。這些流傳下來的家訓，對我們今天培育良好的家風有着重要的借鑑意義。
培育優良家風，踐行家庭美德，有利於弘揚社會主義核心價值觀，營造社會新風尚。而家風的建設，離不開家庭成員的共同努力。黨員幹部要向榜樣學習，做家風建設的表率。要向焦裕祿、谷文昌、楊善洲等同志學習，將修身、齊家落到實處。要從思想上規範約束自己，時時刻刻把握住方向，守住底線，在工作中堅持原則，切實用好手中權力。同時，也要注重培育良好家風，要身體力行，示範做好“最美盆景”。樹立旗幟、確立標杆，充分發揮示範引領作用，讓清正廉潔的黨員身份在社會大家庭中有情懷、負責任、勇擔當，在生活小家庭中立得起、叫得響、有分量。
“家風好，就能家道興盛、和順美滿;家風差，難免殃及子孫、貽害社會。”好家風如春風化雨，潤物無聲;壞家風似頑疾毒瘤，毀其一生。近年來，“家族式腐敗”時有發生，從廣東揭陽的“子接父任”，再到山西“房媳”，這無一不在向我們傳達一個訊息：壞家風會鑄成大錯。習總書記曾指出：“家風敗壞往往是領導幹部走向嚴重違紀違法的重要原因。”因此，必須重視家庭建設，注重家風培育，樹立正確的人生觀、價值觀，及時糾正不良家風。
黨員幹部有了良好家風，才能帶動社會風氣的形成。千千萬萬家庭培育良好家風，才能支撐起全社會的好風氣。
習近平同志指出，領導幹部的家風，不是個人小事、家庭私事，而是領導幹部作風的重要表現。對領導幹部來説，家風正則作風正、律己嚴，家風正則坐得穩、行得正。習近平同志一向注重家風，為我們樹立了榜樣。習家有着從嚴教子、勤儉持家的家風。2001年10月，習近平同志在給父親的拜壽信中寫道：“父親的節儉幾近苛刻。家教的嚴格也是眾所周知的。我們從小就是在父親的這種教育下，養成勤儉持家習慣的。這是一個堪稱楷模的老布爾什維克和共產黨人的家風。這樣的好家風應世代相傳。”習近平同志走上領導崗位後，母親齊心立即召開家庭會議，要求其他子女不得在習近平同志工作的領域從事任何經商活動。習近平同志對家人要求非常嚴格，每到一處工作都告誡親朋好友不能在他工作的地方從事任何商業活動，不能打着他的旗號辦任何事。
對領導幹部家庭來説，良好的家風無疑是抵禦腐敗的重要防線。沒有良好的家風，領導幹部就可能讓自己和家庭成員變得“任性”。習近平同志指出，很多腐敗之禍的起因“不在顓臾，而在蕭牆之內也”。從近年來查處的一些案件看，出問題的領導幹部普遍家風不正、家教不嚴。“官本位”的封建意識，“封妻廕子”的特權思想，“一人得道，雞犬升天”的醜陋規則，使原則在親情面前變通、底線在人情世故中失守。周永康、__、徐才厚、令計劃、蘇榮等人的落馬，都帶有“全家腐”甚至是家族式腐敗的特徵。徐才厚對家人管教不嚴，甚至縱容袒護，致使妻子頤指氣使、貪慾膨脹，女兒嬌生慣養、生活奢侈，兩名祕書也利用他的影響給人辦事、收受賄賂，最終身敗名裂。這些教訓沉痛而深刻。
培育良好家風，關鍵在立家規、正己身、懂真愛。
立家規，就是發揮祖訓家教在家風建設中的涵養和約束作用。家庭是思想性格的塑造場，家教是人生價值的奠基石，是人生的“第一粒釦子”。“修身、齊家、治國、平天下”，從個人到國家、到天下，“家”是最重要的紐帶，父母長輩融化在愛之中的家教，是最能融入我們血脈的東西。老一輩無產階級革命家都非常重視立家規。毛澤東同志要求子女樹立平民思想，告誡子女：“靠毛澤東不行，還是要靠你們自己去努力、去奮鬥。不要把我掛在你們的嘴邊上去唬人，要做一個普通人。”周恩來同志要求家人和親戚嚴格遵守“十條家規”。這些都為我們樹立了範例。
正己身，就是以身作則，當好表率。家風好不好，家長、“”起主導作用。領導幹部在家庭乃至家族中往往都是核心人物，其一言一行都是家規的模板、家風的旗幟，只有以身作則，恪守家規、傳承家風，才能為家人作出榜樣，才會有威嚴、有説服力。要廉潔自律、清白做人、乾淨做事，要求別人做到的自己首先做到，不讓別人做的自己堅決不做。要知行合一、言行一致，做到家裏和家外一個樣、台下和台上一個樣、八小時外和八小時內一個樣，始終保持高尚道德情操和健康生活情趣。
懂真愛，就是過好家庭關、親情關。毛澤東同志曾強調：“戀親不為親徇私，念舊不為舊謀利，濟親不為親撐腰。”領導幹部要正確對待親情，做到“發乎情，止乎禮”，關愛不溺愛、善待不縱容，管好自己不出事、管好家人不添亂、管好下屬不掉隊。要加強對配偶子女和身邊工作人員的教育約束，不得默許他們利用特殊身份謀取非法利益。一人不廉全家不圓。領導幹部自己不出事，又加強對家屬子女的教育管理，整個家庭乃至家族平平安安，這也是一種幸福。
蒙田範文網