一、教學要點
１、掌握＂函胡/莫/識＂等通假字；掌握＂鼓／是／絕／而／焉＂等常用實詞和虛詞；
２、掌握＂鼓／舟／目／耳＂等在句中的詞類活用現象；
３、掌握判斷句／定語後置句／賓語前置句和介賓短語後置句；
４、掌握蘇軾和本課的有關文學常識；
５、瞭解和體會本文的寫作特點－－將議論／記敍／描寫／抒情恰當結合及將情／景／理渾然融合的寫法；
６、瞭解和體會作者在文中提出的觀點和主張、
７、學習以事明理的寫法、
二、教時安排：
二教時
三、教學內容及步驟
第一教時
一、導入：
俗話也説：“眼見為實”，可**伊利諾伊大學的韋斯克博士卻用事實證明了“眼見”也出錯。他進行過一項有趣的研究：他給參加減肥夏令營的青少年，每人發了一個杯子，用來倒橙汁喝。所發的杯子容量相等，卻有高有矮，高的高度是矮的兩倍。結果發現，青少年用矮杯子的人多出用高杯子的，可見對一件事情的認識是必須不僅要眼見還要親自考察研究，才能得出正確的結論，今天蘇軾也為我們提供了這樣一個範例。（板書課題）
二、簡介作者
蘇軾：字子瞻，號東坡，四川眉山人，北宋著名思想家和文學家。“三蘇”：蘇洵（父）蘇軾蘇轍（子名與車有關）“唐宋八大家”：韓愈、王安石、柳宗元歐陽修、“三蘇”、曾鞏。他是*文人用儒佛道三家構築精神世界的典型**，他的一生最能體現“達則兼濟天下，窮則獨善其身”的人生信條，在****中既不同意新派的麼某些做法，也不同意老派的觀點，結果“如風箱中的老鼠兩頭受氣”一貶再貶。創豪放一派詞風，與辛棄疾合稱“蘇辛”。
三、先請一位同學朗讀全文，檢查預習情況，掃除生字詞障礙以及停頓。
蠡（lǐ）枹（fú）鏗（kēng）磔磔（zhézhé）噌吰（chēnghóng）罅（xià）窾坎（kuǎnkǎn）莫（mù）鏜鞳（tāngtà）識（zhì）無射（wúyì）
指出哪些通假讀的字（莫、識），哪個字是古音異讀（射）。
正音後學生齊讀全文。
四、分析理解第一段
（一）補充註釋
1、彭蠡之口有石鐘山焉焉：語氣助詞，不翻譯
2、微風鼓浪鼓：振動
3、水石相搏搏：拍擊
4、南聲函胡函胡：重濁而模糊
5、北音清越越：高揚
6、枹止響騰，餘韻徐歇騰：傳播；歇：消失
（二）解釋下列句中活用的詞語
1、微風鼓浪，水石相搏
2、雖大風浪不能鳴也
3、枹止響騰，餘韻徐歇
4、而此獨以鍾名，何哉
（三）補出下列句子中省略的成分
1、酈元以為下臨深潭
2、今以鐘磬置水中
3、雖大風浪不能鳴也
4、扣而聆之
5、自以為得之矣
（四）朗讀第一段，邊讀邊翻譯。
五、分析理解第二段
（一）補充註釋
1、餘自齊安舟行適臨汝適：到，往
2、而長子邁將赴饒之德興尉赴：赴任，就職
3、餘固笑而不信也固：姑且
4、森然欲搏人森然：陰森森的樣子
5、微波入焉焉：兼詞，相當於“於之”，在洞和縫裏面
6、涵淡澎湃而為此也涵淡：水波動盪
7、因笑謂邁曰因：於是
（二）下列句子中劃線的詞語和現代漢語用法是否相同？
1、獨與邁乘小舟，至絕壁下
2、餘方心動欲還，而大聲發於水上
3、涵淡澎湃而為此也
4、與向之噌吰者相應
（三）辨析寫列句子的句式特點
1、而大聲發於水上
2、空中而多竅
3、噌吰者，周景王之無射也
4、古之人不餘欺也
5、石之鏗然有聲者，所在皆是也
（四）朗讀第二段，並通譯全段
六、分析理解第三段
（一）補充註釋
1、而臆斷其有無臆斷：主觀地作出判斷
2、酈元之所見聞，殆與餘同殆：大概
3、終不肯以小舟夜泊絕壁之下終：總
4、而陋者乃以斧斤考擊而求之考：敲
5、自以為得其實實：事情能夠的**
6、蓋歎酈元之簡蓋：表原因、目的
（三）解釋下列句中的詞類活用現象
1、事不目見耳聞
2、而言之不詳
3、終不肯以小舟夜泊絕壁之下
4、自以為得其實
（四）指出下列句中的通假字，並加以解釋。
1、南聲函胡，北音清越
2、餘固笑而不信也
3、至莫夜月明
4、汝識之乎？
5、有大石當中流，可坐百人
6、及讎仇已滅，天下已定
7、長樂王回深父
8、暴秦之慾無厭
第二教時
一、複習檢查
１、聽寫生字詞、
２、請生朗讀課文，要求聲音宏亮，吐字清楚，斷句正確、
二、分析課文結構
請生齊讀課文，根據以上分析，理清文章結構、
全文分為三部分：
第一部分（１）：質疑－－提出對兩位古代名人觀點的疑問；
第二部分（２、３）：察疑－－通過實地觀察，得出結論、
第三部分（４）：釋疑
三、分析賞讀
1、《水經》是誰的作品？是一部什麼書？
答：《水經》也叫《水經注》，是酈道元的作品，他是記載我國山川地理概貌的遊記。
2、酈道元認為石鐘山是怎樣命名的？
答：以浪打岸石，聲如洪鐘命名。
3、李渤認為石中山又是因為什麼命名？
答：以山石敲擊所發出的聲音像鐘聲而命名。
4、作者認為李渤的觀點不對，基本理由是什麼？採用了什麼方法來反駁？
答：石頭大都能敲擊發出如鍾一般的聲音；這是駁論據。
5、酈道元、李渤、蘇軾關於石鐘山命名的由來陳説有何不同？
答：酈道元認為是水石相擊產生的聲音像鍾而得名；李渤認為是山石敲擊發出的聲音像鍾而得名；蘇軾認為是風水進出洞穴發出的聲音像鍾得名
6、本段在評説中採用了什麼方法進行議論？
答：類比和對比的方法。
7、“此世所以不傳也”和“而陋者乃以斧斤考擊而求之”中“此”和“陋者”具體指什麼？
答：“此”指石鐘山命名的真正原因。“陋者”指李渤一類人。
8、、作者的觀點是什麼？
答：做事不可主觀臆斷，要實地考察。
五、將本文跟（遊褒禪山記）作比較。
説明：先檢查練習第二題的完成情況，然後做具體分析，不是簡單地列出異同之點，而是從文章的整體構思出發，用列表的形式來進行比較。下面是供參考的表的模式：
《石鐘山記》學案
一、文學常識：
1．蘇軾其人
蘇軾（1037——1101），字子瞻，號東坡居士，眉山人（今四川眉山縣）人，22歲和蘇轍同中進士，諡文忠。曾任翰林學士，時人稱蘇學士；身為長子，人稱蘇長公，起弟蘇轍人稱蘇少公。他在**上主張慎重，反對王安石新法，但他歷任地方官吏，對人民生計頗為關懷，卓有政績。書法上為宋初四大書法家之一，繪畫上“朱竹”別具一格。在文學幾個方面都有傑出貢獻，在散文方面，與歐陽修並稱歐蘇，為北宋名家；在詩歌方面，與黃庭堅並稱蘇黃，開北宋一代詩歌的新風氣；在詞方面，與辛棄疾並稱蘇辛，為豪放詞的創始人；在文學理論方面，提出寫文章要如“行雲流水”的文藝觀。其作視野廣闊，風格豪邁，個性鮮明，意趣橫生。由於屢遭貶斥，作品往往流露出達觀放任，忘情得失的思想。有《蘇東坡集》、《東坡樂府》。
二、基礎要點
1． 重點實詞
① 桴止響騰，餘韻徐歇（傳播）
②餘自齊安舟行適臨汝（）
③空中而多竅（窟窿）
④酈元之所見聞，殆與餘同（大概）
④漁工水師雖知而不能言（用文字表述，記載）
2． 重點虛詞
（1）而：
①今以鐘磬置水中，雖大風浪不能鳴業，而況石乎？（遞進關係，更）
②得雙石於潭上，扣而聆志（承接關係，不譯）
③石之鏗然有聲者，所在皆是夜，而此獨以鍾名，何哉？（轉折關係，可是）
④餘自齊安舟行適臨汝，而長子邁將赴饒之德興尉（並列關係，不譯）
⑤徐而察之（修飾關係，地）
⑥涵淡澎湃而為此也（因果關係，因而）
⑦蓋歎酈元之簡，而笑李渤之陋也（並列關係，並且）
⑧秦以城求壁而趙不許，曲在趙（假設關係，如果）
（2）焉：
①彭蠡之口有石鐘山焉（兼詞，在那裏，句末語氣詞也可）
②於亂石間擇其一二扣之， 焉（形容詞詞尾，相當於“然”，……樣子 ）
③微波入焉（代詞，相當於“之”，這，指代穴罅）
④如樂作焉（語氣詞，表陳述語氣，不譯
3． 古今異義
①自以為得其實（古義：其，那，指示代詞；實，事情**，名詞。今義：實際上，副詞）
②空中而多竅（古義：中間是空的。今義：天空中）
③水石相搏，聲如洪鐘（古義：一種樂器；今義：計時器）
④將入港口，有大石當中流（古義：支流的入口處；今義：可停泊大船的江海口岸）
④而漁工水師雖知而不能言（古義：船工；今義：水軍）
4．通假字
①扣而聆之（“扣”通“叩”，敲擊）
②南聲函胡（“函胡”通“含糊）
③至莫夜月明（“莫”通“暮”）
④汝識之乎（“識”通“志”，記住）
5．詞類活用
（1）名詞作狀語
①餘自齊安舟行適臨汝（舟，坐着船）
②目見耳聞（目，用眼睛；耳，用耳朵）
③以小舟夜泊（夜，在夜裏）
（2）名詞活用做動詞
①微風鼓浪（鼓，鼓動，吹動）
②而此獨以鍾名（名，取名、命名）
（3）動詞的使動用法
雖大風浪不能鳴也（鳴，使……鳴）
6． 特殊句式
（1）賓語前置
①古之人不餘欺也。（否定句中代詞作賓語，賓語前置）
②餘是以記之（介賓短語前置）
（2）定語後置
石之鏗然有聲者。
（3）介詞結構後置句
①得雙石於潭上。
②而大聲發於水上。
（4）省略句
①今以鐘磬置（ ）水中。（省略介詞“於”）
②雖大風浪不能鳴（ ）也。（省略賓語“之”）
（5）判斷句
①此世所以不傳也。
②噌 者，周景王之無射也。
三、創新能力訓練
趙將馬服君趙奢之妻，趙括之母也。秦攻趙，孝成王使括代廉頗為將。將行，括母**言於王曰：“括不可使將。”王曰：“何以？”曰：“始妾事其父，父歸為將，身所奉飯者以十數，所友者以百數，大王及宗室賜幣帛，盡以與軍吏、士大夫，受命之日不問家事。今括一理為將，東向面朝吏，吏無敬仰視之者。王所賜金帛，歸盡藏之，乃日視便利田宅可買者。王以為若其父乎？父子不同，執心各異，願勿遣。”王曰：“毋置之，吾計已決矣。”括母曰：“王終遣之，即有不稱，妾得無隨乎？”王曰：“不也。”括即行，代廉頗之十餘日，趙兵果敗，括死軍覆，王以母先言，故卒不加誅。
1.對“身所奉飯者”、“所友者以百數”、“盡以與軍吏”、“王以母先言”四句中加點字依次解釋正確的一項是( )
A.親身 交友 贈給 由於 B.親自 交友 分給 因為
C.親身 結交 分給 由於 D.親自 結交 贈給 因為
2.對“東向面朝軍吏”一句翻譯正確的一項是( )
A.趙括面朝向東，在早晨接見軍吏。 B.趙括在東邊，軍吏在西邊，趙括讓軍吏們來朝見。
C.趙括面向東朝見軍吏們。 D.趙括面向東接受軍吏的朝見。
3.對“即有不稱，妾得無隨乎”一句翻譯正確的一項是( )
A.倘若有不稱職的情況，我恐怕要受到牽連吧。
B.就是有不稱職的情況，我能夠不受到株連嗎？
C.倘若出現不稱職的事情，我能夠不受到牽連嗎？
D.就是出現不稱職的事情，我恐怕要跟着受株連吧。
4.從全文看，對趙括兵敗原因的分析正確的一項是( )
A.趙括不從實際出發，只會紙上談兵。 B.趙括治軍過於嚴厲而脱離了部下。
C.趙括只顧私利，不知體恤部下。 D.趙括不愛護部下，部下不肯出力。
【目的要求】
1、理解作者有疑必察、反對臆斷、重視實地考察的精神。
2、重點掌握“鼓”、“是”、“遺”、“得”等實詞的用法。總結“而”的用法和否定句、疑問句中代詞作賓語時，賓語前置的規則。
【課文解析】
注音釋義
1、噌吰如鐘鼓不絕：鼓，《説文解字》中“鼓”除了名詞義項即所敲之鼓外，還有動詞的義項即以手擊鼓之意，引申為“敲擊”。而“噌吰”課本中的解釋是形容鐘聲宏亮，所以“如鐘鼓不絕”中的鼓應為動詞，譯為像敲擊鐘的聲音響個不停。
2、鐘磬：（磬，qìng，這裏指佛教的打擊樂器，形狀象缽，用銅製成。）
3、臆斷：（臆，yì）**主觀推測來斷定。
4、夜泊絕壁下：（泊，bó，這裏是停船靠岸之意；湖泊，音為pō）
5、穴罅：wuéxià（罅，裂隙）
6、有大石當中流：（當，dāng）有塊大石頭在水流中間。
7、殆與餘同：（殆dài，這裏是大概之意；百戰不殆，殆的意思為“危險”。）
8、汝識之乎：（識zhì，這裏結合上下文的意思，應釋為“知道”。）
9、長子邁將赴饒之德興尉：（饒，ráo）（蘇軾的）長子，蘇邁要到饒州的德興縣去任縣尉。
【內容主旨】
本文記錄了作者考察石鐘山得名的原因的過程，文中的敍事，議論皆由探尋石鐘山命名的來由而發，卒章顯志，先得出“事不目見耳聞，而臆斷其有無，可乎”的觀點，再用“歎酈元之簡，而笑李渤之陋”的一歎，一笑點寫自己的寫作意圖。全文分三個部分，第一段，對石鐘山命名緣由的兩種解釋表示懷疑。第二段解疑，通過實地考察去探究石鐘山命名的真實緣由。屬記敍部分。第三段得出結論，即事情如果沒有親眼看見，親耳聽到就不能憑主觀臆測去推斷它的有無。屬議論部分。
【寫作手法】
《石鐘山記》的結構不同於一般的記遊性散文那樣，先記遊，然後議論，而是先議論，由議論帶出記敍，最後又以議論作結。作者以“疑──察──結論”三個步驟展開全文。全文首尾呼應，邏輯嚴密，渾然一體。本文第一句就提酈道元的説法，提出別人對此説的懷疑，這種懷疑也不是沒有根據，而是用鐘磬作的實驗為依據。這就為文章的第二段中作者所見的兩處聲源──石穴罅和大石當中流──作鋪墊，從而發出“古之人不餘欺也”的慨歎。在文章最後又一次慨歎酈元所説雖對，但太簡單了，讓世人不能真正明白。而對李渤扣石聆之以此推石鐘山得名原因的作法，作者在第一段就表示“餘尤疑之”，第二段中寺僧使小童持斧，扣石，作者對此種驗證方法仍是“笑而不信”。待實地考察，得出**之後，在第三段中，作者又回扣前文“笑李渤之陋”。全文由思而行，由感而發，夾敍、夾議，記敍、描寫、議論、抒情環環相扣，渾然一體，是為因事説理的千古明篇。
【重點語段研讀】
第二段：……寺僧使小童持斧，於亂石間擇其一二扣之，硿硿焉，餘固笑而不信也。至莫夜月明，獨與邁乘小舟，至絕壁下。大石側立千尺，如猛獸奇鬼，森然欲搏人；而山上棲鶻，聞人聲亦驚起，磔磔雲霄間；又有若老人咳且笑于山谷中者，或日此鸛鶴也。餘方心動欲還，而大聲發於水上，噌吰如鐘鼓不絕。舟**恐。徐而察之，則山下皆石穴罅，不知其淺深，微波入焉，涵淡澎湃而為此也。舟回至兩山間，有大石當中流，可坐百人，空中而多竅，與風水相吞吐，有窾坎鏜鞳之聲，與向之噌吰者相應，如樂作焉。因笑謂邁曰：“汝識之乎？噌吰者，周景王之無射也。窾坎鏜鞳者，魏莊子之歌鐘也。古之人不餘欺也！”
分析：這段先寫作者有機會去考察石鐘山名之來由，非常簡潔而直接地切入正題──小童擇石而叩之，硿硿焉，“餘固笑而不信”。寫出李渤之説被世人廣泛地接受，而用一個“固”字表明作者對這種不動腦筋的解釋的輕蔑。（固本意為“本來”，這裏引申為“自然”，“當然”。）接着寫作者暮夜實地考察，又先寫環境，描繪出陰森恐怖的氣氛，從而讓人感悟到探求事情的**是需要有勇氣戰勝自己內心的軟弱的，同時也點明下一段的“士大夫終不肯以小舟夜泊絕壁”的原因。再寫心動欲還時有“大聲發於水上”，舟**恐，而作者卻一改剛才的膽怯為欣喜──“徐而察之”，再具體寫聲音是怎樣發出來的，同時為下文的“歎酈元之簡”作伏筆。又用回程中，河中“窾坎鏜鞳”的大石與先前“噌吰”的絕壁下的穴罅作比。區別兩者的'聲音不同之處：絕壁下，水石相搏，有共鳴，聲音雄渾，故曰“噌吰”；大石中，風水相吞吐，風時有時停，水一吞一吐，“窾坎鏜鞳”強調節奏鮮明。反覆寫聲源，用以證實酈道元的説法，**李渤的“謬論”。最後作者欣喜的告訴獨兒子説“古之人不餘欺也”。顯然，這裏的古之人是指酈道元。此段為破疑而寫，在釋疑的過程中證明酈説，否定李説。
【解題指導】
一、見【內容主旨】
二、首先從文章的內容講兩篇文章都是遊記，並且都不重山水風物的描繪，而重在因事説理。《遊褒禪山記》從遊而未盡興引發談人生哲理和治學態度；《石鐘山記》用事實破疑問，提出要重實地考察，及對主觀臆斷的觀點。所不同的是《遊褒禪山記》的結構是典型的遊記體結構，先記遊，後議論。記遊雖簡，但遊蹤很清楚，體現了遊記文的一般特徵；而《石鐘山記》先議論，再記遊，後議論。首先對石鐘山命名緣由的兩種解釋提出質疑，然後通過實地考察去探疑和解疑，最後在解疑的基礎上得出結論。在寫法上，也有不同。《遊褒禪山記》的議論重在“立”；而《石鐘山記》的議論是“立”中有“破”。
三、鼓：①鼓動，動詞。②擊打，動詞。③彈奏，動詞。④正確，形容詞。是：①這，代詞。②這樣，代詞。③是，判斷動詞。④正確，形容詞。得：①得到，動詞。②能夠，動詞。③收穫，名詞。④交好，形容詞。遺：①遺留，動詞。②送給，讀wèi，動詞。③丟棄，動詞。④遺失，動詞。
四、1.古代的人沒有欺騙我啊！2.城裏（的人）都沒有察覺到這個（情況）。3.當時（一般）人不同意。4.我不欺騙你，你不欺騙我。這些句子的動詞分別是：欺、覺、許、詐、虞。賓語是：餘、之、爾、我，都是代詞。這些賓語都移到了動詞前面。各句中的否定詞是：不、不、莫、無、無。（補充，常見的其他否定詞還有：弗、未、否、毋。另外，在疑問句中，疑問代詞作賓語的也要提賓，疑問代詞有“何、誰、孰、惡、安、焉、胡、奚、遏。）總結：古漢語否定句，代詞作賓語時，賓語前置。
五、1.承接，可以不譯。2.並列，不譯或譯為“又”。3.轉折，可是。4.因果，因而。5.前“而”表並列，不譯，後“而”錶轉折，卻。6.並列，可譯為並且。7.並列，不譯。8.前、後“而”，都表修飾，可譯為“地”；中間“而”表並列，不譯。9.因果，因而。10.假設，如果。
【資料窗】
一、作者簡介：蘇軾（1037～1101），字子瞻，號東坡居士，北宋眉山人。是著名的文學家，唐宋散文八大家之一。他學識淵博，多才多藝，在書法、繪畫、詩詞、散文各方面都有很高造詣。他的書法與蔡襄、黃庭堅、米芾合稱“宋四家”；善畫竹木怪石，其畫論，書論也有卓見。是北宋繼歐陽修之後的文壇**，散文與歐陽修齊名；詩歌與黃庭堅齊名；他的詞氣勢磅礴，風格豪放，一改詞的婉約，與南宋辛棄疾並稱“蘇辛”，共為豪放派詞人。
二、補充整理文言文基礎知識：①詞類活用：A使動，例：“雖大風浪不能鳴也”。鳴，使之鳴。B名詞做動詞：例1.“而此獨以鍾名”。名，命名。例2.“枹止響騰”。枹，用鼓槌敲擊。C形容詞作名詞：例：“枹止響騰”，響，聲音。D名詞作狀語：例：“目見耳聞”。目，用目，耳，用耳。②古今異義：“自以為得其實”，其實，那事情的真象。③焉的用法：A指示代詞，那裏，這裏。例：心不在焉。B疑問代詞，哪裏，怎麼。例：1且焉置土石？2不入虎穴，焉得虎子。C兼詞，於之，在哪裏。例：不知其淺深微波入焉。D語氣助詞，啊，呀。例：1於是餘不歎焉。2如樂作焉。E形容詞或副詞詞尾，……的樣子。例：硿硿焉。
三、文學常識：紀年法：
（一）干支紀年法，幹即天干，共十位：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸；支即地支，共十二位：子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。一干一支互相結合以紀年，六十年一輪。
（二）帝王**紀年法：**即位，都要改元，稱**。漢武帝起有**，後多用**記年。如開元，天寶為唐玄宗的**。（三）王公年次紀年法，這種紀年法多在春秋，戰國時代。如趙惠文王十六年，魯孝公三十七年等，以元、二、三等序數記。（四）星歲紀年法：星指歲星（木星），歲指太歲。又分歲星紀年法和太歲紀年法。歲星紀年法即根據歲星在十二星次中的位置紀年。十二星次名稱自西向東依次為：星紀、玄枵、諏訾、降婁、大梁、實沈、鶉首、鶉火、鶉尾、壽星、大火、析木。12年一輪。太歲紀年方向與歲星紀年相反，名稱更為繁複。
四、關於石鐘山的資料：石鐘山位於鄱陽湖入長江之口，屬江西湖口縣。石灰巖質。關於它命名的原因歷來有三種意見，
（一）風水聲如鍾，認為山下縫隙洞穴與“風水相吞吐”發出敲鐘的聲音。北魏酈道元與北宋蘇東坡就是持此説。
（二）石聲如鍾，由於此山是石灰巖質，內中石鐘乳、石柱、石筍等，用槌敲打，也會發音。唐代李渤持此説。
（三）山形如鍾。《石鐘山志》記載：“上鍾崖與下鍾崖，其下皆有洞，可容數百人，深不可窮，形如覆鍾。”清代的俞樾就持此説，他在《春在堂筆記》中記着：每冬日水落，則山下有洞門出焉。入之，其中透漏玲瓏，乳石如天花散漫……洞中寬敞，左右旁道可容千人。……壁上鐫“丹房”二字，且多小詩，語皆可喜。如雲：“我來醉卧三千年，且喜人世無人識。”“小憩千年人不識，桃花春漲洞門關。”無年代姓名，不知何人所作。蓋全山皆空，如鍾覆地。故得鍾名。
教學目標：
1、知識與技能：辨析、積累文中的一詞多義、詞類活用、特殊句式等文言知識；理清文章的寫作思路，辨析與普通山水遊記的不同，把握通過記遊揭示哲理的寫法特徵。
2、過程與方法：文言文是學生比較害怕的，但通過精心地層層設疑，能引導學生進行目的性明確的閲讀，激發學習興趣；小組討論能培養學生的合作學習能力。
3、情感態度與價值觀：鼓勵學生質疑，學習反對臆斷，重視實踐的科學精神，學會對人或事物全面評價。
教學重點：積累文言知識，把握文章寫法特色，學習反對臆斷，重視實踐的科學精神。
教學難點：在質疑中對蘇軾的評價。
教學過程：
教師活動學生活動教學意圖
導入檢測（幻燈）學生口頭回答檢查學生完成預習任務的情況（預習任務見附），積累文言知識。
**：石鐘山頗有名氣，景色也不錯（幻燈感受），要寫“石鐘山記”這樣一個題目，按通常的寫法，應怎麼寫？思考回答：描寫山水景物初步體會本文與普通山水遊記的不同。
**：本文怎樣寫的？回答出文章的大體思路：質疑——解疑——總結為具體感受文本做鋪墊。
**：文章質疑了什麼？為什麼質疑？有了疑問怎麼做的？解答疑問後怎麼總結的學生討論回答
（見附的板書）進一步熟悉文本和作者的寫作思路，明確文章主旨，體會寫法特色。
引入總結寫法特色回答：通過記遊揭示哲理進一步明確本文與普通山水遊記的不同。
拓展：由體會作者的觀點和作者對李渤的態度，導入對蘇軾的質疑。
1、李渤真的可笑嗎？
2、事情目見耳聞就可斷定了嗎？小組討論，體會文中和《辨石鐘山記》中體現李渤“目見耳聞”的文字，培養學生質疑精神
**：蘇軾對李渤的嘲笑是不應該的，他自己的結論也有問題，這是不是影響了同學們對他的評價？點到“人非聖賢，孰能≮≯無過”和“對李渤進行嘲笑是不對的，但他反對臆斷，注重實踐的精神還是值得我們學習的”……引導學生對人或事物全面評價，一分為二地看待。
總結談自己的體會培養歸納能力和語言表達能力。
拓展：
1、學生寫作
2、提供互聯網信息
（1）以“由蘇軾的質疑説開去”為題列一份提綱；
（2）有興趣和有條件的同學可以登陸網絡自己進行拓展學習。
（3）讓學生學以致用。
（4）滿足不同層次和條件的學生對學習的要求。
附：
（一）預習、自學題：
1、藉助老師提供的翻譯，找出文中的活用字詞和特殊句式；
2、對照文言詞彙手冊，總結“而”的用法；
3、整理作者的思路，體會文章的主旨；
4、讀懂李渤的《辨石鐘山記》。）
（二）、幻燈檢測題：
指出下列句中“而”的用法：
得雙石於潭上，扣而聆之
餘固笑而不信也
下列有名詞作狀語現象的是
1、自齊安舟行適臨汝
2、土大夫終不肯以小舟夜泊絕壁之下
3、徐而察之，則山下皆石罅
4、事不目見耳聞，而臆斷其有無，可乎？
指出下列各句的句式特點
a、得雙石於潭上
b、古之人不餘欺也
c、石之鏗然有聲者
d、噌吰者，周景王之無射也
e、今以鐘磬置水中
學習要點
1.瞭解蘇軾在我國文學史上的地位及其**作；
2.掌握文中出現的基本文言知識；
3.瞭解和體會本文將議論、記敍、描寫、抒情恰當結合及將情、景、理渾然融合的寫法；
4.瞭解和體會作者在文中提出的觀點和主張。
重點講解
課文簡析
課文共三段。第一段，主要敍述關於“石鐘山”命名由來的兩種説法，然後分別提出質疑，為下文作者親臨其境進行探究提供了依據。第二段，寫作者親臨石鐘山和探究石鐘山得名原因的經過，作者在這段裏生動細緻地敍寫了親自探究過程中的所見所聞，對“石鐘山”命名的`原因提出了自己的看法。第三段，寫作者探訪得實後的感想：凡事須親歷而不可主觀臆斷，點明瞭作者寫作本文的目的。
本文以石鐘山得名由來作為線索。先“疑”，後“探”，再“斷”，最後是“歎”。文章結構嚴謹，脈胳清楚，記敍、寫景、議論緊密結合，是宋人遊記常用的寫作方法。本文的特點是記敍內容容量大而條理分明，寫景奇特，真切動人，而通過對石鐘山命名的探索，闡明瞭“臆斷”有害於人們對事物的正確認識，“臆斷”的方式又是多麼謬誤和淺陋可笑。
寫作特色簡析
《石鐘山記》的結構不同於一般的記遊性散文那樣，先記遊，然後議論，而是先議論，由議論帶出記敍，最後又以議論作結。
作者以“疑──察──結論”三個步驟展開全文。全文首尾呼應，邏輯嚴密，渾然一體。本文第一句就提酈道元的説法，提出別人對此説的懷疑，這種懷疑也不是沒有根據，而是用鐘磬作的實驗為依據。這就為文章的第二段中作者所見的兩處聲源──石穴罅和大石當中流──作鋪墊，從而發出“古之人不餘欺也”的慨歎。在文章最後又一次慨歎酈元所説雖對，但太簡單了，讓世人不能真正明白。而對李渤扣石聆之以此推石鐘山得名原因的作法，作者在第一段就表示“餘尤疑之”，第二段中寺僧使小童持斧，扣石，作者對此種驗證方法仍是“笑而不信”。待實地考察，得出**之後，在第三段中，作者又回扣前文“笑李渤之陋”。
全文由思而行，由感而發，夾敍、夾議，記敍、描寫、議論、抒情環環相扣，渾然一體，是因事説理的千古名篇。
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