教學重點：
(1)理解李白的思想性格。
(2)賞析李詩的藝術特色。
教學難點：
理解夢境與詩歌主旨的內在聯繫。
教學過程：
一、導入(並明確文體)
師：我們在國小的時候曾學過李白的一首留別詩《贈汪倫》(全班齊背)：“李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲。桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。”這首詩表現了李白與汪倫的深厚情誼。而今天，我們將要學習的是李白的另一首立意迥然不同的留別詩。(板書課題、作者)
“吟”是樂府詩體的一種，屬古體詩，它的章節、句式和格律一般比較自由。
二、誦讀並分析課文
(一)誦讀並分析①段
師：齊讀①段並思考：既然題為“夢遊天姥”(在“夢遊天姥”四字下標示雙橫線)，為何開篇要“談瀛洲”?
明確：“煙濤微茫”的瀛洲與“雲霞明滅”的天姥同樣神祕而又美妙。然而瀛洲的“信難求”讓人怯步，而天姥的“或可睹”則成了一種強烈的誘惑。如此以瀛洲陪襯天姥，以虛襯實，不僅給天姥山蒙上了一層神祕美妙的面紗，而且勾起了作者神遊天姥的念頭。
師：除了瀛洲外，此段中還提到了哪些山？有何作用？
明確：還提到了五嶽、赤城和天台，從而襯托了天姥的雄峻巍峨，進一步勾起了作者神遊天姥的強烈願望。(板書：緣由)
(二)誦讀並分析②段
師：如此神祕美妙、雄峻巍峨的天姥山如何不讓作者魂牽夢繞呢，於是便有了“我欲因之夢吳越，一夜飛度鏡湖月”的奇妙夢境。請同學們聽老師誦讀②段，並思考：或以時間為序，或以地點為序，指出本段共描繪了幾幅圖景，並用1—2個詞歸納每一幅圖景的特色。
(邊分析邊板書)
月夜——剡溪清幽
白晝——山中壯美
傍晚——洞外恐怖
夜晚——洞中仙樂
師：品味重點字詞：飛、送、殷、慄、驚等。
明確：“飛”“送”兩字先後運用了誇張和擬人的手法，生動地表現了詩人夢遊路上那種急切、興奮、輕快、神往的心情。
“殷”“慄”“驚”分別活用為動詞、使動、使動。
師：請男生齊讀“洞中仙樂”部分，然後請一女生用散文化的語言進行描繪。
參考：電閃雷鳴，山峯崩塌。仙洞的石門，訇地一聲從中間打開了。仙府的天空浩瀚無邊，看不到盡頭，日月的光輝照耀着金銀砌成的宮闕，以彩虹作衣裳啊以輕風為駿馬，雲裏的神仙啊接二連三地下來。老虎彈着琴瑟啊鸞鳥駕着車，仙人多得像麻一樣數也數不清，多麼其樂融融的場面啊。
師：自由熟讀“夢遊天姥”部分，力求背誦。
師：正當夢入高潮時，作者卻“忽魂悸以魄動，恍驚起而長嗟。惟覺時之枕蓆，失向來之煙霞。”夢境突然地消失了，(板書：夢醒)面對現實，作者禁不住長嗟短歎，作者感歎了些什麼呢？
(三)誦讀並分析③段
師：請一位同學誦讀③段，其餘的同學思考：段中反映了李白怎樣的思想性格？
明確：“別君”二字照應題目“留別”(在“留別”二字下標示雙橫線)。段中主要流露出的是不滿現實，不趨炎附勢，蔑視權貴，傲岸不屈的反抗精神。(板書：蔑視權貴，傲岸不屈)同時也流露出人生如夢的虛無感傷的情緒和逃避現實的消極避世的思想。然而我們並不能因此而過多地苛責李白。在污濁的封建官場，該有多少人被同化得沒了自我，沒了人格，詩人不可能改變當時的社會環境，能夠如李白這般傲岸不屈、潔身自好已經非常難能可貴了。
師：作者為什麼要花如此多的筆墨來描寫夢境呢？對錶現主題有什麼作用？
明確：夢中仙境象徵作者追求的理想境界。寫仙境的美妙是為了反襯現實的醜惡。寫自己對神仙世界的嚮往正是為了表明對黑暗現實的厭惡。也就是説，詩歌的前後是一致的，都是在寫詩人對自由生活的嚮往，只是詩歌的前半部分用夢的形式曲折地表達出來，而後半部分詩人則是直抒胸臆，直接唱出：“且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山。安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏！”
師：此種理解不錯，還有沒有其他理解，允許百家爭鳴。不知同學們有沒有留意課後練習第三大題第三小題：詩人夢遊仙界，為什麼只寫了一次“自己不在其中”的仙人盛會呢？
明確：老師可插入相關背景幫助理解。李白早年就有濟世安邦的抱負，但他不屑於通過科舉登上仕途，而是希望由布衣一躍而成為卿相。因此，他漫遊全國各地，結交名流，以擴大聲譽。天寶元年，經友人推薦，被唐玄宗召入長安，已經42歲的李白以為大展抱負的機會來了，他也的確曾有過短暫的得意，然而不久他就發現李隆基僅只把他當作供己消遣的御用詞人。同時李白一身傲骨，不肯與權貴同流合污，又因醉酒命玄宗的寵臣高力士脱靴，得罪了權貴，招致他們的排擠。甚至連玄宗也開始對他不滿，因而他在長安僅住了一年多，就被唐玄宗以“賜金還鄉”為名，逐出京城。在這短短的一年多時間裏，李白親眼目睹了統治集團內部的昏庸腐敗，宮廷生活的殘酷鬥爭。第二年，李白借離開東魯，南遊吳越之際，寫下了這首“留別”詩，誠摯地向親友們表明了自己蔑視權貴，傲岸不屈，與宮廷生活徹底絕裂的態度。
因而我們亦可以把作者的夢境理解為是對他一年前的宮廷生活的折射。從“一夜飛度鏡湖月”中我們彷彿看到李白由一介布衣一躍而為萬眾仰慕的卿相。而當他進入宮廷，卻發現他曾經熱切向往的上流社會原來並非那麼美好，從“熊咆龍吟殷巖泉，慄深林兮驚層巔”“雲青青兮欲雨”等森然恐怖、風雨欲來的描寫中，我們彷彿看到了宮廷生活的明爭暗鬥、冷酷無情和李白處境的孤危。雖然仙人們聚合的場面其樂融融，然而放浪不羈、桀驁不馴的李白卻無法與他們合拍，正如朱自清的《荷塘月色》中寫到的：“熱鬧是他們的，我什麼也沒有。”詩人被排斥在外，只能作為上流社會的旁觀者，但他更是清醒者，他的及時夢醒即表明了與這種生活的徹底絕裂。
總之，無論是把夢境理解為作者追求的理想境界，還是理解為作者摒棄的宮廷生活，他們所表現的主旨都是一致的，那就是：蔑視權貴，傲岸不屈。
三、遷移
師：在平時的學習和生活中，同學們亦接觸不少李白的詩歌，請你任選一首，談一談李白詩歌的主要藝術特色，然後按自己的理解誦讀該詩。(幻燈屏幕上摘選的四首可供借鑑，亦可另行選擇。可以以學習小組為單位先討論，然後再選派代表發言。)
幻燈出示：
秋浦歌
白髮三千丈，緣愁似個長？
不知明鏡裏，何處得秋霜！
夜宿山寺
危樓高百尺，手可摘星辰。
不敢高聲語，恐驚天上人。
將進酒(節選)
君不見黃河之水天上來，
奔流到海不復回。
君不見高堂明鏡悲白髮，
朝如青絲暮成雪。
望廬山瀑布
日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川。
飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。
(討論、誦讀略)
四、返回課文
師：經過同學們的評論和誦讀，我們明確了李白詩歌的主要藝術特色是：大膽的誇張、奇特的想象。(板書：大膽的誇張奇特的想象)
現在讓我們重新回到課文，請你談一談“大膽的誇張”和“奇特的想象”具體體現在本文的哪些詩句上。(學生回答略)
師：下面請同學們放聲地自讀課文，要求通過你的朗誦、你的聲音來體現李白詩歌的特色。
(可在下課前2分鐘讓全班同學嘗試着齊聲背誦全詩。)
教學目標
1、瞭解七言古詩的一般特點，體會李白作品的藝術風格。
2、正確認識詩中所體現出來的不與權貴妥協的反抗精神和傷感情緒。
3、領會想象奇特和比喻、對比、誇張等修辭手法，體味李白積極浪漫主義風格。
教學難點
體味李白積極浪漫主義風格。
教學時數2課時
第一課時
教學過程
一、組織教學
在羣星璀璨的盛唐詩壇上，李白無疑是最為耀眼的一顆巨星。他壯遊天下，平揖王侯，生性狂放，磊落不羣；他的詩境界壯闊，想落天外，既有奇異瑰麗的浪漫筆調又有着真摯、質樸的人情味。
二、常識簡介
1、解題
⑴夢遊：説明內容的虛實。
⑵天姥：指天姥山，是所夢的內容。
⑶吟：古詩體式，多有悲愁慨歎之意，形式活潑，如同散文中的隨筆，可以不拘一格。其它的如“歌”、“行”等。
⑷留別：説明本詩寫作目的。是臨行前留下這首詩向朋友話別的意思，不過本詩主要內容並無惜別之感，而是借題發揮，表明自己的態度和意向是真。
⑸文體知識：本詩是一首七言古詩。七言古詩簡稱“七古”。“古詩”又稱“古體詩”，是相對於格律嚴格的“近體詩”而言。“七言”分兩種，一種是以七字句為基礎，雜用四、五、六、九言而構成了形式自由的長短句，這樣長短交錯，換韻自由，富於變化，也稱為“歌行體”；另一種是每句七字，句式整齊。今天所學的這首詩屬於哪一種呢？（屬於前一種，即“歌行體”）
2、作者簡介
李白素有“詩仙”之稱，在中國文學史上是最具浪漫主義氣息的詩人。字太白，號青蓮居士。祖藉隴西成紀（今甘肅泰安東），生於碎葉（今巴爾克什湖南面的楚河流域），25歲始離川在各地漫遊。較廣泛地接觸現實，認識到朝廷的腐敗、官僚貴族的奢侈腐朽，寫出不少抨擊黑暗現實的詩篇。晚年飄泊困苦，卒於當塗。李白是繼屈原之後，我國古代最偉大的浪漫主義詩人，他感情熱烈，性格豪爽，想象豐富，語言清新自然，較多地運用浪漫主義的表現手法，藉助非現實的幻想來表現激情。
李白的出身及經歷具有傳奇性，不論生、死還是經歷都存在很多謎，其創作也出奇。前人評李白思想及創作，多用一個“奇”字。如“以奇文取稱”（元稹）、“才大語終奇”（錢起）、“才矣奇矣”（白居易），這類評價語很多。其他如賀知章所説“謫仙”、杜甫所謂“佯狂”，以至諸如令力士脱靴和騎鯨飛昇之説，雖不言奇，但“奇”寓於中。
杜甫很敬佩李白，在《春日憶李白》寫道：“白也詩無敵，飄然思不羣。”突出的是李白在詩中所表現的與眾不同的獨特個性。這種個性，有些用“豪放飄逸”“豪爽感激”“豪邁俊逸”來概括，雖説法有所不同，但都突出一個“豪”字。聯繫他的《將進酒》《蜀道難》。等等詩歌，可以看出他的詩往往透過“豪”的表面寓於“悲”的實質，在悲感至極就以豪語出之。這正是李白個性的基本特徵。
3、作品背景
這首詩作於出翰林之後。天寶三載，李白被唐玄宗賜金放還，這是李白政治上的一次大失敗。離長安後，曾與杜甫、高適遊樑、宋、齊、魯，又在東魯家中居住過一個時期。這時東魯的家已頗具規模，儘可在家中怡情養性，以度時光。可是李白沒有這麼做，他有一個不安定的靈魂，他有更高更遠的追求，於是離別東魯家園，又一次踏上漫遊的旅途。這首詩就是他告別東魯諸公時所作。雖然出翰林已有年月了，而政治上遭受挫折的憤怨仍然鬱結於懷，所以在詩的最後發出那樣激越的呼聲。
三、整體感知
1、放錄音，要求學生聽清字音，聽出節奏，聽出感情基調。
消極情緒寓於積極豪邁之中
2、學生朗讀或默讀課文，圈點難字生詞，結合註釋理解。
解釋下列加點詞
⑴我欲因之夢吳越：代神遊天姥山的願望⑵慄深林兮驚層巔：使……驚，
⑶虎鼓瑟兮風為馬：演奏⑷失向來之煙霞：代神異的景象
⑸安能摧眉折腰事權貴：低頭；服侍（6）勢拔五嶽掩赤城：超過
⑺煙濤微茫信難求：的確、確實
3、學生進一步朗讀，勾畫過渡性語句，理清思路。
⑴從全詩看，哪些是寫實，哪些是寫虛（夢）？
入夢緣由（現實）→夢境路線（夢中）→夢中仙境（夢中）→夢醒留別（現實）
⑵夢中仙境寫了哪些圖景？
月夜—剡溪清幽；白晝—山中壯美；傍晚—洞外恐怖；夜晚—洞中仙樂。
4、理清本詩結構
一、入夢緣由 現實天姥 神奇雄峻
二、夢遊幻境 夢到剡溪 清幽寂靜
白天景象 壯美奇絕
夜間景象 離奇險怪
神仙洞府 壯麗輝煌
夢境消失 無限留戀
三、抒情表態 蔑視權貴 反抗現實
四、課時小結
這首詩作者用奇特的誇張描寫了天姥山的雄姿，以主要的筆墨藉助想像描繪了夢遊天姥的情景，突出地展現了作者的浪漫主義風格。全詩通過夢境的描寫反映了作者政治上的不得意和對權貴的不妥協態度。同時，也反映了他消極的避世態度。
五、作業佈置
⑴背誦《夢遊天姥吟留別》
⑵整理文言字詞
第二課時
一、組織教學
指名背誦《夢遊天姥吟留別》
二、文本研習
1、研習第一節
⑴齊讀第一節
⑵思考：既然題為“夢遊天姥”，為何開篇要“談瀛洲”？
明確：“煙濤微茫”的瀛洲與“雲霞明滅”的天姥同樣神祕而又美妙。然而瀛洲的“信難求”讓人怯步，而天姥的“或可睹”則成了一種強烈的誘惑。如此以瀛洲陪襯天姥，以虛襯實，不僅給天姥山蒙上了一層神祕美妙的面紗，而且勾起了作者神遊天姥的念頭。
⑶除了瀛洲外，此段中還提到了哪些山？有何作用？
明確：還提到了五嶽、赤城和天台，從而襯托了天姥的雄峻巍峨，進一步勾起了作者神遊天姥的強烈願望。
2、研習第二節
導入：如此神祕美妙、雄峻巍峨的天姥山如何不讓作者魂牽夢繞呢，於是便有了“我欲因之夢吳越，一夜飛度鏡湖月”的奇妙夢境。
⑴學生齊讀第二節
⑵小組交流：或以時間為序或以地點為序，指出本段共描繪了幾幅圖景，並用l－2個詞歸納每一幅圖景的特色。
明確：月夜→寂靜清幽 白晝→壯美奇絕傍晚→離奇險怪夜晚→壯麗輝煌
⑶學生齊讀“洞中仙樂”部分，然後用散文化的語言進行描繪。
參考：電閃雷鳴，山峯崩塌。仙洞的石門，訇地一聲從中間打開了。仙府的天空浩瀚無邊，看不到盡頭，日月的光輝照耀着金銀砌成的宮闕，以彩虹作衣裳啊以輕風為駿馬，雲裏的神仙啊接二連三地下來。老虎彈着琴瑟啊鸞鳥駕着車，仙人多得像麻一樣數也數不清，多麼其樂融融的場面啊。
⑷自由熟讀“夢遊天姥”部分，力求背誦。
3、研習第三節
⑴正當夢入高潮時，作者卻“忽魂悸以魄動，恍驚起而長嗟。惟覺時之枕蓆，失向來之煙霞。”夢境突然地消失了，面對現實，作者禁不住長嗟短歎，作者感歎了些什麼呢”
明確：李白一生倘佯山水之間，熱愛山水，達到夢寐以求的境地。此詩所描寫的夢遊，也許並非完全虛託，但無論是否虛託，夢遊就更適合於超脱現實，更便於發揮其想象和誇張的才能。
進步性：反映詩人傲視權貴、渴望自由的精神。寫神仙世界的美麗，反襯出現實世界的醜惡，表明對現實、對權貴的的憎惡。寫幻想是為“不事權貴”的立場服務。
侷限性：流露出了人生如夢幻，行樂須及時的消極避世思想。如“世間行樂亦如此，古來萬事東流水。”
⑵鑑賞名句“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏”
哪能夠低頭彎腰伺候那些有權有勢的人，使得我整天不愉快呢！從這裏可以看出詩人的思想是曲折複雜的，但是它的主要方面是積極的，富有反抗精神的。是詩中的思想精華。這鏗鏘有力的十六個字，是詩人思想和個性的體現，表達了詩人寧願寄情山水，也決不向權貴屈服，也決不取悦於世而苟且偷生，充分顯示了詩人的反抗精神和豪邁氣概。這正是本詩的主題所在。
三、詩歌小結
1、作者為什麼要花如此多的筆墨來描寫夢境呢？對錶現主題有什麼作用？
明確：夢中仙境象徵作者追求的理想境界。寫仙境的美妙是為了反襯現實的醜惡。寫自己對神仙世界的。嚮往正是為了表明對黑暗現實的厭惡。也就是説，詩歌的前後是一致的，都是在寫詩人對自由生活的嚮往，只是詩歌的前半部分用夢的形式曲折地表達出來，而後半部分詩人則是直抒胸臆，直接唱出：“且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山。安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏！”
2、你從這首詩中的哪些詩句，讀出了李白詩歌的豪放飄逸？
明確：構思上最突出的特點是想象奇特，為了借別離之情來表現自己不事權貴的思想，作者不是直接描寫現實生活中景物，而是以豐富的想象藉助夢遊的形式來展示一個個奇景，塑造出一個個夢幻中的生動形象使本文具有了濃厚的浪漫主義色彩。並大量的運用了襯托（如用瀛洲、天台來襯天姥山）、比喻（如“身登青雲梯”）、誇張（如“天台一萬八千丈”）、對比（如將仙境與人事比、理想與現實比）等手法，使幻想中的景物活靈活現，也更好地表達了作者的內在感情。
3、藝術特色
⑴構思奇特。全詩以遊仙為構思的出發點，借天姥山的高峻和有關傳説，虛構出一個與黑暗的現實社會形成鮮明對照的神仙世界，以此表達詩人對自由、光明的渴望與追求，同時也寫出他不滿現實、不趨炎附勢、蔑視權貴的反抗精神。
⑵想象豐富。神話傳説和對自然山川的真實體驗融合在一起，運用豐富的想象和大膽誇張，充分體現了李白詩歌的浪漫主義風格。
⑶語言靈活。形式錯落，富有節奏感，兼用長短句，打破“七言”的束縛。
六、拓展延伸
李白留別詩舉例，體味李白的積極浪漫主義風格。（聯想和誇張）
《金陵酒肆留別》：“風吹柳花滿店香，吳姬壓酒勸客嘗。金陵子弟來相送，欲行不行各盡觴。請君試問東流水，別意與之誰短長？”
七、作業佈置
閲讀文本中的《月下獨酌四首（其一）》，寫一篇500字左右的鑑賞文章。
總體設想
對於詩歌的教學，朗讀應是貫串始終的，在讀中品味語句，想象情境，體悟感情。本詩有一個難點，便是對夢中神仙世界的描寫，所以我的處理方式是在引導學生在大體切分層次後，重點突破這一難點，避免賞析的平均用力。
一、創設情境，導入新課
引導學生背幾首學過的李白的詩歌，老師隨之導入：李白是一位偉大的浪漫主義詩人，他的詩豪邁灑脱，雄奇奔放，超脱於俗世，但是李白並不是一個不食人間煙火的聖人，他有和我們普遍人一樣的遭遇、苦惱和追求，今天讓我們通過一個夢走進詩人的內心世界。
展示課題，作者，學習目標：誦讀——品味——體悟。
二、朗讀課文
1、找一位學生朗讀全詩
老師明確：作為詩歌的學習，準確的朗讀是第一步。
2、老師配樂範讀
明確：讀音準確是第一步，作為賞析，還要讀出詩歌的感情。
三、解題
四、賞析全詩
1、學生讀第一段後思考天姥山是什麼樣子，引導學生體會“連”、“橫”、“拔”、“掩”、“傾”等字的妙用，再齊讀，讀出語勢變化。
2、由老師設問哪幾句是描寫夢中天姥山的句子將第2段切分成兩部分。
賞析第一部分（到“水澹澹兮生煙”）：引導學生自讀，然後就自己喜歡的句子讀讀，感受詩人當時的內心世界，並用自己的聲音傳達出這種心情。
賞析第二部分（到“仙之人兮列如麻”）老師明確：詩人遊興正濃，這時天色暗下來，轉瞬間在詩人面前出現了一個神仙世界。
學生自讀後閉目想象神仙世界的情景，然後用自己的語言加以描述。
找學生讀自己的描述文字，然後引導學生討論，神仙們聚集到金銀台上做什麼？
再找學生讀這幾句，讀出嚮往與喜悦之情，然後齊讀體會，最後要求當堂背誦這幾句。
賞析第三部分（到“失向來之煙霞”）
老師設問：詩人在夢到最美好的時候突然醒來，此時心中是什麼感受？應該怎樣讀這幾句詩？引導學生在讀中體會詩人的惆悵與失意。
3、學生齊讀末段
明確“世間行樂亦如此”中“此”的指代內容（夢境）
老師設問：“詩人發出了怎樣的感慨”
生讀最後兩句後老師明確：這種感慨不是無緣無故的，所謂日有所思，夜有所夢，夢是心理情感的曲折反映。想當年，李白被詔入京，曾大呼“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”，自認為可以實現自己“濟蒼生、安社稷”的政治理想，然而外戚專權，同僚爭權，自己備受排擠，不到三年便被賜金放還。詩人的感慨是看透了黑暗現實的一種頓悟。
學生再齊讀全段體會。
五、結束
老師明確：李白的政治理想在快要實現時突然破滅，這種打擊是多麼殘酷，但李白之所以被稱為詩仙，就在於他有傲岸的性格和博大的胸懷，正如余光中在《尋李白》中所寫“酒入豪腸，七分嘯成了劍氣，剩下的三分釀成了月光，繡口一吐就是半個盛唐。”
師生齊讀下課。
教學反思
這是我參加省優質課比賽時的教學設計，當時上完課後心裏有萬千滋味，有沉浸課堂欲罷不能的興奮；有猛一輕鬆，不知該幹什麼的迷惘；也有沒有達到自己期望值的失落……我認為這個設計的成功之處在於
①抓住了詩歌教學的靈魂—讀，讀貫穿始終，引導學生通過品味語言走進詩人的內心世界，進而指導學生用自己的聲音傳達出詩人的感情。
②此設計能夠做到層次分明，重點突出。引導學生重點品味和神仙世界有關的詩句，體會詩人運用這種浪漫主義手法的背後承載的感情。
不足之處在於
①讓學生找自己喜歡的詩句讀，然後品味感情。在這個環節中教師點撥一定要到位、乾脆利索，不然學生會過多糾纏於此而忽略詩歌的感情脈絡，致使後面的重要詩句無法充分賞讀。
②此設計旨在落實讀、背、寫，但是如果沒有充分預習，學生的背和寫會變得飄浮無依，對大多數學生而言得不到有效訓練，只是空擺架子。從課堂情況看，的確是這兩點影響了整體效果。
再反思：教學設計中讓學生充分活動的環節最難把握，學生總有一些教師無法預料的觀點和認識。如果遇到這種情況，在學習目標指引下，不如讓學生大膽質疑、互相對抗，這本身就是學生主體性的一種體現。
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