教學重點：
（1）理解李白的思想性格。
（2）賞析李詩的藝術特色。
教學難點：
理解夢境與詩歌主旨的內在聯繫。
教學過程：
一、導入（並明確文體）
師： 我們在國小的時候曾學過李白的一首留別詩《贈汪倫》（全班齊背）：“李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲。桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。”這首詩表現了李白與汪倫的深厚情誼。而今天，我們將要學習的是李白的另一首立意迥然不同的留別詩。（板書課題、作者）
“吟”是樂府詩體的一種，屬古體詩，它的章節、句式和格律一般比較自由。
二、誦讀並分析課文
（一）誦讀並分析①段
師 ：齊讀①段並思考：既然題為“夢遊天姥”（在“夢遊天姥”四字下標示雙橫線）， 為何開篇要“談瀛洲”？
明確：“煙濤微茫”的瀛洲與“雲霞明滅”的天姥同樣神祕而又美妙。然而瀛洲的“信難求”讓人怯步，而天姥的“或可睹”則成了一種強烈的誘惑。如此以瀛洲陪襯天姥，以虛襯實，不僅給天姥山蒙上了一層神祕美妙的面紗，而且勾起了作者神遊天姥的念頭。
師 ：除了瀛洲外，此段中還提到了哪些山？有何作用？
明確： 還提到了五嶽、赤城和天台，從而襯托了天姥的雄峻巍峨，進一步勾起了作者神遊天姥的強烈願望。（板書：緣由）
（二）誦讀並分析②段
師： 如此神祕美妙、雄峻巍峨的天姥山如何不讓作者魂牽夢繞呢，於是便有了“我欲因之夢吳越，一夜飛度鏡湖月”的奇妙夢境。請同學們聽老師誦讀②段，並思考：或以時間為序，或以地點為序，指出本段共描繪了幾幅圖景，並用1—2個詞歸納每一幅圖景的特色。
（邊分析邊板書）
月夜——剡溪清幽
白晝——山中壯美
傍晚——洞外恐怖
夜晚——洞中仙樂
師： 品味重點字詞：飛、送、殷、慄、驚等。
明確： “飛”“送”兩字先後運用了誇張和擬人的手法，生動地表現了詩人夢遊路上那種急切、興奮、輕快、神往的心情。
“殷”“慄”“驚”分別活用為動詞、使動、使動。
師： 請男生齊讀“洞中仙樂”部分，然後請一女生用散文化的語言進行描繪。
參考： 電閃雷鳴，山峯崩塌。仙洞的石門，訇地一聲從中間打開了。仙府的天空浩瀚無邊，看不到盡頭，日月的光輝照耀着金銀砌成的宮闕，以彩虹作衣裳啊以輕風為駿馬，雲裏的神仙啊接二連三地下來。老虎彈着琴瑟啊鸞鳥駕着車，仙人多得像麻一樣數也數不清，多麼其樂融融的場面啊。
師： 自由熟讀“夢遊天姥”部分，力求背誦。
師： 正當夢入高潮時，作者卻“忽魂悸以魄動，恍驚起而長嗟。惟覺時之枕蓆，失向來之煙霞。”夢境突然地消失了，（板書：夢醒） 面對現實，作者禁不住長嗟短歎，作者感歎了些什麼呢？
（三）誦讀並分析③段
師： 請一位同學誦讀③段，其餘的同學思考：段中反映了李白怎樣的思想性格？
明確： “別君”二字照應題目“留別”（在“留別”二字下標示雙橫線）。 段中主要流露出的是不滿現實，不趨炎附勢，蔑視權貴，傲岸不屈的反抗精神。（板書：蔑視權貴，傲岸不屈） 同時也流露出人生如夢的虛無感傷的情緒和逃避現實的消極避世的思想。然而我們並不能因此而過多地苛責李白。在污濁的封建官場，該有多少人被同化得沒了自我，沒了人格，詩人不可能改變當時的社會環境，能夠如李白這般傲岸不屈、潔身自好已經非常難能可貴了。
師： 作者為什麼要花如此多的筆墨來描寫夢境呢？對錶現主題有什麼作用？
明確： 夢中仙境象徵作者追求的理想境界。寫仙境的美妙是為了反襯現實的醜惡。寫自己對神仙世界的嚮往正是為了表明對黑暗現實的厭惡。也就是説，詩歌的前後是一致的，都是在寫詩人對自由生活的嚮往，只是詩歌的前半部分用夢的形式曲折地表達出來，而後半部分詩人則是直抒胸臆，直接唱出：“且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山。安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏！”
師： 此種理解不錯，還有沒有其他理解，允許百家爭鳴。不知同學們有沒有留意課後練習第三大題第三小題：詩人夢遊仙界，為什麼只寫了一次“自己不在其中”的仙人盛會呢？
明確： 老師可插入相關背景幫助理解。李白早年就有濟世安邦的抱負，但他不屑於通過科舉登上仕途，而是希望由布衣一躍而成為卿相。因此，他漫遊全國各地，結交名流，以擴大聲譽。天寶元年，經友人推薦，被唐玄宗召入長安，已經42歲的李白以為大展抱負的機會來了，他也的確曾有過短暫的得意，然而不久他就發現李隆基僅只把他當作供己消遣的御用詞人。同時李白一身傲骨，不肯與權貴同流合污，又因醉酒命玄宗的寵臣高力士脱靴，得罪了權貴，招致他們的排擠。甚至連玄宗也開始對他不滿，因而他在長安僅住了一年多，就被唐玄宗以“賜金還鄉”為名，逐出京城。在這短短的一年多時間裏，李白親眼目睹了統治集團內部的昏庸腐敗，宮廷生活的殘酷鬥爭。第二年，李白借離開東魯，南遊吳越之際，寫下了這首“留別”詩，誠摯地向親友們表明了自己蔑視權貴，傲岸不屈，與宮廷生活徹底絕裂的態度。
因而我們亦可以把作者的夢境理解為是對他一年前的宮廷生活的折射。從“一夜飛度鏡湖月”中我們彷彿看到李白由一介布衣一躍而為萬眾仰慕的卿相。而當他進入宮廷，卻發現他曾經熱切向往的上流社會原來並非那麼美好，從“熊咆龍吟殷巖泉，慄深林兮驚層巔”“雲青青兮欲雨”等森然恐怖、風雨欲來的描寫中，我們彷彿看到了宮廷生活的明爭暗鬥、冷酷無情和李白處境的孤危。雖然仙人們聚合的場面其樂融融，然而放浪不羈、桀驁不馴的李白卻無法與他們合拍，正如朱自清的《荷塘月色》中寫到的：“熱鬧是他們的，我什麼也沒有。”詩人被排斥在外，只能作為上流社會的旁觀者，但他更是清醒者，他的及時夢醒即表明了與這種生活的徹底絕裂。
總之，無論是把夢境理解為作者追求的理想境界，還是理解為作者摒棄的宮廷生活，他們所表現的主旨都是一致的，那就是：蔑視權貴，傲岸不屈。
三、遷移
師： 在平時的學習和生活中，同學們亦接觸不少李白的詩歌，請你任選一首，談一談李白詩歌的主要藝術特色，然後按自己的理解誦讀該詩。（幻燈屏幕上摘選的四首可供借鑑，亦可另行選擇。可以以學習小組為單位先討論，然後再選派代表發言。）
幻燈出示：
秋浦歌
白髮三千丈，緣愁似個長？
不知明鏡裏，何處得秋霜！
夜宿山寺
危樓高百尺，手可摘星辰。
不敢高聲語，恐驚天上人。
將進酒（節選）
君不見黃河之水天上來，
奔流到海不復回。
君不見高堂明鏡悲白髮，
朝如青絲暮成雪。
望廬山瀑布
日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川。
飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。
（討論、誦讀略）
四、返回課文
師： 經過同學們的評論和誦讀，我們明確了李白詩歌的主要藝術特色是：大膽的誇張、奇特的想象。（板書：大膽的誇張 奇特的想象）
現在讓我們重新回到課文，請你談一談“大膽的誇張”和“奇特的想象”具體體現在本文的哪些詩句上。（學生回答略）
師：下面請同學們放聲地自讀課文，要求通過你的朗誦、你的聲音來體現李白詩歌的特色。
（可在下課前2分鐘讓全班同學嘗試着齊聲背誦全詩。）
附板書設計：
夢 遊 天 姥吟留 別（李白）
月夜白晝傍晚夜晚
緣由→||||→夢醒蔑傲大膽的誇張
剡溪山中洞外洞中視岸
權不奇特的想象
清幽壯美恐怖仙樂貴屈
1、知識與能力：通過了解李白的生平思想，理解詩歌的思想內容和藝術特色。
2、過程與方法：誦讀、討論全詩，重點鑑賞詩歌中的景物。
3、情感目標：理解封建社會中知識分子的遭遇和苦悶等豐富而複雜的思想感情。
教學重點：講解第三段夢境的內涵，進而理解詩歌的主旨。
教學難點：認知詩歌中景與情的關係，理解詩人複雜的思想情感。
【課前準備】
1．藉助工具書和書下注釋弄懂詩句的含義，反覆誦讀本詩，力求成誦。
2．閲讀教師印發的材料，知人論世，理解他的作品風格和現實、人格的關係。
【課時安排】
一課時。
【教學目標】
1．探究浪漫主義和現實主義的關係。
2．學習敍事寫景的方法。
3．理解這首送別詩的思想感情。
【教學重點】
1．作者為什麼開篇描寫瀛洲。
2．為什麼把描寫重點放到暮色上。
3．品讀最後一句，理解李白的詩風和人格。
【教學難點】
1．怎樣理解首句的作用。
2．如何理解詳細描寫的好處。
3、結合其他學過的文學作品談一談你對浪漫主義和現實主義關係的理解。
【教學過程】
一、導入
1．解題：夢遊天姥是所記的內容，留別説明寫作緣起（引出寫作背景），吟是古詩體裁，類似歌、行體，多有悲愁慷慨之意，如《梁父吟》。
2．齊讀，強調朗讀的重要性。教師引導學生矯正讀音，強調朗讀要注重節奏、強弱和韻律。關注讀音（瀛、剡、淥、著、屐、殷、訇、鸞、騎）
二、賞析詩歌
（一）師生共同探究第一段。
1．提問：本詩的描寫對象是“天姥山”，為什麼以“瀛洲”起筆？
明確：詩一開始先説古代傳説中的海外仙境——瀛洲，虛無縹緲，不可尋求；而現實中的天姥山在浮雲彩霞中時隱時現，勝似仙境。傳説固然美好，但不可遇不可求，現實雖然平常，但可遇而可求。以虛襯實，暗喻了作者對天姥山的嚮往，對現實的熱烈追求。寫得既富有神奇色彩，又不離現實，引人入勝，為下文描寫夢遊天姥仙境蓄勢。
2．提問：天姥山有什麼特點，使用了什麼手法？
明確：神祕（側面描寫） 高大（誇張、襯托）
（二）師生共同探究第二段。
1．學生齊讀，教師引領學生積累字詞。關注實詞意義用法（因、慄、驚），通假字（著、列）。
2．提問：這段是夢境描繪，所以有人説這首詩是記夢詩，也是遊仙詩。如果按時間順序，記夢的部分怎麼劃分？
明確：夜行賞景（我欲因之夢吳越——身登青雲梯），拂曉見聞（半壁見海日——空中聞天雞），曲徑晝遊（千巖萬轉路不定——迷花倚石忽已暝），暝色洞天（熊咆龍吟殷巖泉——仙之人兮列如麻）。
3．提問：遊仙部分和我們學過的哪篇文章類似？在敍事繪景上有什麼特點？
明確：類似於《湘夫人》中描寫湘君為湘夫人建造水中華居的部分。詩寫夢幻，脱盡現實時間、空間的拘牽，任由想象馳騁，把一個天姥山寫成一個洞天打開，光明璀璨，祥雲繚繞，神仙羣集的仙境。詩人隨着夢境的變化、情感的運行而遣詞造句。詳略得當，重點描寫暮色。
4．追問：李白為什麼重點描摹黃昏所見？
明確：黃昏所見的神仙世界的場面盛大而熱烈，仙山的盛會正是人世間生活的反應，這裏除了有他長期漫遊經歷過的萬壑千山的印象、古代傳説、屈原詩歌的啟發與影響，也有長安三年宮廷生活的印跡，這一切通過浪漫主義的非凡想象凝聚在一起；李白被賜金放還，雖然還年輕，但他的政治生命已經是日落西山之時，此時作者盡力渲染黃昏所見正是對現實不滿的反應，仙人世界寫得越奪目光耀，越襯托現實醜陋昏暗。
“忽魂悸以魄動，恍驚起而長嗟，惟覺時之枕蓆，失向來之煙霞”仙境倏忽消失，夢境旋亦破滅，夢境破滅之後，人不是隨心所欲地輕飄飄地在夢中翱翔了，而是沉甸甸的躺在枕蓆之上。緊接着作者對夢遊進行了總評：世間行樂亦如此，古來萬事東流水。人在世間行事的快樂就像東流的河水一去不復返了。跋山涉川的李白從浪漫的夢境中回到了現實，感慨勝地不常，盛筵難再，但哀而不傷。
（三）師生共同探究第三段。
1．指定一名同學朗讀第三段。
2．提問：李白是否回答了“別君去時何時還”的問題？
明確：李白沒有做正面回答，而是用“且放白鹿青巖間，須行即騎訪名山”這樣一個場景側面回答了東魯諸公。白鹿是傳説中神仙或隱士的坐騎，如今我李白隨時隨地可以騎上它去訪問大川名山，白鹿是自由的，我是自由的，如今我是羈鳥返林池魚回淵，這句話不正是李白追求的“細推物理須行樂，何用浮名絆此生”“五嶽尋仙不辭遠，一生好入名山遊”的生命終極理想的形象概括嗎？我想當朋友們看到這句告白，誰還會為李白擔心呢，有的只是放下、欣慰、羨慕和祝福。這樣一種浪漫場景的描繪勝似直面告白，符合李白的人品，符合李白的文風。一個隨意灑脱，輕鬆自在的李白再一次映入我們的眼簾，這樣回答令所有人滿意。
3．提問：最後一句怎麼讀？
設題意圖：以讀帶賞，以賞帶讀。
指導：最後一句是李白的再一次吶喊，是李白的第二次覺醒，又一次從浪漫回到現實。跟其它大多數送別詩不同，大多數送別詩表達的是傷感不捨，這首詩表現的是自由灑脱，借送別表達自己的志向或懷抱。一種向黑暗官場徹底決絕的態度，是向封建統治者所投過去的一瞥蔑視，在封建社會敢於這樣想，敢於這樣説的人並不多。李白説了，也做了，這是他異乎常人的偉大之處。這句話充滿了震撼人心的力量，所以要一氣呵成讀出狂放、不屑的味道。教師範讀，因聲求氣，感知音樂美和情感美。
4．探究討論，交流分享：《夢遊天姥吟留別》是李白浪漫主義詩歌的代表作，文中對神遊仙境濃墨重彩，但不是説就放棄了對現實主義的描摹，詩歌當中兩次提到現實“世間行樂亦如此，古來萬事東流水”“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏”請結合其他學過的文學作品談一談你對浪漫主義和現實主義關係的理解。
明確：在文學發展的歷史上，現實主義和浪漫主義雖是兩種不同的創作方法，但卻經常聯繫在一起，而不是互相排斥、各不相容的。無論是屈原、李白、關漢卿，還是杜甫、白居易、曹雪芹等，從他們對社會的積極的、嚴肅的態度來看，可以説都是現實主義者，從他們對理想的不倦的追求來看，又可以説都是理想主義者。許多作家當不能在生活中找到實現自己理想的社會力量和正確的道路時，往往不是偏重於暴露現實的黑暗，就是寧肯棄現實而取幻想與夢想，當然也有不少是將現實主義和浪漫主義不同程度地結合在一起的。如樂府民歌《孔雀東南飛》、戲曲《竇娥冤》、小説《紅樓夢》，民間傳説梁山伯與祝英台、白蛇傳等，都具有現實主義和浪漫主義相結合的精神。正如高爾基所説，歷史上有很多偉大的作家，“我們就很難完全正確他説出，——他們到底是浪漫主義者還是現實主義者？在偉大的藝術家們身上，現實主義和浪漫主義好像永遠是結合在一起的”
三、小結
李白是繼屈原之後又一位偉大的浪漫主義詩人，代表作有很多，《夢遊天姥吟留別》是他被賜金放還時期別東魯好友準備南遊吳越期間創作的一首頗能代表李白詩風李白志趣的一首詩歌。文章通過豐富、曲折、奇譎、多變的輝煌形象，構成了全詩的浪漫主義主情調。但浪漫主義不是李白的全部，全詩有兩次迴歸現實的描繪，“世間行樂亦如此，古來萬事東流水”“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏”雖然着墨不多，但這是李白的創作根由。《毛詩序》“詩者，志之所之也，在心為志，發言為詩。情動於中而行於言。言之不足，故嗟歎之，嗟歎之不足，故詠歌之，歌詠之不足，不如手之舞之足之蹈之也。”李白借夢遊勾勒出一副瀟灑出塵的仙境，但到最後卻一吐長安三年的鬱悶之氣，看似矛盾，實則融洽自然。縱觀這首詩正是把李白的浪漫主義詩風和李白現實主義人格完美結合的典範之作。
四、作業
背誦全詩
板書設計
第一段：神祕（側面描寫） 高大（誇張、襯托）
第二段：夜行賞景 浪
拂曉見聞 漫
曲徑晝遊 主
暝色洞天 義
第三段：覺醒吶喊
三維目標：
1．知識與潛力：瞭解李白的思想性格，理解詩歌的思想資料和藝術特色。
2．過程與方法：透過誦讀、討論，鑑賞詩歌景物，
3、情感目標：
理解封建社會中知識分子的遭遇和苦悶，體會詩人的豐富而複雜的思想感情。
教學重點：
把握詩的第三段夢境的內涵，理解詩歌的主旨。
教學難點：
認知詩歌中景與情的關係，理解詩歌中寄託的詩人的思想情感。
課前預習：
查找相關資料，瞭解李白生平、作品、風格、成就。
教學過程：
一．導入新課
毛澤東生前最喜“三李”的詩，這“三李”中的第一位就是李白。毛澤東稱李白的詩“文采奇異，氣勢磅礡，有脱俗氣。”下面我們一齊讀一讀李白的《夢遊天姥吟留別》，看李詩是否合於毛主席的評價。……
二．檢查預習
學生介紹李白生平、李白的相關作品及寫作風格、李白的成就等。
三．明確學習目標
四、朗讀全詩，整體感知
1、學生齊讀，初步感受學生自評朗讀感受
2、聽配樂朗讀，注意字音、語調、節奏。學生比較評價，教師點評
3、學生自由朗讀，並思考問題
（1）題目中是“夢遊天姥”，那詩中“夢遊”是從哪裏開始的，又是到哪裏結束的呢？找出相關的語句？
明確：由“我欲因之夢吳越”這句，我們可知“夢遊”開始；由“忽魂悸以魄動，……失向來之煙霞”，可知“夢遊”結束。
（2）。據此，我們能夠把全詩分為三個部分，如何劃分？
①由“我欲因之夢吳越”，可知前面部分是“夢遊”的原因，我們能夠概括為：如夢緣由。
②詩歌的主體部分：夢遊天姥。
③詩歌的結尾部分：夢中醒來。
這樣，我們就對全詩有了一個系統、整體的把握了。
五．問題探究，具體賞析
（一）賞析第一部分：入夢緣由
1、（讀）“海客談瀛洲……雲霞明滅或可睹”，“瀛洲”是什麼地方？
明確：海外仙山之一，傳説海外有三座仙山—蓬萊、方丈、瀛洲。
2、詩歌寫“夢遊天姥”，但一開頭卻寫“瀛洲”而不是寫“天姥”，為什麼這麼寫？
明確：詩中寫“瀛洲”用了“信”字，寫天姥山用“或”字，“信”是什麼意思？是“確實”之意。“或”是“或許”之意。這就是説在人們的口中，一個是海外仙山，虛無縹緲，一個是真實存在，能夠看見。把天姥山和仙山並提，就是天姥山沾上了神祕神奇的色彩。再者，仙山是難覓的，而天姥山是可尋的，接下來自然而然過渡到遊天姥山，為下文做了鋪墊。
3、那越人口中的天姥山是個什麼樣貌呢？我們一齊讀一下對天姥山的描述。從描述中，我們能夠看出天姥山的什麼特點，運用了什麼樣的表現手法
明確：突出了山勢的高峻。“天姥連天向天橫”，直接描述，其餘幾句透過五嶽、赤城、天台的的對照，運用了誇張、襯托的手法。
4小結：事實上，天姥山只是浙東一處靈秀之地，與天台山並峙，較五嶽卻是小巫見大巫了。那裏運用誇張和襯托手法，給我們營造了一個神奇的。氛圍，將我們一步一步的引向了夢的境界。
5、學生齊聲誦讀第一部分。
（二）賞析第二部分：夢遊天姥
1、開始“夢遊”了，詩人先到了哪裏？
明確：剡溪。這是登山的第一站，我們用“入山”（板書）兩個字來概括。
2、此時作者是什麼樣的情緒？入山時的景物有什麼特點？
明確：“飛”字表現作者急切的情緒。抓住意象分析，湖月相映，淥水生輝，清猿啼鳴，寫出了環境的清幽、寧靜（板書）。
3、那裏的謝公指的是誰？為什麼會提到他呢？
明確：謝靈運，性喜遊山玩水，所到之處，必是風景秀麗之所。此處謝公到過，正説明天姥山是上佳之地。另外，還有另一個原因，我們後面再説。
4、“腳著謝公屐，身登青雲梯”，詩人開始登山了，登山途中的景物如何？（一齊來讀一下）詩人在那裏都寫了那些景象？（抓住意象和關鍵詞討論）
明確：青雲、海日、天雞，山勢高聳，早晨光線明麗；暝、熊咆、龍吟、雲欲雨，水生煙，光線由明轉暗，顯得森然、幽暗。青冥浩蕩、日月照耀，羣仙聚集，寫仙境的光明燦爛。山中仙境截然不同，我們把這部分分成兩層，板書——山中：森然、幽暗：仙境：光明燦爛。
5．齊讀這部分資料
（三）賞析第三部分：夢中醒來
1．可惜夢不長久，接下來詩人從夢中驚醒，完美的仙境頓時消散。夢中醒來，詩人的心境如何呢？夢境與現實有什麼聯繫呢？（抓關鍵字詞）讓我們一齊來讀一下最後的句子。
明確：①“長嗟”“惟”“失”，能夠看出，詩人此時是失落的。②“亦如此”將夢境和現實聯繫了起來，夢中的經歷能夠説是李白人生經歷的折射，詩人從聽聞天姥，到尋訪、登臨、遇仙、夢醒的過程，其實就是對人生理想的嚮往、追尋、艱難、圓夢、夢碎的過程。世間一切都如南柯一夢，醒來無蹤。東流水”的意象就是取“逝去”之意，萬事皆是如此。由期望到失望，李白借詩歌抒發內心的鬱悶。
2．有如此的人生經歷，李白的人生態度有沒有發生變化呢？（自由討論）
問題引導：①“且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山”是一種消極思想嗎？與前邊寫景部分那句能夠照應？②“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏”表現作者什麼精神？
明確：“且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山”，李白在現實中受挫，只好寄情山水，求仙訪道，從此與官場決裂，就像謝靈運一樣，遠離黑暗，腳著謝公木屐，徜徉山水。這種舉動貌似消極，但李白並沒有真正的沉淪，從“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏”中，我們看到李白的傲氣和傲骨，表現了蔑視權貴，不與世俗同流合污，追求個性自由的性格特徵。
3、有人認為，夢中仙境為作者追求的理想境界，這種理解能夠嗎？（開放性探究題）
提示：能夠，詩人在險惡的環境中掙扎（山路險惡——塵世艱難），最後發現，自己就應追求的理想（仙境——世外桃源），夢中醒來，若有所失，更是堅定了信念“放白鹿”“訪名山”，與官場決裂，超脱世俗。
4、學生齊讀整首詩。
六、總結全詩：
詩人透過自己夢遊的經歷，把自己對權貴的蔑視，對自由生活的嚮往之情充分的表現了出來。詩人此時已過“不惑”之年，人世光陰花上露，而宏圖未展，其焦慮之情和只爭朝夕的緊迫之感都寓其中。儘管前方冰封大河、雪滿太行，儘管心裏矛盾重重，難割難捨。但這個願意當劍俠，當酒仙，卻不願當奴才的李白最終還是舍下了官位、舍下了玄宗、舍下了自己的理想，“直掛雲帆濟滄海”去了。讓我們再次朗讀，來結束這一次夢遊吧！
七、佈置作業：
1、背誦默寫全詩
2、寫作訓練：李白的這個夢到底是個美夢還是一個惡夢？以自己的理解寫成一篇小論文。
八、板書設計
入夢緣由
夢遊歷程
夢遊天姥吟留別留別語
仙境出現
夢醒
教學反思：
這篇詩歌比較長，我覺得要想讓學生學好這首詩，首先就應要讓學生對詩歌有一個總體的把握和認識，所以，在進行教學設計時，我透過“整體感知”這個環節理出了詩歌的層次，然後再具體分析。分析過程中，透過設計一系列的問題，環環相扣，配合作者的人生經歷，引導學生領會詩歌中景與情之間的關係，抓住意象，配合關鍵詞，解讀詩歌表達的思想情感，訓練學生鑑賞詩歌的方法。就應説，整堂課是比較連貫流暢的，但在教學設計的上，還是沒有脱離傳統教學方法的模式，雖然有課堂互動，卻沒有很好的體現當下讓學生“自主學習”的理念，在今後的教學設計中，就應個性注意這一點。
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