李白（701—762），字太白，號青蓮居士。是屈原之後最具個性特色、最偉大的浪漫主義詩人。有“詩仙”之美譽，與杜甫並稱“李杜”。其詩以抒情為主，表現出蔑視權貴的傲岸精神，對人民疾苦表示同情，又善於描繪自然景色，表達對祖國山河的熱愛。詩風雄奇豪放，想像豐富，語言流轉自然，音律和諧多變，善於從民間文藝和神話傳説中吸取營養和素材，構成其特有的瑰瑋絢爛的色彩，達到盛唐詩歌藝術的巔峯。存世詩文千餘篇，有《李太白集》三十卷。
1、下列句中加點字注音有錯誤的一項是 ( )
A.千巖萬轉路不定（zhuǎn ） 熊咆龍吟殷巖泉（páo ）
B.對此欲倒東南傾（qīng ） 送我至剡溪（shàn ）
C.淥水盪漾清猿啼（lù ）腳著謝公屐（jī ）
D.海客談瀛洲（yíng ）越人語天姥（lǒo ）
2、對“夢遊天姥吟留別”讀法正確的一項是 ( )
A. 夢遊/天姥/吟/留別 B. 夢遊天姥/吟留別
C. 夢遊/天姥吟留別 D. 夢遊天姥吟/留別
3、下列詩句中加點詞語解釋錯誤的一項是 ( )
A.對此欲倒東南傾（倒：倒下）
B.慄深林兮驚層巔（慄：使……戰慄）
C.列缺霹靂（列缺：指閃電。列，同“裂”）
D.忽魂悸以魄動（悸：心驚，心跳）
4、以下對“之”字解説正確的一項是 ( )
A.雲之君兮紛紛而來下（結構助詞“的”）
B.仙之人兮列如麻（襯音助詞）
C.惟覺時之枕蓆（主謂之間，取消句子獨立性）
D.失向來之煙霞（襯音助詞）
5、對下列詩句解釋有誤的一項是 ( )
A.“勢拔五嶽掩赤誠”是説天姥山的山勢高過五嶽，遮掩了赤誠。赤誠是南方一座山城的名字。
B.“一夜飛渡鏡湖月”的意思是一夜之間就飛過了倒映着月影的鏡湖。鏡湖又名鑑湖，“鏡”“鑑”同義。
C.“謝公宿處今尚在”句中的“謝公”是指南朝詩人謝靈運，他遊天姥山時曾在剡溪住宿。
D.“身登青雲梯”一句的意思是自己登上了直上雲霄的山路。梯，指山路上的石階。
6、下面關於文學常識的表述有誤的一項是 ( )
A. 古來優秀的送別詩作不可勝數，而李白這首《夢遊天姥吟留別》卻給人耳目一新之感。詩人用豐富的想象、大膽的誇張為我們描述了一個無憂無慮温馨和睦的神仙世界。
B. 唐代詩歌繼承了漢魏以來的五言、七言古體詩，李白的《夢遊天姥吟留別》就是一首古體詩。
C.《夢遊天姥吟留別》是一首富有浪漫主義風格的長詩。詩人展開豐富的想象，為我們描述了一個美麗的神仙世界，塑造了幻想世界中的諸多形象。這些形象活靈活現，令人眼花繚亂。
D.《夢遊天姥吟留別》是一首吟誦留別之情的詩作。雖寫夢遊，實則為“吟”，詩中含有慷慨悲愁之情。
7、下列加點的詞意義和用法相同的一項是 ( )
A. ①雲霞明滅或可睹 ②一食或盡粟一石
B. ①我欲因之夢吳越 ②踐華為城，因河為池
C. ①且放白鹿青崖間 ②河漢清且淺，相去復幾許
D. ①安能摧眉折腰事權貴 ②沛公安在
8、從詞類活用的角度看，下列各句加點的詞與例句相同的一項是 ( )
例句：雲青青兮欲雨
A.慄深林兮驚層巔 B.半壁見海日，空中聞天雞
C.虎鼓瑟兮鸞回車 D.別君去兮何時還
9、詩人夢遊天姥，寫看到山上的奇異景色後，又寫洞天中的'仙人聚會，有什麼作用？以下分析不恰當的一項是 ( )
A.從幽靜的湖月到壯觀的海日，從千巖萬轉的道路到令人驚恐戰慄的深林層巔，再到色彩繽紛的神話世界，使詩人苦悶的靈魂得到真正的解放。
B.寫神仙世界的景色壯麗，人物非凡，驚心炫目，光耀奪人，表達了詩人對理想生活的嚮往和追求。
C.以天姥洞天的神仙世界，隱喻長安城裏的貴族樂園，以神仙世界的難以久留，曲折反映了作者在京城受權貴排擠的遭遇。
D.寫洞天世界日月燦爛，仙人盛會雍容和睦，意在反襯現實的黑暗，詩人一心遨遊仙境，正是表現對現實的憎惡。
10、對“忽魂悸以魄動，恍驚起而長嗟。惟覺時之枕蓆，失向來之煙霞“四句理解錯誤的一項是 ( )
A.這四句與“我欲因之夢吳越，一夜飛渡鏡湖月”相照應，作為過渡句，一個寫進入夢境，一個寫回到現實。
B.句中“忽”寫出了對好夢不常惆悵，“恍”寫出了夢幻破滅的煩惱，“長嗟”“惟”“失”寫面對現實的痛苦。
C.“向來之煙霞”指詩歌開頭“海客”“越人”的言論及詩人自己對天姥山高大雄偉的描寫。
D.這四句寫仙境倏忽消失，夢境旋即破滅，不能隨心所欲地在夢幻中翱翔，而是沉甸甸的躺在枕蓆之上的痛苦心情，表達對現實的不滿。
11、以下對這首詩判斷不正確的一項是 ( )
A.《夢遊天姥吟留別》是李白遊歷了天姥山之後而寫的一首留贈給友人的詩歌。
B.這首詩隨詩人情感與思緒的變化，句式與節奏也在不斷變化。“列缺霹靂，丘巒崩摧。洞天石扉，訇然中開”四句連用四字句，節奏緊湊，生動地描繪出洞天石門打開時的雄偉氣勢。
C.詩中特意提到南朝詩人謝靈運，是因為謝靈運在政治失意後遊山玩水，曾在剡溪住過，李白有意仿效之。
D.這首詩寫於唐玄宗天寶四年，作者性格傲岸，卻在長安受到權貴的排擠，所以在詩中既表現出追求自由、蔑視權貴的思想，又有無力迴天的感傷。
12、關於與古體詩的説法，有誤的一項是 ( )
A.一般將唐以前創作的詩稱為古詩，也叫古體詩、古風。唐以後的詩一般叫律詩，格律詩，或叫近體詩。
B.古體詩又稱古詩、古風，是相對於唐代成熟的律詩而言的。多數通篇是五言句或七言句，也有以五言、七言為主而雜有長短句的。
C.古詩沒有嚴格的平仄，體現自由的抑揚韻律，用韻比較自由，可以一韻到底，也可以換韻。篇幅一般較長，容量較大。
D.李白是唐代最傑出的浪漫主義詩人，他各體兼善，但尤精七古七絕，杜甫稱讚他的詩為“筆落驚風雨，詩成泣鬼神”。
13、默寫：
①描寫天姥山巍峨、挺拔的四句詩是________________ ，________________ 。________________ ，________________ 。
②詩人登山時的見聞（兩句）________________ ，________________ 。
③描繪仙人盛會異彩繽紛的場面（四句）________________，________________ 。________________ ，________________ 。
④表現本詩主題的兩句詩是________________ ，________________ 。
14、“天台一萬八千丈，對此欲倒東南傾”在表現手法上有什麼特點？這樣寫有什麼好處？
[能力檢測]
閲讀李白《古風》（其十九首），完成後面的題。
西上蓮花山，迢迢見明星。
素手把芙蓉，虛步躡太清。
霓裳曳廣帶，飄拂昇天行。
邀我登雲台，高揖衞叔卿。
恍恍與之去，駕鴻凌紫冥。
俯視洛陽川，茫茫走胡兵。
流血塗野草，豺狼盡冠纓。
15、依次寫出這首詩押韻的字。
16、給下列字注音釋義。
①躡
②揖
③曳
④凌
17、與課文比較，這兩首詩寫的仙境有什麼區別。
18、體會這首詩的意境，説説末四句寫了什麼，表達了詩人怎樣的思想感情。
19、對詩中語句的解説，不恰當的一項是 ( )
A.首句寫詩人在想象中登上西嶽華山的最高峯蓮花峯，經過千里跋涉，終於見到明星仙女。
B.二、三句描繪了一幅優雅縹緲的神女飛天圖。玉女的纖纖素手拈着粉紅的芙蓉，凌空而行，遊於高高的太清，雪白的霓裳曳着寬廣的長帶，迎風飄舉，升向天際。
C.第四、五句是詩人想象被邀請來到雲台峯，與仙人衞叔卿長揖見禮，並一同遨遊於太空。
D.第六、七句描寫被胡兵佔據的洛陽一帶，人民慘遭屠戮，血流遍野，而逆臣安祿山及其部屬卻衣冠簪纓，坐了朝廷。
20、對這首詩的賞析，不恰當的一項是 ( )
A.這是一首用遊仙體寫的古詩，與《夢遊天姥吟留別》是相同的。
B.詩中用衞叔卿的故事暗暗關合自己的遭遇，表達自己不事權貴，傲岸不羈的性格。
C.在這首古詩中，詩人出世和用世的思想矛盾是通過美妙潔淨的仙境和血腥污穢的人間這樣兩種世界的對照表現出來的。
D.作者借遊仙表現了對現實的反抗和對理想的追求，情調從悠揚到悲壯，風格從飄逸到沉鬱。
《文心雕龍·章句》在論及文章的結構時説：“夫人之立言，因字而生句，積句而成章，積章而成篇。”這是就文章的一般結構而言。然而詩歌的結構不同於一般的文章。它可以按照詩人感情的需要，進行大幅度的跳躍。在《夢遊天姥吟留別》中，詩人突破了一般留別詩“有別必怨，有離必傷”的陳規俗套，全然不寫惜別之情，而是借“別”抒懷，另有寄託，寫成一首驚心動魄、眾音繁會的紀夢詩、遊仙詩，藉此來表明自己不事權貴的政治態度。為此，不按生活的順序，逐個描繪每一事物，而是以熾烈的感情去燃燒讀者的心靈。他一任感情之所至，大膽地展開想象，盡情地予以揮灑。明代胡應麟以為這首詩“無首無尾，杳冥昏默”，似乎不可捉摸。然而仔細尋繹，還是具有嚴謹的規律性的。正如《唐宋詩醇》所説：“此篇夭矯離奇，不可方物，然因語而夢，因夢而悟，因悟而別，節次相生，絲毫不亂。”該詩在構思上，不同於一般觸物生情、感事抒懷之詩，而是離開現實生活，把主觀世界的活動外化為幻想，製造出一片幻影，任憑主觀意願在幻覺裏自由的馳騁，不受現實生活的約束，因此帶有很大的主觀隨意性，想怎樣寫就怎樣寫。這種構思，最大限度地表現了李白對發揚個性自由的獨特追求。
詩人寫神仙世界的美好，正是為了反襯現實社會的惡濁；寫自己對仙境的嚮往，正是為了表現對塵世的憎惡。淋漓揮灑、心花怒放的詩筆，寫出了詩人精神上的種種歷險和追求，彷彿詩人苦悶的靈魂在夢中得到真正的解脱。正是由於這種別具匠心的構思，使得全詩內容豐富曲折、奇譎多變，形象輝煌流麗、繽紛多彩，從而構成了全詩浪漫主義的華贍情調。
該詩雖分成三段，然而彼此關聯，不可分割，不僅自始至終，“以氣為主，以自然為宗”一氣呵成，渾然一體；而且每兩段之間都以關鍵性的詩句作為紐帶，加以綰合。例如第一、二段之間，用“我欲因之夢吳越”來承接上文：二、三段之間以“失向來之煙霞”結上啟下，環環緊扣，宛轉相生，不留斧鑿之痕，表現了詩人高超的結構技巧。
本詩形象的描述了詩人奇異的夢境，抒發了詩人對名山，仙境的熱情嚮往。而在最後則一吐胸中鬱悶，表現了詩人對權貴的蔑視及對生活現實的不滿。
全詩描寫內容豐富，夢中情景曲折多變，驚心動魄，詩人運用了豐富的想像與誇張，盡情抒發自己浪漫主義的情懷，格調高昂，瀟灑出塵。
從李白生平所述的各種詩歌中，都能反映出他是一個追求個性自由的詩人，而且他極賦有才華，但是卻懷才不遇，不禁心有所悲，更因為他個性的傲岸，為權貴所不容，放使得他對腐敗的政治有更深刻的認識，由於種種遭遇使之感慨萬分，方寫下“安能催眉折腰事權貴，使我不得開心顏”一句。
整首詩形式自由多變，句式長短不一，並結合了楚辭的特點，使全詩朗朗上口，便於抒情。而且這首詩極富浪漫主義色彩，用稍帶誇張的手法將天姥山的清幽、壯美寫的淋漓盡致。首段中，未出現任何一個描寫天姥高大的字眼，卻綜合對比與烘托，將天姥描畫得神祕且雄壯，頗有“一覽眾山小”的磅礴之勢。
詩人也借夢境表達出自己所向往的仙人之境，相敬相愛，雍雍穆穆的極樂世界。然夢醒之後，面對現實的殘酷與黑暗，心情陡轉，文也隨之跌宕，全詩可謂波瀾起伏，令人倍感其意。
其次，詩人選題極妙，用“吟”一字，既寫出本詩的體裁，又寫出本詩的風格——自由浪漫，又有悲秋感歎之意，與其心境形成照應，帶有點睛之意味。
《夢遊天姥吟留別》又名《別東魯諸公》，是唐代著名詩人李白創作的一首古體詩，是一首記夢詩，也是遊仙詩。內容豐富曲折，形象輝煌流麗，富有浪漫主義色彩。詩才橫溢，堪稱絕世名作。
這是一首記夢詩，也是遊仙詩。詩寫夢遊仙府名山，着意奇特，構思精密，意境雄偉。感慨深沉激烈，變化惝恍莫測於虛無飄渺的描述中，寄寓着生活現實。雖離奇，但不做作。內容豐富曲折，形象輝煌流麗，富有浪漫主義色彩。 形式上雜言相間，兼用騷體，不受律束，體制解放。信手寫來，筆隨興至，詩才橫溢，堪稱絕世名作。
這首詩是李白離開長安後第二句寫的，唐玄宗天寶元年(742)。蔑視權貴、對現實不滿、不屈於世俗的叛逆，他渴望濟蒼生、安社稷、輔佐明君治理天下。
（一）實詞特點歸類
通假字
列缺霹靂，丘巒崩摧：列通“裂”，分裂。
詞類活用
雲青青兮欲雨：雨yù，名作動，下雨。
虎鼓瑟兮鸞回車：鼓，名作動，彈奏。
古來萬事東流水：東，名詞作狀語，向東流。
訇然中開：中，名詞作狀語。
慄深林兮驚層顛：慄，使動，使……戰慄
一詞多義
天姥連天向天橫。（héng，動詞，遮斷）
橫無際涯。（héng，形容詞，廣遠，遼闊）
橫老夫壯氣橫九州。（héng，動詞，充溢）
橫暴不法。（hèng，粗暴，兇暴）
熊咆龍吟殷巖泉。（yǐn，動詞，震動）
民殷國富。（yīn，富足富裕）
殷期望甚殷。（yīn，深厚）
殷紅的花朵。（yān，赤黑色）
勢拔五嶽掩赤城。（超出）
拔先帝簡拔以遺陛下。（選拔，選取）
項莊拔劍起舞。（抽出）
煙濤微茫信難求。（的確；確實）
信言不美，美言不信。（言語真實）
信人而無信，不知其可也。（信用）
自可斷來信，徐徐更圖之。（使者；送信的人）
惟覺時之煙霞。（只；僅）
斯是陋室，惟吾德馨。（只是）
惟惟先生速圖。（助詞，表希望，祈求語氣）
周雖舊邦，其命惟新。（助詞，用於句中，表示肯定或強調的語氣）
愚不惟道之險夷。（動詞，思考；想）
勢拔五嶽掩赤城。（超出）
城陷，忠烈拔刀自裁。（拉出；抽出）
拔力拔山兮氣蓋世。（拔起）
是以先帝簡拔以遺陛下。（選拔；選取）
立大事者，有堅韌不拔之志。（動搖）
（二）虛詞歸類
我欲因之夢吳越。（依靠；憑藉）
因材施教。（依照；根據）
因因得乘便，宰割山河，分裂天下。（趁着；趁機）
因造玉清宮，伐山取材。（因為）
以是人多以書假餘，餘因得遍觀羣書。（因此；於是）
霓為衣兮風為馬。（當作）
能以徑寸之木為宮室。（製作）
為兔不可復得，而身為寧國笑。（表被動）
君家婦難為。（做；幹；當）
亡羊補牢，未為難也。（算作）
雲霞明來或可睹。（有時）
或當與秦相較，或未易量。（或許，也許）
或曰：曲為美。（有的人）
（三）句式歸類
省略句：且放白鹿（於）青崖間：暫且把白鹿放在青青的山崖間。
須行即騎（之）訪名山：要走時就騎上它遍訪名山。
古來萬事（如）東流水：自古以來許多事（像）向東流的水一樣，（一去不復還）。
夢遊天姥吟留別
李白〔唐代〕
海客談瀛洲，煙濤微茫信難求；
越人語天姥，雲霞明滅或可睹。
天姥連天向天橫，勢拔五嶽掩赤城。
天台四萬八千丈，對此欲倒東南傾。
我欲因之夢吳越，一夜飛度鏡湖月。
湖月照我影，送我至剡溪。
謝公宿處今尚在，淥水盪漾清猿啼。
腳著謝公屐，身登青雲梯。
半壁見海日，空中聞天雞。
千巖萬轉路不定，迷花倚石忽已暝。
熊咆龍吟殷巖泉，慄深林兮驚層巔。
雲青青兮欲雨，水澹澹兮生煙。
列缺霹靂，丘巒崩摧。
洞天石扉，訇然中開。
青冥浩蕩不見底，日月照耀金銀台。
霓為衣兮風為馬，雲之君兮紛紛而來下。
虎鼓瑟兮鸞回車，仙之人兮列如麻。
忽魂悸以魄動，恍驚起而長嗟。
惟覺時之枕蓆，失向來之煙霞。
世間行樂亦如此，古來萬事東流水。
別君去兮何時還？且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山。
安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏？
譯文
聽海外來客們談起瀛洲，在煙波浩淼的遙遠地方，實在難以找到。越中來人説起天姥山，在雲霞的明滅掩映之間有時候能看見。天姥山高聳入雲，連着天際，橫向天外；山勢高峻超過五嶽，遮掩過赤城山。天姥山極為高峻，就連四萬八千丈高的天台山，面對着它好像要向東南傾斜拜倒一樣。我想根據越人説的話夢遊到吳越，一天夜晚飛渡過明月映照下的鏡湖。鏡湖上的月光照着我的身影，一直送我到剡溪。謝靈運住的地方如今還在，清澈的湖水盪漾，猿猴清啼。我腳上穿着謝公當年特製的木鞋，攀登直上雲霄的山路。上到半山腰就看見了從海上升起的太陽，空中傳來天雞報曉的啼鳴之聲。無數山巖重疊，山道曲折，盤旋變化不定。奇花異草，怪石林立，令人陶醉。倏忽間，就到了黃昏。熊在怒吼，龍在長鳴，巖中的泉水在震響，使深林戰慄，使層巔震驚。雲層黑沉沉的，像是要下雨，水波動盪生起了薄薄的煙霧。電光閃閃，雷聲轟鳴，山峯好像要被崩塌似的。仙府的石門，訇的一聲從中間打開。洞中蔚藍的天空廣闊無際，看不到盡頭，日月照耀着金銀做的宮闕。用彩虹做衣裳，將風作為馬來乘，雲中的神仙們紛紛下來。老虎彈奏着琴瑟，鸞鳥拉着車。仙人們排成列，多如密麻。忽然我魂魄驚動，猛然驚醒，不禁長聲歎息。醒來時只有身邊的枕蓆，剛才夢中所見的煙霧雲霞全都消失了。人世間的歡樂也是像夢中的`幻境這樣，自古以來萬事都像東流的水一樣一去不復返。告別諸位朋友遠去東魯啊，什麼時候才能回來？暫且把白鹿放牧在青崖間，等到要遠行時就騎上它訪名山。豈能卑躬屈膝去侍奉權貴，讓自己不能有舒心暢意的笑顏！
註釋
天姥山：在浙江新昌東面。傳説登山的人能聽到仙人天姥唱歌的聲音，山因此得名。瀛洲：古代傳説中的東海三座仙山之一（另兩座叫蓬萊和方丈）。煙濤：波濤渺茫，遠看像煙霧籠罩的樣子。微茫：景象模糊不清。信：確實，實在。越人：指浙江一帶的人。明滅：忽明忽暗。向天橫：遮蔽天空。橫，遮蔽。”勢拔“句：山勢高過五嶽，遮掩了赤城。拔，超出。五嶽，指東嶽泰山、西嶽華（huà）山、中嶽嵩山、北嶽恆山、南嶽衡山。赤城，和下文的“天台（tāi）”都是山名，在今浙江天台北部。四萬八千丈：一作“一萬八千丈”。”對此“句：對着天姥這座山，天台山就好像要倒向它的東南一樣。意思是天台山和天姥山相比，顯得低多了。因：依據。之：指代前邊越人的話。鏡湖：又名鑑湖，在浙江紹興南面。剡（shàn）溪：水名，在浙江嵊（shèng）州南面。謝公：指南朝詩人謝靈運。謝靈運喜歡遊山。遊天姥山時，他曾在剡溪這個地方住宿。淥（lù）：清。清：這裏是悽清的意思。謝公屐（jī）：謝靈運穿的那種木屐。《南史·謝靈運傳》記載：謝靈運遊山，必到幽深高峻的地方；他備有一種特製的木屐，屐底裝有活動的齒，上山時去掉前齒，下山時去掉後齒。木屐，以木板作底，上面有帶子，形狀像拖鞋。青雲梯：指直上雲霄的山路。半壁見海日：上到半山腰就看到從海上升起的太陽。天雞：古代傳説，東南有桃都山，山上有棵大樹叫桃都，樹枝綿延三千里，樹上棲有天雞，每當太陽初升，照到這棵樹上，天雞就叫起來，天下的雞也都跟着它叫。暝（míng），日落，天黑。殷巖泉：即“巖泉殷”。殷，這裏用作動詞，震響。慄：同慄。慄、驚，使動用法。青青：黑沉沉的。澹澹：波浪起伏的樣子。列缺：指閃電。洞天石扉，訇（hōng）然中開：仙府的石門，訇的一聲從中間打開。洞天，仙人居住的洞府。扉，門扇。訇然，形容聲音很大。青冥浩蕩：青冥，指天空。浩蕩，廣闊遠大的樣子。金銀台：金銀鑄成的宮闕，指神仙居住的地方。雲之君：雲裏的神仙。鸞回車：鸞鳥駕着車。鸞，傳説中的如鳳凰一類的神鳥。回，旋轉，運轉。恍：恍然，猛然。覺：醒。失向來之煙霞：剛才夢中所見的煙霧雲霞消失了。向來，原來。煙霞，指前面所寫的仙境。東流水：像東流的水一樣一去不復返。白鹿：傳説神仙或隱士多騎白鹿。須，等待。摧眉折腰：低頭彎腰。摧眉，即低眉。
賞析
這是一首記實詩，也是一首遊仙詩。此詩以記實為由，抒寫了對光明、自由一渴求，對黑暗現實一不滿，表現了蔑視權貴、不卑不屈一叛逆精神。詩人運用豐富奇特一想象和大膽誇張一手法，組成一幅亦虛亦實、亦幻亦真一實遊圖。全詩構思精密，意境雄偉，內容豐富曲折，形象輝煌流麗，感慨深沉激烈，富有浪漫主義色彩。其在形式上雜言相間，兼用騷體，不受律束，筆隨興至，體制解放，堪稱絕世名作。
這首詩一題目一作《別東魯諸公》。其時李白雖然出翰林已有年月了，而政治上遭受挫折一憤怨仍然鬱結於懷，所以在詩一最後發出那樣激越一呼聲。
“海客談姥洲，煙濤微茫信難求；越人語天姥，雲霞明滅或可睹。”詩一開始先説古代傳説中一海外仙境──姥洲，虛無縹緲，不可尋求；而現實中一天姥山在浮雲彩霓中時隱時現，真是勝似仙境。以虛襯實，突出了天姥勝景，暗藴着詩人對天姥山一向往，寫得富有神奇色彩，引人入勝。
天姥山臨近剡溪，傳説登山一人聽到過仙人天姥一歌唱，因此得名。天姥山與天台山相對，峯巒峭峙，仰望如在天表，冥茫如墮仙境，容易引起遊者想入非非一幻覺。浙東山水是李白青年時代就嚮往一地方，初出川時曾説“此行不為鱸魚鱠，自愛名山入剡中”。入翰林中曾不止一次往遊，他對這裏一山水不但非常熱愛，也是非常熟悉一。
天姥山號稱奇絕，是越東靈秀之地。但比之其他崇山峻嶺如我國一五大名山──五嶽，在人們心目中一地位仍有小巫見大巫之別。可是李白卻在詩中誇説它“勢拔五嶽掩赤城”，比五嶽還更挺拔。有名一天台山則傾斜着如拜倒在天姥一足下一樣。這個天姥山，被寫得聳立天外，直插雲霄，巍巍然非同凡比。這座實中一天姥山，應該説是李白平生所經歷一奇山峻嶺一幻影，它是現實中一天姥山在李白筆下誇大了一影子。
接着展現出一是一幅一幅瑰麗變幻一奇景：天姥山隱於雲霓明滅之中，引起了詩人探求一想望。詩人進入了實幻之中，彷彿在月夜清光一照射下，他飛渡過明鏡一樣一鏡湖。明月把他一影子映照在鏡湖之上，又送他降落在謝靈運當年曾經歇宿過一地方。他穿上謝靈運當年特製一木屐，登上謝公當年曾經攀登過一石徑──青雲梯。
只見：“半壁見海日，空中聞天雞。千巖萬轉路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龍吟殷巖泉，慄深林兮驚層巔。雲青青兮欲雨，水澹澹兮生煙。”繼飛渡而寫山中所見，石徑盤旋，深山中光線幽暗，看到海日升空，天雞高唱，這本是一片曙色；卻又于山花迷人、倚石暫憩之中，忽覺暮色降臨，旦暮之變何其倏忽。暮色中熊咆龍吟，震響于山谷之間，深林為之戰慄，層巔為之驚動。不止有生命一熊與龍以吟、咆表示情感，就連層巔、深林也能戰慄、驚動，煙、水、青雲都滿含陰鬱，與詩人一情感，協成一體，形成統一一氛圍。中面是浪漫主義地描寫天姥山，既高且奇；這裏又是浪漫主義地抒情，既深且遠。這奇異一境界，已經使人夠驚駭一了，但詩人並未到此止步，而詩境卻由奇異而轉入荒唐，全詩也更進入高潮。
在令人驚悚不已一幽深暮色之中，霎時間“丘巒崩摧”，一個神仙世界“訇然中開”，“青冥浩蕩不見底，日月照耀金銀台。霓為衣兮風為馬，雲之君兮紛紛而來下。”洞天福地，於此出現。“雲之君”披彩虹為衣，驅長風為馬，虎為之鼓瑟，鸞為之駕車，皆受命於詩人之筆，奔赴仙山一盛會來了。這是多麼盛大而熱烈一場面。“仙之人兮列如麻”！羣仙好象列隊迎接詩人一到來。金台、銀台與日月交相輝映，景色壯麗，異彩繽紛，何等一驚心眩目，光耀奪人！仙山一盛會正是人世間生活一反映。這裏除了有他長期漫遊經歷過一萬壑千山一印象、古代傳説、屈原詩歌一啟發與影響，也有長安三年宮廷生活一跡印，這一切通過浪漫主義一非凡想象凝聚在一起，才有這般輝煌燦爛、氣象萬千一描繪。
值得注意一是，這首詩寫實遊奇境，不同於一般遊仙詩，它感慨深沉，抗議激烈，並非真正依託於虛幻之中，而是在神仙世界虛無飄渺一描述中，依然着眼於現實。神遊天上仙境，而心覺“世間行樂亦如此”。
仙境倏忽消失，實境旋亦破滅，詩人終於在驚悸中返回現實。實境破滅後，人，不是隨心所欲地輕飄飄地在實幻中翱翔了，而是沉甸甸地躺在枕蓆之上。“古來萬事東流水”，其中包含着詩人對人生一幾多失意和深沉一感慨。此時此刻詩人感到最能撫慰心靈一是“且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山”。
徜徉山水一樂趣，才是最快意一，也就是在《春夜宴從弟桃花園序》中所説：“古人秉燭夜遊，良有以也。”本來詩意到此似乎已盡，可是最後卻憤憤然加添了兩句“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏！”一吐長安三年一鬱悶之氣。天外飛來之筆，點亮了全詩一主題：對於名山仙境一向往，是出之於對權貴一抗爭，它唱出封建社會中多少懷才不遇一人一心聲。在等級森嚴一封建社會中，多少人屈身權貴，多少人埋沒無聞！唐朝比之其他朝代是比較開明一，較為重視人才，但也只是比較而言。人才在當時仍然擺脱不了“臣妾氣態間”一屈辱地位。“折腰”一詞出之於東晉一陶淵明，他由於不願忍辱而賦“歸去來”。李白雖然受帝王優寵，也不過是個詞臣，在宮廷中所受到一屈辱，大約可以從這兩句詩中得到一些消息。封建君主把自己稱“天子”，君臨天下，把自己升高到至高無上一地位，卻抹煞了一切人一尊嚴。李白在這裏所表示一決絕態度，是向封建統治者所投過去一一瞥蔑視。在封建社會，敢於這樣想、敢於這樣説一人並不多。李白説了，也做了，這是他異乎常人一偉大之處。
這首詩一內容豐富、曲折、奇譎、多變，它一形象輝煌流麗，繽紛多彩，構成了全詩一浪漫主義華贍情調。它一主觀意圖本來在於宣揚“古來萬事東流水”這樣頗有消極意味一思想，可是它一格調卻是昂揚振奮一，瀟灑出塵一，有一種不卑不屈一氣概流貫其間，並無消沉之感。
李白
李白（701年－762年），字太白，號青蓮居士，又號“謫仙人”，唐代偉大的浪漫主義詩人，被後人譽為“詩仙”，與杜甫並稱為“李杜”，為了與另兩位詩人李商隱與杜牧即“小李杜”區別，杜甫與李白又合稱“大李杜”。據《新唐書》記載，李白為興聖皇帝（涼武昭王李暠）九世孫，與李唐諸王同宗。其人爽朗大方，愛飲酒作詩，喜交友。李白深受黃老列莊思想影響，有《李太白集》傳世，詩作中多以醉時寫的，代表作有《望廬山瀑布》《行路難》《蜀道難》《將進酒》《明堂賦》《早發白帝城》等多首。
朝代：唐代
作者：李白
原文：
海客談瀛洲，煙濤微茫信難求；
越人語天姥，雲霞明滅或可睹。
天姥連天向天橫，勢拔五嶽掩赤城。
天台四萬八千丈，對此欲倒東南傾。
我欲因之夢吳越，一夜飛度鏡湖月。
湖月照我影，送我至剡溪。
謝公宿處今尚在，淥水盪漾清猿啼。
腳著謝公屐，身登青雲梯。
半壁見海日，空中聞天雞。
千巖萬轉路不定，迷花倚石忽已暝。
熊咆龍吟殷巖泉，慄深林兮驚層巔。
雲青青兮欲雨，水澹澹兮生煙。
列缺霹靂，丘巒崩摧。
洞天石扉，訇然中開。
青冥浩蕩不見底，日月照耀金銀台。
霓為衣兮風為馬，雲之君兮紛紛而來下。
虎鼓瑟兮鸞回車，仙之人兮列如麻。
忽魂悸以魄動，恍驚起而長嗟。
惟覺時之枕蓆，失向來之煙霞。
世間行樂亦如此，古來萬事東流水。
別君去兮何時還？且放白鹿青崖間。須行即騎訪名山。
安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏！
蒙田範文網