教學目標
1. 知識目標：初步認識李白詩歌的藝術特色；
2. 能力目標：鑑賞“夢遊”的意境；
3. 情感目標：領悟評價作者的思想感情。
教學重點：
1. 初步體會李白浪漫主義創作方法的基本特點；
2. 認識李白的“遊仙”之念表現了他不事權貴的傲岸性格，體現他道家風骨、儒家風範。
教學難點：鑑賞 “夢遊”的意境。
主要教法：誦讀法、討論法。
學法指導：抓關鍵字把握文脈，抓意象體會詩情，抓關鍵語段感悟意境。
教學用具：多媒體
教學過程：
一、導入
通過學生在國中時學過的詩歌，引入到本課。(讓學生在温故中知新)
二、解題——夢遊天姥吟留別
三、寫作背景
李白早年就有大濟蒼生的志向，唐玄宗天寶元年，朋友道士吳筠推薦李白，玄宗於是把他召到長安。李白本想借此機會有所作為，但玄宗只把他看做一介詞臣，並不重用。又受權貴排擠，連玄宗也對他不滿，天寶三年，李白被賜金放還。
四、朗讀感知
聽配樂朗讀，注意字音、語調、節奏。(教師強調要點——範讀——學生朗讀)
五、整體感知(自主、合作、探究下面的問題)
(一)賞析第一部分：入夢緣由
1.詩歌寫“夢遊天姥”，但一開頭卻寫“瀛洲”而不是寫“天姥”，為什麼這麼寫？
明確：詩中寫“瀛洲”用了“信”字，寫天姥山用“或”字，“信”是什麼意思？是“確實”之意。“或”是“或許”之意。這就是説在人們的口中，一個是海外仙山，虛無縹緲，一個是真實存在，可以看見。把天姥山和仙山並提，就是天姥山沾上了神祕神奇的色彩。再者，仙山是難覓的，而天姥山是可尋的，接下來自然而然過渡到遊天姥山，為下文做了鋪墊。
2.那越人口中的天姥山是個什麼樣子呢？我們一起讀一下對天姥山的描寫。從描寫中，我們可以看出天姥山的什麼特點，運用了什麼樣的表現手法？
明確：突出了山勢的高峻。“天姥連天向天橫”，直接描寫，其餘幾句通過五嶽、赤城、天台的的對照，運用了誇張、襯托的手法。
3.小結：事實上，天姥山只是浙東一處靈秀之地，與天台山並峙，較五嶽卻是小巫見大巫了。這裏運用誇張和襯托手法，給我們營造了一個神奇的氛圍，將我們一步一步的引向了夢的境界。
(二)賞析第二部分：夢遊天姥
1. 開始“夢遊”了，詩人先到了哪裏？
明確：剡溪。這是登山的第一站，我們用“入山”(板書)兩個字來概括。
2.此時作者是什麼樣的心情？入山時的景物有什麼特點？
明確：“飛”字表現作者急切的心情。抓住意象分析，湖月相映，淥水生輝，清猿啼鳴，寫出了環境的清幽、寧靜(板書)。
3.“腳著謝公屐，身登青雲梯”，詩人開始登山了，登山途中的景物如何？(一起來讀一下)詩人在這裏都寫了那些景象？(抓住意象和關鍵詞討論)
明確：青雲、海日、天雞，山勢高聳，早晨光線明麗；暝、熊咆、龍吟、雲欲雨，水生煙，光線由明轉暗，顯得森然、幽暗。青冥浩蕩、日月照耀，羣仙聚集，寫仙境的光明燦爛。山中仙境截然不同，我們把這部分分成兩層，板書——山中：森然、幽暗：仙境：光明燦爛。
(三)賞析第三部分：夢中醒來
1.可惜夢不長久，接下來詩人從夢中驚醒，美好的仙境頓時消散。夢中醒來，詩人的心境如何呢？夢境與現實有什麼聯繫呢？(抓關鍵字詞)
明確：①“長嗟”“惟”“失”，可以看出，詩人此時是失落的。②“亦如此”將夢境和現實聯繫了起來，夢中的經歷可以説是李白人生經歷的折射，詩人從聽聞天姥，到尋訪、登臨、遇仙、夢醒的過程，其實就是對人生理想的嚮往、追尋、艱難、圓夢、夢碎的。過程。世間一切都如南柯一夢，醒來無蹤。東流水”的意象就是取“逝去”之意，萬事皆是如此。由希望到失望，李白借詩歌抒發內心的鬱悶。
2.有如此的人生經歷，李白的人生態度有沒有發生變化呢？(自由討論)
問題引導：① “且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山”是一種消極思想嗎？與前邊寫景部分那句可以照應？②“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏”表現作者什麼精神？
明確：“且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山”，李白在現實中受挫，只好寄情山水，求仙訪道，從此與官場決裂，就像謝靈運一樣，遠離黑暗，腳著謝公木屐，徜徉山水。這種舉動貌似消極，但李白並沒有真正的沉淪，從“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏”中，我們看到李白的傲氣和傲骨，表現了蔑視權貴，不與世俗同流合污，追求個性自由的性格特徵。
3.有人認為，夢中仙境為作者追求的理想境界，這種理解可以嗎？(開放性探究題)
提示：可以，詩人在險惡的環境中掙扎(山路險惡——塵世艱難)，終於發現，自己應該追求的理想(仙境——世外桃源)，夢中醒來，若有所失，更是堅定了信念“放白鹿”“訪名山”，與官場決裂，超脱世俗。
六、作業設計(見ppt)
七、板書設計
一、夢之由 現實天姥 神奇雄峻 景仰嚮往 對比誇張
二、夢之境 夢到剡溪 清幽寂靜 興奮、輕鬆愉快
登山奇景 壯美奇絕 陶醉、樂而忘返
夜間景象 離奇險怪 迷惘、驚悚
神仙洞府 絢爛輝煌 極度興奮、愉快
夢境消失 無限哀痛、留戀
三、夢之感 蔑視權貴 追求自由
八、教學反思：
這篇詩歌是李白的長篇詩歌，我覺得要想讓學生學好這首詩，首先應該要讓學生結合寫作背景對詩歌有一個總體的把握和認識，所以，在進行教學設計時，我通過“整體感知”這個環節理出了詩歌的層次，然後再具體分析。分析過程中，以學生的“自主合作探究”為主，通過設計一系列的問題，配合作者的人生經歷，引導學生領會詩歌中景與情之間的關係，訓練學生鑑賞詩歌的方法，力求達到“和諧高效”的效果。
誦讀，整體感知
1學生通讀全文。解決字、詞、句障礙。
2放朗誦帶或教師範讀，要求學生把握節奏及停頓。體會詩中藴含的情感。
理清思路、理解主題、體會藝術特色
1概括三段大意
明確：
第一段寫夢遊緣由。第二段寫夢遊過程。第三段寫夢遊後的慨歎。 2 第一段中詩人是怎樣形容天姥山的？
明確：
用“信難求”的瀛洲反襯出“或可睹”的天姥山之客觀存在。接着，詩人借越人之口，着力描述天姥山的高峻氣勢。“橫”、“拔”、“掩”三個動詞不僅寫出了天姥山橫空出世、高峻挺拔、卓爾不羣的外形特點，還賦予它極強的動感。
3按夢中景色的不同，本段可以分為幾層？每層各寫了什麼內容？
明確：
第一層到“淥水盪漾清猿啼”，描寫夢至剡溪的情景。第二層到“空中聞天雞”，描寫夢遊天姥山的情景。第三層到“仙之人兮列如麻”，描寫詩人在天姥山之巔偶見仙人的神妙情景。第四層到“失向來之煙霞”，寫詩人夢醒長嗟的情狀。
4描述一下你最喜愛的畫面，注意表現出時空的交替、色彩的變換、場面的宏大。
明確：
例如，“在幽深的天空盡頭，是金碧輝煌、五彩斑斕的神仙世界。這裏日月雙懸，金宮銀宇。神仙們披着霓裳衣，御風而行。清風盪漾，衣袂飄飄。神仙們紛至沓來；虎為他們彈琴鼓瑟，鸞鳥為他們駕車前行。仙樂聲聲，盛況空前！如此自由美好的神仙世界，怎能不令詩人為之傾倒呢？”
5為第三段劃分層次，進一步理解本詩的主題。
明確：
這七句話實際表明了三層意思。“世間行樂亦如此，古來萬事東流水”寫世事之不可把握，就像那轉瞬即使的夢境一樣。這裏面流露出一些消極的情緒，但就全詩而言並非主要的。“別君去兮何時還？且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山”是詩人想遠離這黑暗污穢的現實世界的直語表白。我們不能把這種想法看成是消極和遁世，而應悟出詩人明察世事的智慧和鄙棄世俗的豪情。而“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏”這句話則最為直接最為徹底的表明了詩人不事權貴的清高與傲氣。
6學完全詩，談談你對詩歌主題的理解。
明確：
這首詩反映了李白複雜的思想感情和矛盾的心理狀態。現實社會黑暗冷酷，如在夢中。與其沉迷於不可把握的現實，還不如騎鹿求仙，遠離濁世。詩人展開如夢似幻的浪漫主義手法，夢遊仙境，把自己對神仙世界的嚮往，對自由生活的渴慕，以及鄙棄黑暗塵世，蔑視權貴的凜然傲志表現了出來。
雖然作者也表現了“古來萬事東流水”，“且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山”的消極出世思想，但更為突出的是文中流露出的明察世事、不事權貴的機敏與傲氣，是“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏”的磊落與軒昂。
7讀完第二段，你對李白的詩歌藝術特色有那些認識？
明確：1豐富的想象（舉例略）
2大膽的誇張（舉例略）板書設計
。教案點評：
誦讀法是鑑賞古詩的好方法。本詩具有音樂般的節奏，讀來朗朗上口。反覆誦讀有助於感悟本詩中神奇瑰麗的夢幻世界所寄予的理想；
讓學生充分展開想象，把文字轉換為畫面，有助於體會詩人的浪漫主義文風。。教案示例2
湖北/朱華華
教學目標
1、瞭解七言古詩的一般特點，體會李白作品的藝術風格。
2、正確認識詩中所體現出來的不與權貴妥協的反抗精神和傷感情緒。
3、領會想象奇特和比喻、對比、誇張等修辭手法，體味李白積極浪漫主義風格。
教學難點
體味李白積極浪漫主義風格。
教學時數2課時
第一課時
教學過程
一、組織教學
在羣星璀璨的盛唐詩壇上，李白無疑是最為耀眼的一顆巨星。他壯遊天下，平揖王侯，生性狂放，磊落不羣；他的詩境界壯闊，想落天外，既有奇異瑰麗的浪漫筆調又有着真摯、質樸的人情味。
二、常識簡介
1、解題
⑴夢遊：説明內容的虛實。
⑵天姥：指天姥山，是所夢的內容。
⑶吟：古詩體式，多有悲愁慨歎之意，形式活潑，如同散文中的隨筆，可以不拘一格。其它的如“歌”、“行”等。
⑷留別：説明本詩寫作目的。是臨行前留下這首詩向朋友話別的意思，不過本詩主要內容並無惜別之感，而是借題發揮，表明自己的態度和意向是真。
⑸文體知識：本詩是一首七言古詩。七言古詩簡稱“七古”。“古詩”又稱“古體詩”，是相對於格律嚴格的“近體詩”而言。“七言”分兩種，一種是以七字句為基礎，雜用四、五、六、九言而構成了形式自由的長短句，這樣長短交錯，換韻自由，富於變化，也稱為“歌行體”；另一種是每句七字，句式整齊。今天所學的這首詩屬於哪一種呢？（屬於前一種，即“歌行體”）
2、作者簡介
李白素有“詩仙”之稱，在中國文學史上是最具浪漫主義氣息的詩人。字太白，號青蓮居士。祖藉隴西成紀（今甘肅泰安東），生於碎葉（今巴爾克什湖南面的楚河流域），25歲始離川在各地漫遊。較廣泛地接觸現實，認識到朝廷的腐敗、官僚貴族的奢侈腐朽，寫出不少抨擊黑暗現實的詩篇。晚年飄泊困苦，卒於當塗。李白是繼屈原之後，我國古代最偉大的浪漫主義詩人，他感情熱烈，性格豪爽，想象豐富，語言清新自然，較多地運用浪漫主義的表現手法，藉助非現實的幻想來表現激情。
李白的出身及經歷具有傳奇性，不論生、死還是經歷都存在很多謎，其創作也出奇。前人評李白思想及創作，多用一個“奇”字。如“以奇文取稱”（元稹）、“才大語終奇”（錢起）、“才矣奇矣”（白居易），這類評價語很多。其他如賀知章所説“謫仙”、杜甫所謂“佯狂”，以至諸如令力士脱靴和騎鯨飛昇之説，雖不言奇，但“奇”寓於中。
杜甫很敬佩李白，在《春日憶李白》寫道：“白也詩無敵，飄然思不羣。”突出的是李白在詩中所表現的 與眾不同的獨特個性。這種個性，有些用“豪放飄逸”“豪爽感激”“豪邁俊逸”來概括，雖説法有所不同，但都突出一個“豪”字。聯繫他的《將進酒》《蜀道難》。等等詩歌，可以看出他的詩往往透過“豪”的表面寓於“悲”的實質，在悲感至極就以豪語出之。這正是李白個性的基本特徵。
3、作品背景
這首詩作於出翰林之後。天寶三載，李白被唐玄宗賜金放還，這是李白政治上的一次大失敗。離長安後，曾與杜甫、高適遊樑、宋、齊、魯，又在東魯家中居住過一個時期。這時東魯的家已頗具規模，儘可在家中怡情養性，以度時光。可是李白沒有這麼做，他有一個不安定的靈魂，他有更高更遠的追求，於是離別東魯家園，又一次踏上漫遊的旅途。這首詩就是他告別東魯諸公時所作。雖然出翰林已有年月了，而政治上遭受挫折的憤怨仍然鬱結於懷，所以在詩的最後發出那樣激越的呼聲。
三、整體感知
1、放錄音，要求學生聽清字音，聽出節奏，聽出感情基調。
消極情緒寓於積極豪邁之中
2、學生朗讀或默讀課文，圈點難字生詞，結合註釋理解。
解釋下列加點詞
⑴我欲因之夢吳越：代神遊天姥山的願望⑵慄深林兮驚層巔：使……驚，
⑶虎鼓瑟兮風為馬：演奏⑷失向來之煙霞：代神異的景象
⑸安能摧眉折腰事權貴：低頭；服侍（6）勢拔五嶽掩赤城：超過
⑺煙濤微茫信難求：的確、確實
3、學生進一步朗讀，勾畫過渡性語句，理清思路。
⑴從全詩看，哪些是寫實，哪些是寫虛（夢）？
入夢緣由（現實）→夢境路線（夢中）→夢中仙境（夢中）→夢醒留別（現實）
⑵夢中仙境寫了哪些圖景？
月夜—剡溪清幽；白晝—山中壯美；傍晚—洞外恐怖；夜晚—洞中仙樂。
4、理清本詩結構
一、入夢緣由 現實天姥 神奇雄峻
二、夢遊幻境 夢到剡溪 清幽寂靜
白天景象 壯美奇絕
夜間景象 離奇險怪
神仙洞府 壯麗輝煌
夢境消失 無限留戀
三、抒情表態 蔑視權貴 反抗現實
四、課時小結
這首詩作者用奇特的誇張描寫了天姥山的雄姿，以主要的筆墨藉助想像描繪了夢遊天姥的情景，突出地展現了作者的浪漫主義風格。全詩通過夢境的描寫反映了作者政治上的不得意和對權貴的不妥協態度。同時，也反映了他消極的避世態度。
五、作業佈置
⑴背誦《夢遊天姥吟留別》
⑵整理文言字詞
第二課時
一、組織教學
指名背誦《夢遊天姥吟留別》
二、文本研習
1、研習第一節
⑴齊讀第一節
⑵思考：既然題為“夢遊天姥”，為何開篇要“談瀛洲”？
明確：“煙濤微茫”的瀛洲與“雲霞明滅”的天姥同樣神祕而又美妙。然而瀛洲的“信難求”讓人怯步，而天姥的“或可睹”則成了一種強烈的誘惑。如此以瀛洲陪襯天姥，以虛襯實，不僅給天姥山蒙上了一層神祕美妙的面紗，而且勾起了作者神遊天姥的念頭。
⑶除了瀛洲外，此段中還提到了哪些山？有何作用？
明確：還提到了五嶽、赤城和天台，從而襯托了天姥的雄峻巍峨，進一步勾起了作者神遊天姥的強烈願望。
2、研習第二節
導入：如此神祕美妙、雄峻巍峨的天姥山如何不讓作者魂牽夢繞呢，於是便有了“我欲因之夢吳越，一夜飛度鏡湖月”的奇妙夢境。
⑴學生齊讀第二節
⑵小組交流：或以時間為序或以地點為序，指出本段共描繪了幾幅圖景，並用l－2個詞歸納每一幅圖景的特色。
明確：月夜→寂靜清幽 白晝→壯美奇絕傍晚→離奇險怪夜晚→壯麗輝煌
⑶學生齊讀“洞中仙樂”部分，然後用散文化的語言進行描繪。
參考：電閃雷鳴，山峯崩塌。仙洞的石門，訇地一聲從中間打開了。仙府的天空浩瀚無邊，看不到盡頭，日月的光輝照耀着金銀砌成的宮闕，以彩虹作衣裳啊以輕風為駿馬，雲裏的神仙啊接二連三地下來。老虎彈着琴瑟啊鸞鳥駕着車，仙人多得像麻一樣數也數不清，多麼其樂融融的場面啊。
⑷自由熟讀“夢遊天姥”部分，力求背誦。
3、研習第三節
⑴正當夢入高潮時，作者卻“忽魂悸以魄動，恍驚起而長嗟。惟覺時之枕蓆，失向來之煙霞。”夢境突然地消失了，面對現實，作者禁不住長嗟短歎，作者感歎了些什麼呢”
明確：李白一生倘佯山水之間，熱愛山水，達到夢寐以求的境地。此詩所描寫的夢遊，也許並非完全虛託，但無論是否虛託，夢遊就更適合於超脱現實，更便於發揮其想象和誇張的才能。
進步性：反映詩人傲視權貴、渴望自由的精神。寫神仙世界的美麗，反襯出現實世界的醜惡，表明對現實、對權貴的的憎惡。寫幻想是為“不事權貴”的立場服務。
侷限性：流露出了人生如夢幻，行樂須及時的消極避世思想。如“世間行樂亦如此，古來萬事東流水。”
⑵鑑賞名句“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏”
哪能夠低頭彎腰伺候那些有權有勢的人，使得我整天不愉快呢！從這裏可以看出詩人的思想是曲折複雜的，但是它的主要方面是積極的，富有反抗精神的。是詩中的思想精華。這鏗鏘有力的十六個字，是詩人思想和個性的體現，表達了詩人寧願寄情山水，也決不向權貴屈服，也決不取悦於世而苟且偷生，充分顯示了詩人的反抗精神和豪邁氣概。這正是本詩的主題所在。
三、詩歌小結
1、作者為什麼要花如此多的筆墨來描寫夢境呢？對錶現主題有什麼作用？
明確：夢中仙境象徵作者追求的理想境界。寫仙境的美妙是為了反襯現實的醜惡。寫自己對神仙世界的。嚮往正是為了表明對黑暗現實的厭惡。也就是説，詩歌的前後是一致的，都是在寫詩人對自由生活的嚮往，只是詩歌的前半部分用夢的形式曲折地表達出來，而後半部分詩人則是直抒胸臆，直接唱出：“且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山。安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏！”
2、你從這首詩中的哪些詩句，讀出了李白詩歌的豪放飄逸？
明確：構思上最突出的特點是想象奇特，為了借別離之情來表現自己不事權貴的思想，作者不是直接描寫現實生活中景物，而是以豐富的想象藉助夢遊的形式來展示一個個奇景，塑造出一個個夢幻中的生動形象使本文具有了濃厚的浪漫主義色彩。並大量的運用了襯托（如用瀛洲、天台來襯天姥山）、比喻（如“身登青雲梯”）、誇張（如“天台一萬八千丈”）、對比（如將仙境與人事比、理想與現實比）等手法，使幻想中的景物活靈活現，也更好地表達了作者的內在感情。
3、藝術特色
⑴構思奇特。全詩以遊仙為構思的出發點，借天姥山的高峻和有關傳説，虛構出一個與黑暗的現實社會形成鮮明對照的神仙世界，以此表達詩人對自由、光明的渴望與追求，同時也寫出他不滿現實、不趨炎附勢、蔑視權貴的反抗精神。
⑵想象豐富。神話傳説和對自然山川的真實體驗融合在一起，運用豐富的想象和大膽誇張，充分體現了李白詩歌的浪漫主義風格。
⑶語言靈活。形式錯落，富有節奏感，兼用長短句，打破“七言”的束縛。
六、拓展延伸
李白留別詩舉例，體味李白的積極浪漫主義風格。（聯想和誇張）
《金陵酒肆留別》：“風吹柳花滿店香，吳姬壓酒勸客嘗。金陵子弟來相送，欲行不行各盡觴。請君試問東流水，別意與之誰短長？”
七、作業佈置
閲讀文本中的《月下獨酌四首（其一）》，寫一篇500字左右的鑑賞文章。
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