一、文本導入
請學生比較“人生就是一場雨的工夫”“人生就是躲(淋)一場雨的工夫”，提問：你更喜歡哪一種説法？為什麼？
板書：雨
方式：漫談，由學生前後左右，三言兩語完成。
點撥：前者寓意：偶然、短暫、不幸、客觀存在等；後者有了動詞，多了層如何面對的意思，即多了主觀意願、行動過程、生命痕跡等。
説明：通過簡單議論，來激活思維，最後引到“雨”，引到“蘇軾會怎麼看”，自然過渡到《定**》。
我們以前讀蘇軾的詩文是不是都是這個感覺？請舉例。
《浣溪沙》：山下蘭芽短浸溪。鬆間沙路淨無泥。蕭蕭春雨子規啼。誰道人生無再少，門前流水尚能西。休將白髮唱黃雞。
點評：人生可以再少，青春可以永駐，大可不必為日月變遷，人生衰老而歎息。表現了積極進取的人生態度。
《江城子》：老夫聊發少年狂，左牽黃，右擎蒼。錦帽貂裘，千騎卷平岡。欲報傾城隨太守，親射虎，看孫郎。酒酣胸膽尚開張，鬢微霜，又何妨！持節雲中，何日遣馮唐？會挽雕弓如滿月，西北望，射天狼。
點評：渴望建功立業的豪情壯志。
《水調歌頭 明月幾時有》：美好祝願，人間情懷。
《念奴嬌·赤壁懷古》：壯志難酬。
《赤壁賦》：“浩浩乎如馮虛御風，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙。（)” “且夫天地之間，物各有主。苟非吾之所有，雖一毫而莫取。惟江上之清風，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色。取之無禁，用之不竭。是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共適。”
點評：“歸”的味道已滲透其中。
“任”也好，“無”也好，有風雨才有歸意。聯想蘇軾另一首詞《蝶戀花》：花褪殘紅青杏小，燕子飛時，綠水人家繞。枝上柳綿吹又少。天涯何處無芳草。牆裏鞦韆牆外道。牆外行人，牆裏佳人笑。笑漸不聞聲漸悄，多情卻被無情惱”。天涯處處芳草處處可歸。心裏有就有。牆裏牆外，多情無情，面對一切悲劇，都能笑而歸了。
説明：温故知新也是一種縱向的比較，主要交給學生來回憶、品評，以形成知識的關聯和遷移。
1、抓關鍵句子：要求按照自己的理解，再自由讀一遍；想想這首短短的詞中，作者的情感有沒有變化？尋找關鍵句子。
方式：自由討論發言
點撥：
上片關鍵句：“誰怕？一蓑煙雨任平生。”
——“任”：有風雨，但任風雨漫天，任亂雲飛渡，我自巋然不動。
——“誰怕”：瀟灑鎮靜中，有幾分倔強、幾分抗爭的心，幾分笑傲江湖的味道。
——“任風雨”，似是“身是菩提樹，心如明鏡台，時時勤拂拭，勿使惹塵埃”的另一個版本。
板書：任
下片關鍵句：“歸去，也無風雨也無晴。”
——“歸去”，轉身，就像什麼都沒有發生似的。
——“也無晴”，本無風雨，何來晴明？
——“無風雨”，似是“菩提本非樹，明鏡亦非台。本來無一物，何處惹塵埃”的極佳呼應了；無一物，無風雨，空濛之感，濃濃禪意。
板書：無
由“任”到“無”，我們可以看到作者由沉着、瀟灑到空濛、超脱。
1、一讀：教師範讀（或錄音範讀），調動情緒，營造氛圍，正音正形；一問：就剛剛那題，東坡會怎麼回答？請聯繫文本來解釋。
方式：由學生根據自己初聽本詞的最初感受來簡單回答，要求儘量在原詞中尋找回答線索。
點撥：
——他沒躲雨。（小序中，詞中可見。順便解讀小序作用。）
——他説風雨皆無。
——他化了所有的風雨。
1、是不是在座的都喜歡蘇軾？請聯繫本詞來談談。
設例：
問：如果不喜歡，原因何在？
答：風雨本客觀存在，他卻視而不見，説“也無風雨也無晴”，這是一種自我欺騙、自我慰藉。
問：你覺得這種慰藉不好嗎？
答：如果命運強加給他的這種風雨是不合理、不公正的，他就應該憤怒，應該抗爭，這才是真性情。
高興了你就喊，痛苦了你就哭。這才是人的。本性，正常人，俗人。
推薦網上一篇文章節選：
“像蘇軾這樣的好官卻最終落了個“貶謫瓊崖”的下場，是不正常的，而蘇軾最終能夠對這一結果接受並心平氣和那就更不正常了。
在這種不正常的背景下，完美的“達則兼濟天下，窮則獨善其身”理念其實只是“隨遇而安”的另一種富於欺騙性的表達。在這種不正常的情況下，“曠達”實則是一種無奈，“突圍”其實是一種逃跑。
在人格的堅硬性上，蘇軾不足以和中國歷史上那些堅持真理而不怕殺頭的人比肩而立！把這種“純正的窩囊”演變成了一種“虛假的完美”，因而，他就“罪莫大焉”。“
2、鼓勵多元閲讀和個性閲讀，鼓勵爭議，可根據需要安排簡短的辯論，以進一步認識蘇軾，認識人生。提示：你認為人生之雨來臨時，到底是假裝沒看見，就當不存在，還是主動去躲避或抗爭呢？
3、點撥（總結辯論或爭議）：
人生是複雜和多元的。在人生的穿林打葉聲中，你到底選擇一種什麼樣的姿態，是你自己的事，只要對得起人生這一場雨的工分，對得起容納我們的這個世界就行了。
説明：首先鼓勵創新閲讀、多元解讀，在言之有理、言之有據的前提下勇於表達個性見解，教師的拓展點評可在學生髮言的基礎上進行。其次，將經典閲讀和當今生活、個體人生結合起來，以輔佐學生思想發育和人格建構。
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