原文：
滄州南一寺臨河干（gān)，山門圮(pǐ）於河，二石獸並沉焉。閲十餘歲，僧募金重修，求石獸於水裏， 竟不可得。以為順流下矣，棹（zhào)數小舟，曳(yè）鐵鈀（pá），尋十餘里，無跡。
一講學家設帳寺裏，聞之笑曰：“爾輩不能究物理，是非木杮(fèi)，豈能為暴漲攜之去？乃石性堅重，沙性鬆浮，湮(yān)於沙上，漸沉漸深耳。沿河求之，不亦顛乎？”眾服為確論。
一老河兵聞之，又笑曰：“凡河裏失石，當求之於上流。蓋石性堅重，沙性鬆浮，水不能衝石，其反激之力，必於石下迎水處齧（niè）沙為坎穴，漸激漸深，至石之半，石必倒擲坎穴裏。如是再齧，石又再轉。轉（zhuǎn)轉不已，遂反溯流逆上矣。求之下流，固顛；求之地裏，不更顛乎？”如其言，果得於數裏外。然則天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可據理臆(yì）斷歟（yú）？
（選自紀昀《閲微草堂筆記》（上海古籍出版社1980年版）題目是編者加的。）
譯文：
滄州的南邊，有一座寺廟靠近河岸，寺廟的正門倒塌在了河水裏，門前的兩個石獸一起沉沒在這條河裏。經過十多年，僧人們募集資金重新修建寺廟，在河裏尋找石獸，最終沒找到。僧人們認為石獸順着水流往下流去了。於是劃幾條小船，拉着鐵鈀，尋找了十多裏，沒有石獸的蹤跡。
一位講學家在寺廟裏教書，聽了這件事後嘲笑説：“你們這些人不懂得推究事物的道理。這不是木片，怎麼能被湍急的河水沖走呢？石頭的性質堅硬而沉重，沙的性質鬆軟而浮動，石頭埋沒在沙裏，越沉越深罷了。沿着河去尋找兩隻石獸，不是很荒唐的一件事嗎？”大家信服地認為（這句話）是精當確切的言論。
一位年老的河兵聽説了這件事，又笑着説：“凡是落入水裏的石獸，都應當到河的上游尋找。石頭的性質堅硬沉重，沙的性質鬆軟浮動，水流不能沖走石頭，但是水流反衝的力量，必定會在石頭下面迎着水流的地方沖刷石面形成坑洞。越衝越深，衝到石頭底部的一半時，石頭必定倒在坑洞裏。像這樣又衝擊，石頭再轉。不停翻轉，石獸反而逆流而上了。到下游尋找石獸，固然荒唐；在原地深處尋找它們，不是更荒唐嗎？”依照老河兵的話去做，果然在上游的幾裏外找到了石獸。既然這樣，那麼天下的事，只知道其裏的表面現象，不知道其裏的深刻道理的人太多了，（難道）可以根據某個道理就主觀判斷嗎？
字詞解釋：
1、滄州：滄州市臨：靠近。河：指黃河。幹：岸邊。
2、山門：寺廟的大門。圮：倒塌。
3、閲：經歷。歲：年。餘：多。
4、棹：船槳。這裏作動詞用，划船。
5、木柿：木片。
6、湮：埋沒。
7、顛（一本“傎”）：顛倒、錯亂。
8、河兵：治河的士兵。
9、齧：本意是"咬"。這裏是沖刷，衝擊的意思。坎穴：洞坑。
10、臆斷：主觀判斷。
11已：停止。
12是非：這不是 是：這 非：不是。
13如：按照。
14設帳：設立學管教學。
15、竟：最終。
16、並：一起。
17、臨：岸邊。
18、圮：倒塌。
19、曳：牽引，拖着。
20、鈀：通“耙”，整地的農具。
21、但：只。
22、倒擲：傾倒。
23、蓋：原來(是)發語詞放在句首。
24、暴漲：兇猛的河水。
25、爾輩：你們。
26、幹：岸邊。
27、臨：面對。
28、並：一起
29、焉：相當於“於之”，在那裏。
30、求：尋找。
31、以為：認為。
32、蓋：因為。
33、溯：逆流而上。
34、物理：古義：事物的原理。 今義：一種學科。
文章寓意：
《河裏石獸》是紀昀（紀昀，字曉嵐）的一篇文章，選自《閲微草堂筆記》卷十六《姑妄聽之》，主要內容是河裏掉了石獸，因為水的衝力與石獸本身重量的原因，所以找石獸要從石獸掉落的上游去找。
文章意思就是要具體考慮問題，不能想當然。每做一件事前，不要妄下結論。
題目：對於河裏石獸的位置，寺僧判斷其在（下游） ，依據是（順流下矣） ；講學家判斷其在 （湮（yān）於沙上），理由是（乃石性堅重，沙性鬆浮） ；老河兵則判斷其在（上游） ，是因為 （蓋石性堅重，沙性鬆浮，水不能衝石，其反激之力，必於石下迎水處齧沙為坎穴，漸激漸深，至石之半，石必倒擲坎穴裏。如是再齧，石又再轉。轉轉不已，遂反溯流逆上矣）。
閲讀提示：許多自然現象的發生往往有着複雜的原因，我們不能只知其一，不知其二，就根據常情主觀判斷。應該正確分析，綜合考慮，像文裏的老河兵那樣，既考慮石獸的比重，又正確分析水的衝力與石獸的相互作用，進而又分析這種相互作用產生的反衝力對河牀形態的局部的改變。如此，才能得出正確結論。
滄州的南面有一座靠近河岸的寺廟，寺廟的大門倒塌在了河裏，門前的兩隻石獸也一起沉沒在此河中。過了十多年，僧人們募集金錢重修寺廟，在河中尋找兩隻石獸，到底還是沒找到。僧人們認為石獸順着水流流到下游了。於是划着幾隻小船，拖着鐵鈀，向下遊尋找了十多裏，沒有找到石獸的蹤跡。
一位講學家在寺廟中教書，聽説了這件事笑着説：“你們這些人不能推究事物的道理。這不是木片，怎麼能被暴漲的洪水帶走呢？石頭的特點堅硬沉重，泥沙的特點鬆軟浮動，石獸埋沒在沙裏，越沉越深罷了。順着河流尋找石獸，不是很荒唐嗎？”大家信服，認為是正確的言論。
一位老河兵聽説了講學家的觀點，又笑着説：“凡是落入河中的石頭，都應當在河的上游尋找它。正因為石頭的性質堅硬沉重，沙的性質鬆軟輕浮，水流不能沖走石頭，水流反衝的力量，一定在石頭下面迎水的地方侵蝕沙子形成坑洞。越激越深，當坑洞延伸到石頭底部的一半時，石頭必定傾倒在坑洞中。像這樣再衝刷，石頭又會再次轉動，像這樣不停地轉動，於是反而逆流朝相反方向到上游去了。到河的下游尋找石獸，本來就顯得很荒唐；在石獸沉沒的地方尋找它們，不是顯得更荒唐了嗎？”。
結果依照他的話去尋找，果然在上游的幾裏外尋到了石獸。既然這樣，那麼天下的事，只知道表面現象，不知道根本道理的情況有很多，難道可以根據某個道理就主觀判斷嗎？
文言文閲讀（14分）
【甲】滄州南一寺臨河干，山門圮於河，二石獸並沉焉。閲十餘歲，僧募金重修，求石獸於水中，竟不可得，以為順流下矣。棹數小舟，曳鐵鈀，尋十餘里無跡。
一講學家設帳寺中，聞之笑曰：“爾輩不能究物理。是非木杮，豈能為暴漲攜之去？乃石性堅重，沙性鬆浮，湮於沙上，漸沉漸深耳。沿河求之，不亦顛乎？”眾服為確論。
一老河兵聞之，又笑曰：“凡河中失石，當求之於上流。蓋石性堅重，沙性鬆浮，水不能衝石，其反激之力，必於石下迎水處齧沙為坎穴，漸激漸深，至石之半，石必倒擲坎穴中。如是再齧，石又再轉。轉轉不已，遂反溯流逆上矣。求之下流，固顛；求之地中，不更顛乎？”如其言，果得於數裏外。然則天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可據理臆斷歟？
【乙】河間有遊僧，賣藥於市，以一銅佛置案上，而盤貯藥丸，佛作引手取物狀。有買者先禱於佛而捧盤進之病可治者則丸躍入佛手。其難治者，則丸不躍。舉國信之。後有人於所寓寺內，見其閉户研鐵屑，乃悟其盤中之丸，必半有鐵屑，半無鐵屑，其佛手必磁石為之，而裝金於外，驗之信然，其術乃敗。
15．選出下列斷句正確的一項（2分）
A．有買者/先禱於佛而捧盤進之/病可治者則丸躍/入佛手
B．有買者/先禱於佛而捧盤/進之病可治者/則丸躍入佛手
C．有買者先禱於佛而捧盤/進之病可治者則丸躍/入佛手
D．有買者先禱於佛/而捧盤進之/病可治者/則丸躍入佛手
16下面加點字意義和用法相同的一項是（2分）
A．求石獸於水中賣藥於市B．以為順流下矣以一銅佛置案上
C．豈能為暴漲攜之去其佛手必磁石為之D．乃石性堅重其術乃敗
17．對下列加點詞語的解釋，不正確的一項是（3分）
A．閲十餘歲閲：經過，經歷。
B．是非木杮是：對；正確（跟“非”相對）。
C．舉國信之舉：全。
D．驗之信然信：確實。
18．下面對選文的理解分析，不正確的`一項是（3分）
A．甲文記敍了人們尋找石獸的經過及其令人驚訝的結局，而且從中悟出了天下事“但知其一，不知其二者多矣”，不可“據理臆斷”的道理。
B．甲文中廟僧和講學家都犯了脱離實際、主觀臆斷的錯誤，老河兵則從實際經驗出發，綜合考慮各方面因素，因此能提出正確看法。
C．乙文中游僧讓買者先向佛祈禱得到佛的幫助，從神奇現象上欺騙民眾，然後病能否醫治取決於藥丸是否跳入佛手中，從敬畏心裏上捕獲民眾。
D．乙文中騙術的原理是磁石有磁力，而鐵會和磁石相互吸引，自然跳到銅佛手中去了。
19．翻譯下面的文言語句。（4分）
（1）然則天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可據理臆斷歟？（2分）
（2）而盤貯藥丸，佛作引手取物狀。（2分）
答案：
15．D
16．A
17．B
18．B
19．（1）既然這樣，那麼天下的事，只知道表面現象，不知道根本道理的情況有很多，難道可以只根據某個道理就主觀判斷嗎？（2）而旁邊盤子裏存放着藥丸，銅佛做出伸手拿東西的樣子。
滄州南一寺臨河干，山門圮於河，二石獸並沉焉。閲十餘歲，僧募金重修，求石獸於水中，竟不可得。以為順流下矣，棹數小舟，曳鐵鈀，尋十餘里，無跡。
一講學家設帳寺中，聞之笑曰：“爾輩不能究物理，是非木杮，豈能為暴漲攜之去？乃石性堅重，沙性鬆浮，湮於沙上，漸沉漸深耳。沿河求之，不亦顛乎？”眾服為確論。
一老河兵聞之，又笑曰：“凡河中失石，當求之於上流。蓋石性堅重，沙性鬆浮，水不能衝石，其反激之力，必於石下迎水處齧沙為坎穴，漸 激漸深，至石之半，石必倒擲坎穴中。如是再齧，石又再轉。轉轉不已，遂反溯流逆上矣。求之下流，固顛；求之地中，不更顛乎？”如其言，果得於數裏外。然則天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可據理臆斷歟？
清代：紀昀
滄州南一寺臨河干，山門圮於河，二石獸並沉焉。閲十餘歲，僧募金重修，求二石獸於水中，竟不可得，以為順流下矣。棹數小舟，曳鐵鈀，尋十餘里無跡。
一講學家設帳寺中，聞之笑曰：“爾輩不能究物理。是非木杮，豈能為暴漲攜之去？乃石性堅重，沙性鬆浮，湮於沙上，漸沉漸深耳。沿河求之，不亦顛乎？”眾服為確論。
一老河兵聞之，又笑曰：“凡河中失石，當求之於上流。蓋石性堅重，沙性鬆浮，水不能衝石，其反激之力，必於石下迎水處齧沙為坎穴，漸激漸深，至石之半，石必倒擲坎穴中。如是再齧，石又再轉。轉轉不已，遂反溯流逆上矣。求之下流，固顛；求之地中，不更顛乎？”如其言，果得於數裏外。然則天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可據理臆斷歟？（轉轉 一作：再轉）
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