世上（先）有伯樂，然後（才）有千里馬。千里馬經常有，可是伯樂卻不經常有。因此即使有名貴的馬，只是辱沒在僕役的`手上，（和普通的馬）一同死在槽櫪之間，不用“千里馬”稱呼它。
千里馬，吃一頓有時吃盡一石糧食，餵馬的人不知道（按照）它能夠日行千里（的本領）來餵養它。這樣的馬，即使有日行千里的能耐，吃不飽，力氣不足，它的才能和優點不能表現在外面，想要跟普通的馬一樣尚且做不到，怎麼能要求它能夠日行千里呢？
鞭打它不按照（驅使千里馬的）正確方法，餵養它不能竭盡它的才能，聽它嘶叫卻不通曉它的意思，拿着鞭打面對它，説:“天下沒有千里馬！”唉！難道果真沒有千里馬嗎？他們真的不識得千里馬啊！
看完了《馬説》，突然發現，我與作者韓愈有着不同的觀點。
作者的觀點為“世有伯樂，然後有千里馬。”而我的觀點則是“世上伯樂與千里馬同在。”讀完《馬説》，我不禁有許多疑問。
為什麼韓愈會懷才不遇而寫文章呢？而為什麼他在被拒絕的同時只選擇寫文章呢？他為什麼不再努力試試呢？就算統治者們不識人才，他不可以做出點什麼事讓他們刮目相看呢？
許多許多的疑問在我的腦海中產生， 《馬説》抒發了作者懷才不遇，壯志難酬的憤懣之情。可是他這樣光抱怨又有什麼用呢？我想，當時如果是我，或許我會一次次的毛遂自薦，努力不放棄，總會有一天，他們會發現我的才華的。，也或許我會在被拒絕之後，再次奮發努力，做出點成績出來，讓他們知道當時他們的決定是個錯誤，再讓他們請我做官，那樣，不是比寫文章來訴説更實際麼？但是韓愈兩樣都沒有做。
我認為“伯樂”與“千里馬”並沒有先後之分，有的只是身份上的差別，“伯樂”是發現千里馬的，而千里馬則是被發現的，當千里馬沒有被伯樂識用時，應該先反省自己，然後加強自己各方面的不足的地方，更加完善自己，再努力學習，讓自己的名氣大增，在沒有那些統治者的幫助下，自己應該做些自己能做的事，就算不被他們所發現，所任用，也可以做出一番事業的，到頭來，你的所做與所為就會被人民所廣為傳頌，那樣，你的名氣不就大了麼？名氣大了就自然會傳到統治者的耳裏，那到時， 統治者就會自己來找你的，到那時候，你還愁不能施展自己的才華？
在我們現代社會中，伯樂與千里馬都常有。“千里馬”太多，而怎樣才能讓你脱穎而出呢？那最根本的就是好好學習，做出一番小成績，再讓“伯樂”來發現你，那時，就不愁該怎樣施展才華了。
世上先有伯樂，然後才有千里馬。千里馬常有，但是伯樂不常有。因此即使有名貴的馬，只能辱沒在馬伕的手裏，跟普通的馬一同死在槽櫪之間，不以千里馬著稱。
日行千里的馬，吃一頓有時能吃盡一石糧食。飼養馬的人不懂得它有能日行千里的能力而像普通的馬來餵養它。這樣的馬，雖然有日行千里的才能，但吃不飽，力氣不足，才能和品德就顯現不出來。想要和普通的馬等同尚且不可能，怎麼能要求它日行千里呢？
驅使千里馬不能按照正確的方法；餵養它，不能夠充分發揮它的才能；聽千里馬嘶鳴，卻不能懂得它的意思，只是握着馬鞭站到它的跟前，説：“天下沒有千里馬！”唉，難道（這世上）是真的沒有千里馬嗎？恐怕是真的不認識千里馬吧！
馬説
——韓愈
世有伯樂，然後有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。故雖有名馬，祗辱於奴隸人之手，駢死於槽櫪之間，不以千里稱也。
馬之千里者，一食或盡粟一石食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？
策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執策而臨之，曰：“天下無馬！”嗚呼，其真無馬邪？其真不知馬也。
一、教學目標
（一）通過學生齊讀、教師正音、學習小組合作掃除字詞障礙，使學生讀準、讀懂課文。
（二）通過對課文內容“説、辨、議、想”的合作探究過程使學生感悟課文的主旨、文章的寓意、託物寓意的寫法。
（三）通過品讀自己喜歡的句子，使學生與作者的思想感情產生共鳴，體會文章所表達的思想感情。
（四）通過對“在當今競爭激烈的社會，你是怎麼看待伯樂的作用呢？”話題的討論，引導學生認識到只要人才保持良好的心態，堅信“天生我才必有用”，持之以恆，就能實現自己的宏圖大志。
（板書：二、解讀1、內容 2、主旨）
1、説一説
（1）課文裏面有怎樣的千里馬？
你可以試着這樣説：這是一匹 的千里馬，因為……
（2）又有怎樣的飼馬者呢？
你可以試着這樣説：我覺得他是 的飼馬者因為……
2、辨一辨
作者所説的“食馬者” “伯樂”“千里馬”僅僅是指傳説中的人和物嗎？（板書）千里馬喻指 ，伯樂喻指 ，食馬者喻指 。
3、議一議
①文章一開頭，作者是如何闡述“伯樂”與“千里馬”之間的關係的？
②沒有遇見“伯樂”，“千里馬”會有怎樣悲慘的遭遇呢？
4、想一想
我們來看一看文章的主旨，作者想要通過文章告訴我們什麼？
（教師適當補充寫作背景）
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