《塞翁失馬》文言文原文：
近塞上之人，有善術者，馬無故亡而入胡。人皆吊之，其父曰：“此何遽不為福乎？”居數月，其馬將胡駿馬而歸。人皆賀之，其父曰：“此何遽不為禍乎？”家富良馬，其子好騎，墮而折其髀。人皆吊之，其父曰：“此何遽不為福乎？”居一年，胡人大入塞，丁壯者引弦而戰。近塞之人，死者十九。此獨以跛之故，父子相保。
《塞翁失馬》翻譯：
靠近邊境一帶居住的人中有一個老人，他們家的馬無緣無故跑到了胡人的住地。鄰居們都為此來慰問他。那個老人説：“這怎麼就不能變成一件好事呢？”過了幾個月，那匹馬帶着胡人的良馬回來了。鄰居們都前來祝賀他們一家。那個老人説：“這怎麼就不能變成一件壞事呢？”他家中有很多好馬，他的兒子喜歡騎馬，結果從馬上掉下來摔得大腿骨折。人們都前來安慰他們一家。那個老人説：“這怎麼就不能變成一件好事呢？”過了一年，胡人大舉入侵邊境一帶，壯年男子都拿起弓箭去作戰。靠近邊境一帶的人，絕大部分都死了。唯獨這個人因為腿瘸的緣故免於征戰，父子得以保全生命。所以福變成禍，禍變成福，變化得沒法子研究到底，深得沒法子測量啊。
小編後記：“塞翁失馬焉知非福”這句話就是根據《塞翁失馬》這篇文言文而來的，現在你懂的它的意思了嗎？福變成禍，禍變成福，變化得沒法子研究到底，深得沒法子測量，希望對於同學們做人和生活學習有所啟發！
字詞
（1）塞上：長城一帶。塞，邊塞[2] 。
（2）善術者：精通術數的人。善：擅長。術，術數，推測人事吉凶禍福的法術，如看相，占卜，算命等。
（3）故：緣故。亡：逃跑。
（4）吊：對其不幸表示安慰。
（5）何遽（jù）：怎麼就，表示反問。
（6）居：過了。在表示時間的詞語前面，指經過的時間。
（7）將：帶領。
（8）為：是。
（9）富：很多。
（10）好：喜歡。
（11）墮：掉下來。
（11）髀（bì）：大腿骨。
（12）大：大舉。
（13）引弦（xián）：拿起武器。
（14）近塞：靠近長城邊境。
（15）十九：十分之九；指絕大部分。
（16）跛：名詞，指腿腳不好，走路失去平衡，一拐一拐的；瘸腿。
（17）保：保全
（18）化：變化
（19）極：盡
作品原文
近塞上(1)之人有善術者(2)，馬無故亡(3)而入胡。人皆吊(4)之，其父曰：“此何遽(5)不為福乎？”居(6)數月，其馬將(7)胡駿馬而歸。人皆賀之，其父曰：“此何遽不能為(8)禍乎？”家富(9)良馬，其子好(10)騎，墮(11)而折其髀(11)。人皆吊之，其父曰：“此何遽不為福乎？”居一年，胡人大(12)入塞，丁壯者引弦(13)而戰。近塞(14)之人，死者十九(15)。此獨以跛(16)之故，父子相保(17)。
字詞解釋
（1）塞上：長城一帶。塞，邊塞。
（2）善術者：精通術數的人。善：擅長。術，術數，推測人事吉凶禍福的法術，如看相，占卜等。
（3）故：緣故。亡：逃跑。
（4）吊：對其不幸表示安慰。
（5）何遽（jù）：怎麼就，表示反問。
（6）居：過了。在表示時間的詞語前面，指經過的時間。
（7）將：帶領。
（8）為：是。
（9）富：很多。
（10）好：喜歡。
(11)1墮：掉下來。
(11)2髀（bì）：大腿。
（12）大：大舉。
（13）引弦（xián）：拿起武器。
（14）近塞：靠近長城邊境。
（15）十九：十分之九；指絕大部分。
（16）跛：名詞，指腿腳不好，走路失去平衡，一拐一拐的；瘸腿。
（17）保：保全。
作品翻譯
有位擅長推測吉凶掌握術數的人居住在靠近邊塞的地方。一次，他的馬無緣無故跑到了胡人的住地。人們都為此來寬慰他。那老人卻説：“這未必不會是一種福氣。”過了幾個月，那匹失馬帶着胡人的許多匹良駒回來了。人們都前來祝賀他。那老人又説：“這説不定就是一種災禍。”算卦人的家中有很多好馬，他的兒子愛好騎馬，結果從馬上掉下來摔斷了腿。人們都前來慰問他。那老人説：“這怎麼就不是一件好事呢？”過了一年，胡人大舉入侵邊塞，健壯男子都被徵兵去作戰。邊塞附近的人，死亡眾多。惟有塞翁的兒子因為腿瘸的緣故免於征戰，父子倆一同保全了性命。
故事賞析
《塞翁失馬》通過一個循環往復的極富戲劇性故事，闡述了禍與福的對立統一關係，揭示了“禍兮福所倚，福兮禍所伏”的道理。如果單從哲學角度去看，這則寓言啟發人們用發展的眼光辯證地去看問題：身處逆境不消沉，樹立“柳暗花明”的樂觀信念；身處順境不迷醉，保持“死於安樂”的憂患意識。
在一定的條件下，好事和壞事是可以互相轉換的，壞事可以變成好事，好事可以變成壞事。“塞翁失馬”的故事在民間流傳了千百年。無論遇到福還是禍，要調整自己的心態，要超越時間和空間去觀察問題，要考慮到事物有可能出現的極端變化。
人物爭議
“塞翁”與“善術者”應指一人。“其父”不應解釋為“他的父親”，而應為“那個老翁”。
作者簡介
劉安（公元前179—公元前122），西漢皇族，淮南王，西漢思想家、文學家，奉漢武帝之命所著《離騷體》是中國最早對屈原及其《離騷》作高度評價的著作。他曾招賓客方術之士數千人，編寫《鴻烈》亦稱《淮南子》。
塞翁失馬
——選自《淮南子》
近塞上之人，有善術者，馬無敵亡而入胡。人皆吊之，其父曰：“此何遽不為福乎？”居數月，其馬將胡駿馬而歸。人皆賀之，其父曰：“此何遽不能為禍乎？”家富良馬，其子好騎，墮而折其髀。人皆吊之，其父曰：“此何遽不為福乎？”居一年，胡人大入塞，丁壯者引弦而戰。近塞之人，死者十九。此獨以跛之故，父子相保。
【譯文】
靠近邊塞居住的人中，有位擅長推測吉凶掌握術數的人。一次，他的馬無緣無故跑到了胡 人的住地。人們都為此來寬慰他。那老人卻説：“這怎麼就不會是一種福氣呢？”過了幾個月，那匹失馬帶着胡人的良馬回來了。人們都前來祝賀他。那老人又説：“這怎麼就不能是一種災禍呢？”算卦人的家中有很多好馬，他的兒子愛好騎馬，結果從馬上掉下來摔斷了大腿。人們都前來慰問他。那老人説：“這怎麼就不能變為一件福事呢？”過了一年，胡人大舉入侵邊塞，健壯男子都拿起武器去作戰。邊塞附近的人，死亡的佔了十分之九。這個人惟獨因為腿瘸的緣故免於征戰，父子倆一同保全了性命。
【文章主旨】
這個故事在世代相傳的過程中，漸漸地濃縮成了一句成語：“塞翁失馬，焉知非福。”它説明人世間的好事與壞事都不是絕對的，有兩面性，在一定的條件下，壞事可以引出好的結果，好事也可能會引出壞的結果。説明了好與壞在一定條件或情況下會相互轉換。
【文章啟示】
福禍不單行。我們要善於用冷靜的頭腦，辯證的眼光看待福與禍。在一定的條件下，福可以轉化為禍，禍也可變化成福。好事和壞事在一定條件可以互相轉換。
【文章寓意】
福與禍的轉化，需要一定的條件，不能誤解成福與禍的轉化是必然的。如：家庭突遭打擊、變故，陷入困境，這是禍。但如果能從容、鎮靜，在困境中拼搏、奮起，那麼，這又不失為一種寶貴的精神財富。當然，在困境中一蹶不振，喪失信心，甚至失去生活勇氣，這禍就只能是禍了。所以，要注意把握好轉化的條件。
【成語釋義】
1、比喻一時雖然受到損失，也許反而因此能得到好處。也指禍福在一定的條件下可以互相轉化 解釋：“禍兮福所倚，福兮禍所伏”。既不以福喜，也不以禍憂。
2、説明禍福在一定的條件下可以互相轉化。
【《淮南子》簡介】
《淮南子》又名《淮南鴻烈》、《劉安子》，是西漢宗室淮南王劉安招致賓客，在他主持下編寫的。據《漢書·藝文志》雲：「淮南內二十一篇，外三十三篇」，顏師古注曰：「內篇論道，外篇雜説」，現今所存的有二十一篇，大概都是原説的內篇所遺。據高誘序言，「鴻」是廣大的意思，「烈」是光明的意思。作者認為此書包括了廣大而光明的'通理。全書內容龐雜，它將道、陰陽、墨、法和一部分儒家思想糅合起來，但主要的宗旨傾向於道家。《漢書·藝文志》則將它列入雜家。
塞翁失馬的經典典故
戰國時期有一位老人，名叫塞翁。他養了許多馬，一天馬羣中忽然有一匹走失了。鄰居們聽到這事，都來安慰他不必太着急，年齡大了，多注意身體。塞翁見有人勸慰，笑笑説:“丟了一匹馬損失不大，沒準還會帶來福氣。”
鄰居聽了塞翁的話，心裏覺得好笑。馬丟了，明明是件壞事，他卻認為也許是好事，顯然是自我安慰而已。可是過了沒幾天，丟 馬不僅自動回家，還帶回一匹駿馬。
鄰居聽説馬自己回來了，非常佩服塞翁的預見，向塞翁道賀説:“還是您老有遠見，馬不僅沒有丟，還帶回一匹好馬，真是福氣呀。”
塞翁聽了鄰人的祝賀，反到一點高興的樣子都沒有，憂慮地説:“白白得了一匹好馬，不一定是什麼福氣，也許惹出什麼麻煩來。”
鄰居們以為他故作姿態純屬老年人的狡猾。心裏明明高興，有意不説出來。塞翁有個獨生子，非常喜歡騎馬。他發現帶回來的那匹馬顧盼生姿，身長蹄大，嘶鳴嘹亮，膘悍神駿，一看就知道是匹好馬。他每天都騎馬出遊，心中洋洋得意。
一天，他高興得有些過火，打馬飛奔，一個趔趄，從馬背上跌下來，摔斷了腿。鄰居聽説，紛紛來慰問。
塞翁説:“沒什麼，腿摔斷了卻保住性命，或許是福氣呢。”鄰居們覺得他又在胡言亂語。他們想不出，摔斷腿會帶來什麼福氣。
不久，匈奴兵大舉入侵，青年人被應徵入伍，塞翁的兒子因為摔斷了腿，不能去當兵。入伍的青年都戰死了，唯有塞翁的兒子保全了性命。
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