關於端午節的來歷，歸納起來，大致有以下諸説：
紀念屈原，此説最早出自南朝梁代吳均《續齊諧記》和北周宗懍《荊楚歲時記》的記載。據説，屈原於五月初五自投汨羅江，死後為蛟龍所困，世人哀之，每於此日投五色絲粽子於水中，以驅蛟龍。又傳，屈原投汨羅江後，當地百姓聞訊馬上划船撈救，千直行至洞庭湖，終不見屈原的屍體。那時，恰逢雨天，湖面上的小舟一起彙集在岸邊的亭子旁。當人們得知是打撈賢臣屈大夫時，再次冒雨出動，爭相划進茫茫的洞庭湖。為了寄託哀思，人們盪舟江河之上，此後才逐漸發展成為龍舟競賽。‘看來，端午節吃粽子、賽龍舟與紀念屈原相關，有唐代文秀《端午》詩為證：“節分端午自誰言，萬古傳聞為屈原。堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。”
迎濤神，此説出自東漢《曹娥碑》。曹娥是東漢上虞人，父親溺於江中，數日不見屍體，當時孝女曹娥年僅十四歲，晝夜沿江號哭。過了十七天，在五月五日也投江，五日後抱出父屍。春秋時吳國忠臣伍子胥含冤而死之後，化為濤神，世人哀而祭之，故有端午節。
龍的節日，這種説法來自聞一多的《端午考》、和《端午的歷史教育》。他認為，五月初五是古代吳越地區“龍”的部落舉行圖騰祭祀的日子。其主要理由是；（一)端午節兩個最主要的活動吃粽子和競渡，都與龍相關。粽子投入水裏常被蚊龍所竊，而競渡則用的是龍舟。（二）競渡與古代吳越地方的關係尤深，況且吳越百姓還有斷髮紋身“以像龍子”的習俗。(三）古代五月初五日有用“五彩絲係臂”的民間風俗，這應當是“像龍子”的紋身習俗的遺蹟。
惡日，在先秦時代，普遍認為五月是個毒月，五日是惡日。據《禮記》載，端午源於周代的蓄蘭沐浴。《呂氏春秋》中《仲夏記》一章規定人們在五月要禁慾、齋戒。《夏小正》中記：“此日蓄藥，以蠲除毒氣。”《大戴禮》中記，“五月五日畜蘭為沐浴”以浴驅邪認為重五是死亡之日的傳説也很多。《史記·孟嘗君列傳》記歷有名的孟嘗君，在五月五日出生。其父要其母不要生下他，認為“五月子者，長於户齊，將不利其父母。”《風俗通》佚文，“俗説五月五日生子，男害父，女害母”。《論衡》的作者王充也記述：“諱舉正月、五月子；以正月、五月子殺父與母，不()得舉也。”東晉大將王鎮惡五月初五生，其祖父便給他取名為“鎮惡”。宋徽宗趙佶五月初五生，從小寄養在宮外。可見，古代以五月初五為惡日，是普遍現象。可見從先秦以後，此日均為不吉之日。這樣，在此日插菖蒲、艾葉以驅鬼，薰蒼朮、白芷和喝雄黃酒以避疫，就是順理成章的事。
夏至，持這一看法的劉德謙在《“端午”始源又一説》和《中國傳統節日趣談》中，提出三個主要理由：（一)性的歲時著作《荊楚歲時記》並未提到五月初五日要吃粽子的節日風俗，卻把吃粽子寫在夏至節中。至於竟渡，隋代杜台卿所作的《玉燭寶典》把它劃人夏至日的娛樂活動，可見不一定就是為了打撈投江的偉大詩人屈原。（二）端午節風俗中的一些內容，如“踏百草”、“鬥百草”、“採雜藥”等，實際上與屈原無關。(三）《歲時風物華紀麗》對端午節的第一個解釋是：“日葉正陽，時當中即端午節正是夏季之中，故端午節又可稱為天中節。由此端午節的最早起源當系夏至。兑紛出，而以紀念屈原説影響最為廣泛。由於屈原的人格藝超羣，人們也願意把這一紀念日歸之於他。
紀念女詩人秋瑾，秋瑾字睿卿競雄，號鑑湖女俠，小字玉姑，浙江紹興人，幼年擅長詩、詞、歌、賦，並且喜歡騎馬、擊劍，有花木蘭、秦良玉在世之稱。28歲時參加革命，影響極大，在預謀起義時為清兵所捕，至死不屈，於光緒三十三年六月五日在紹興軒亨口英勇就義。後人為敬仰她的詩，哀悼她的忠勇事蹟，於是，與詩人節合併來紀念她，而詩人節又是因紀念愛國詩人屈原而定為端午節。
每年農曆五月初五是端午節，人們也將這一天稱為端陽節、午日節、五月節、艾節、端五、夏節等。這是我國最古老的傳統節日之一，始於春秋戰國時期，距今已有兩千多年的歷史。
在這一天，人們總是舉辦很多活動，其中吃粽子、賽龍舟、喝雄黃酒等是必不可少的。端午節的由來眾説紛紜，有紀念屈原説，紀念伍子胥説，還有紀念孝女曹娥説。不過流傳最廣的要數紀念屈原了。
據司馬遷的《史記》記載，屈原是戰國時期楚懷王的大臣。他為了國家富強，倡導聯齊抗秦，不料遭到貴族子蘭等人的反對，之後楚王聽信了貴族子蘭的讒言，將屈原流放到沅、湘流域。屈原在流放中寫下了《離騷》、《九歌》、《天問》等不朽的詩篇，至今仍被人傳誦。
公元前278年，秦軍攻破了楚國，屈原不忍看到自己的祖國任人侵略宰割，於是在五月五日，寫下了絕筆《懷沙》，然後投汨羅江自盡。
傳説楚國的百姓知道屈原投江之後，悲痛萬分，他們紛紛來到汨羅江憑弔屈原。正巧那天下着小雨，漁人們也不顧雨水，自發地行動起來，他們奮力划動着船隻，在江上走了很多個來回，但終究沒有打撈到屈原的屍體。後來人們為了寄託哀思，常常盪舟於江水之上，漸漸的，就發展成了龍舟競賽的活動。
當時有位老漁夫拿出飯糰等吃食投到江水之中，説是這樣就能使魚蝦吃飽，免得侵蝕屈原的屍體。人們見了紛紛效仿，回到家中拿來吃食投到汨羅江中。
這時有位老醫師站出來，拿了一大壇酒倒人江中。人們不解，紛紛問為什麼倒酒？老醫師解釋説：“老一輩的人説過，這汨羅江中有條蛟龍，侵害了屈原的屍體就不好了。這是雄黃酒，可以藥暈蛟龍，這樣它就不會傷害屈大夫的屍體了。”後來就發展成了喝雄黃酒的風俗。
後來人們怕吃食太少，如果很容易被河裏的魚蝦等生物吃掉了，屈大夫的屍體必定會遭到侵害。於是想到這樣一個辦法即用葉子把飯包起來，外纏彩絲，這樣魚蝦就不會吃得太快了。之後，這種做法流傳起來，就成了今天我們吃的粽子。
後來，在五月初五這一天、人們都要賽龍舟、吃粽子以及喝雄黃酒、以此來紀念愛國自盡的屈原大夫。
端午節，一個特別的節日，吃粽子，踏青，賽龍舟，掛燈籠，戴綵線美妙吧？今年的端午節就要到了，我們去哪兒呢？我們幹什麼呢？有沒有好玩的驚喜呢？終於，老爸、老媽告訴我，去松花江畔看賽龍舟，還準備叫上好朋友李明，耶耶，老爸、老媽萬歲！
我們生怕江邊人多沒有地方坐，一大早，也就5點鐘吧，就冒着涼涼的晨風出發了。哎，我們還是去晚了一點點，松花江邊已經人山人海，一條長長的人牆堵在我們眼前，啥也看不着了。我們走呀走呀，找呀找呀，走了很久，找了好久，老爸跟人説了許多感謝話，才終於在人海中擠了一個地方，讓我和好朋友李明坐下。
哈哈，這裏真是熱鬧啊！兩架直升機，驕傲地揮着翅膀，沿着松花江在天上轟隆隆地飛過來飛過去，活像兩隻大大的蜻蜓；美麗的江鷗，在寬闊的松花江上，一會兒飛起來，一會兒落下去，好像在向人們宣告，這是它們的地盤，不許來佔領；一條條的三角帆船在江面快速滑過，一艘艘摩托快艇在表演水上舞蹈，它們又轉圈又蹦跳的，激起浪花朵朵，真是太酷了
賽龍舟快開始了，快活的江水已經做好了準備，它們讓龍舟騎在自己的背上來進行比賽。咚咚咚，咚咚咚，咚咚咚，一陣陣鼓聲響起，果然是賽龍舟開始了，隨着鼓聲，一二、一二！一二、一二！一二、一二！三條長長的龍舟，滿滿的一排排賽手，他們穿着紅紅的綵衣，一彎腰一彎腰，整齊用力地划着大槳，龍舟在水上像一條條機靈的海豚在穿梭，像一條條飛起來的飛魚，呼呼向前、向前，岸上的人們飛舞着節日彩旗，大聲呼喊着加油、加油、加油、加油，三條龍舟從江上游了出發，飛快地從眼前衝了過去，幾條江船擋住了，看不見了，讓它們爭奪冠軍去吧，這是第一組。第二組，第三組，第四組，第五組，一會兒就賽完了，結束了！哎，龍舟太少了。
走吧，我們去坐江船，上太陽島！老爸説。於是，我們乘坐江船到江對面，再坐旅遊觀光車，四處遊玩，哈哈，我們還去江裏游泳了呢！
豐富的端午節過去了！我去外婆家吃着豐盛的美味，感覺沒有一點興趣！只盼望明年的端午節快快到來！
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