古代書法家故事【精品多篇】

書法家的故事 篇一

蔡邕喜得素書

蔡邕進嵩山學習書法，在一石洞發現一本寫在素絹上的墨跡，用筆犀利，八面得勢，很象籀書、大篆，資料是寫李斯、史籀等的用筆法。蔡邕得到它後，高興得三天不吃飯，好像當面得到古人的教導一般。

他專心讀誦這本素書，整整學習了三年，深得其用筆奧妙，所以他的用筆奇特，書法精深，得到當代書家們的崇敬。

蔡邕親自在太學（最高學府）書寫了《五經》，令工匠鐫刻在太學門外，觀看的人象趕集一樣多，大家對此讚歎不已。

書法家的故事 篇二

漢朝的蔡邕，字伯喈，官到中郎將，人稱“蔡中郎”，他不但是個文學家，還是一名著名的書法家。“飛白書”就是他獨創的。什麼叫“飛白書”呢？你們聽完這個故事就明白了。

蔡邕不是一個閉門讀書、寫字的人，他經常出門旅行，為的是捕捉靈感，豐富閲歷。東漢靈帝熹平年間，皇上旨令蔡邕寫《聖皇篇》，完稿以後，他把寫好的文章，送到皇家藏書的鴻都門去。那兒的人架子挺大，誰來了都得在門外等上一陣。蔡邕等待接見的時候，有幾個工匠正用掃帚蘸這石灰水在刷牆。他就站在一邊看了起來。

一開始，他但是是為了消磨一下時光。可看着看着，他就看出點“門道兒”來了。只見工匠一掃帚下去，牆上出現了一道白印。由於掃帚苗比較稀，蘸不了多少石灰水，牆面又不太光滑，所以一掃帚下去，白道里仍有些地方露出牆皮來。蔡邕一看，眼前不由一亮。他想，以往寫字用筆蘸足了墨汁，一筆下去，筆道全是黑的。要是像工匠刷牆一樣，讓黑筆道里露出些帛或紙來，那不是更加生動自然嗎？想到這兒，他一下來了情緒。交上文章，立刻奔回家去。

蔡邕回到家裏，顧不上休息，準備好筆墨紙硯。想着工匠刷牆時的情景，提筆就寫。誰知想起來容易，做起來就難了。一開始不是露不出紙來，就是露出來的部分太生硬了。他一點兒也不氣餒，一次又一次的嘗試。他最後在蘸墨多少、用力大小和行筆速度各方面，掌握好了分寸，寫出了黑色中隱隱露白的筆道，使字變得飄逸飛動，別有風味。

蔡邕獨創的這種寫法，很快就推廣開來，併成為“飛白書”。直到這天，還被書法家們所應用。

（事見唐·張懷瓘《書斷》）

著名書法小故事 篇三

王次仲，上谷（今河北省懷來縣東南）人，秦代書法家。他小時候聰明伶俐，志氣很高，博覽羣書而又善於獨立思考。他十多歲時，學識已達到成熟的階段。當時，人們普遍使用結構修長，筆畫之間空距非常勻均的秦篆。這種字體既繁複又難寫，不必説民間使用，單是官府書吏就為公文山積、批覆緩慢而歎苦。年近弱冠的王次仲深知文字改革的必要，就把各種鐘鼎器皿以及詔版文字廣泛蒐集在一起，勾摹出來，按文字相同、形體不同排列在一起，然後互相比較，反覆琢磨，度過了數百個不眠之夜，終於創制出一套筆帶波折，並向左右分分的八分書。

王次仲將這些文字上奏朝廷。秦始皇見了後，認為簡便，趕急疾之用，十分贊同。便徵召王次仲到京城咸陽做官。書寫篇章和法令。但王次仲性品清高，三拒詔書，因而觸怒了秦始皇。秦始皇認為他對己大不敬，就派人用監車押送赴京。王次仲自知抗旨性命難保，便乘獄吏不備，投河自盡。可是王次仲所創造的八分書，卻蔚為風行，造福子孫。

書法家的故事 篇四

醉瞠白眼看青天

酒的強烈的剌激作用，能煥發出人們隱蔽在內心的本真之性，所謂“酒後吐真言'正是如此。一些文藝家恃才傲世，酒後更加顛狂，言談舉止一反常態，所以，人們就給他們冠以“狂人”，頃刻而成，形象生動。然而他酒性不佳，佯狂垢污，恃酒好罵，酒後作畫，畫後往往毀裂而去。“富豪求畫，唾罵不與”，被人稱為甘瘋子，他的名字反而不被人明白了。

藝術家追求真善美，他們酒後的這種追求更加強烈，更無顧忌，或蔑視權貴，或痛斥勢利小人，這樣的例子不勝枚舉。李白酒後敢於讓炙手可熱的楊國忠、高力士磨墨、脱靴，這種奴視權貴的狂勁，可親！可愛！可敬！南宋的梁楷就更加狂放了。梁楷是南宋時期的減筆人物畫家，平時嗜酒自樂，“醉來亦覆成淋漓”，行為狂放，得了個樑瘋子的綽號。《圖繪寶鑑》記載：他在宋寧宗時任畫院待詔，皇帝賜他金帶，他竟然不受，掛在了院內，把皇帝的賞賜晾了起來。在封建社會，皇帝賞下的東西務必恭恭敬敬地保存、供奉起來。梁楷此舉是常人所不敢為和不理解的。明未的歸莊(1613一1673〉能寫行草，又善畫墨竹。明亡後，他不肯與清政府合作，常借酒消愁，酒後悲歌，旁若無人。歸莊和當時的大思想家顧炎武齊名，有“歸奇顧怪'之稱。明代的宮廷畫家吳偉出入宮廷，但看不起權貴。當時的太監們權力很大。太監們專權禍國的行為既被人們蔑視，同時，也有些人懾於他們的氣焰，卑躬奉迎。吳偉則表裏如一，愛憎分明，內侍們求畫，決拿不到片張半幅。還有些向吳偉求畫的人，如果禮貌不周，他也決不動筆。只有他醉酣之時，就自動抽紙亂抹，畫完就擲扔地上，任其被人取走。

酒神型藝術家的作品往往是自己本性的化身，是他對真善美認識的具體反映。作品大多都痛快淋漓，自然天成，透出一種真情率意，毫無嬌柔造作之態。