王羲之和王獻之父子都是著名的大書法家。父與子之間有這麼一個小故事。
有一次，王羲之有事去京城，臨走時在家中的牆壁上題了幾個字。王獻之也受好寫字，他偷偷地把父親題的字擦掉，照原樣題寫上自己的字。王獻之寫好後，仔細端詳了一番，自以為寫得不錯，能夠以假亂真了。王羲之回到家中，看到牆壁上的字，仍舊以為是自己原先題的字，很不滿意，不覺歎氣説：“我離家時真是喝得大醉了。”王獻之聽了，內心十分慚愧。從此，他更加認真刻苦地練字也成了一個與父樣齊名的書法家。
鄭板橋為清代知名的書畫家，詩詞潛力更佳，常有絕妙辭令人歎服。一位鹽商為了巴結京裏來的大官，心想：“若能請知名的鄭板橋才子寫副六尺大對聯，必定光彩異常：”因此就當面向鄭板橋提及此事，鄭板橋開價一千兩。鹽商為了要節省開銷，要鄭板橋打五折。
鄭板橋二話不説，當場提筆就寫，寫出了上聯：“龍虎山中真宰相”，就給了鹽商。
商人看了作品氣勢不凡，句子又好，十分高興，連忙就問下聯？鄭板橋不慌不忙的説：“跟你説好是一千兩，你錢只給一半，所以字也寫給你()一半就好！”鹽商求墨寶心切，不得已只好乖乖地再奉上另外五百兩。鄭板橋於是繼續寫了下聯“麒麟閣上活神仙”。最後兩方都高興地譜下這段佳話。
鍾繇是這天流行的楷書的創始者，書法界有一種説法，説“書聖”王羲之的書法學自衞夫人，而衞夫人學自鍾繇。這樣算起來羲之還是鍾繇的徒孫，可見鍾繇在書法史上的地位。
看到一本名為《混跡三國》的閒書，上面也談到鍾繇，説他是個文武全才，文的方面，他精通史學、易學、書法；武的方面主要是學習兵法和劍法，他的指力能夠洞穿棉被。
我不由嚇了一跳，在我印象裏的一向是文弱書生的鐘繇，幾時修成了這一指禪功？莫不是現代的海燈法師也要認鍾繇為祖師爺吧！
想馬超的堂弟馬岱與鍾繇那一戰，被後人評為三國戰史上實力最為懸殊的一戰：“岱引軍一萬五千，浩浩蕩蕩，漫山遍野而來。鍾繇出馬答話。岱使寶刀一口，與繇交戰。不一合，繇大敗奔走。”
後人評：“對付鍾繇這號只會白紙上寫黑字的還用寶刀，太誇張了吧！”
如果鍾繇的指力能夠洞穿棉被，雖然不能洞穿馬岱的寶刀，那至少在武藝上並非等閒之輩，不至於與馬岱只鬥得一個回合吧。
其實，真實的情形是，史上記載鍾繇指力洞穿棉被，是他學書三十餘年，每一天夜晚在被子上不間斷練字的結果。
鍾繇臨死時把兒子鍾會叫到身邊，交給他一部書法祕籍，把自己刻苦用功的故事告訴鍾會。他説，自己一生有三十餘年時間練習書法，不分白天黑夜，不論場合地點，有時間就寫，有機會就練。與人坐在一齊一邊聊天，一邊就蹲在地上寫字。晚上睡覺，就用被子作紙張，結果時間長了被子給劃了個窟窿。見到花草樹木，蟲魚鳥獸等自然景物，就會與筆法聯繫起來，有時去上廁所，竟忘記了出來。
鍾繇在學習書法入迷忘我，堪稱骨灰級書法愛好者，還有一事更能證明。
青年時期，鍾繇就與之後的領導――曹操因為共同的書法愛好走到了一齊，那時經常出席書法學術討論會的還有邯鄲淳、韋誕、孫子荊、關枇杷等書法迷。
有一天，鍾繇發現韋誕座位上有蔡邕的練筆祕訣，就向韋誕借閲。不料這位擅長制墨的先生（韋誕製作的墨被稱為“韋誕墨”，被讚譽為“百年如石，一點如漆。”），大概很怕鍾繇借了不還他，也有可能是怕鍾繇的書法超過他，總之，任鍾繇死磨硬纏都堅決不借。
鍾繇很生氣，他把胸脯擂得咚咚響，一向擂了三天，擂得胸前青一塊紫一塊，還嘔了一大灘血，不明白內情的人，還以為他在練大力神功，準備去跑江湖賣狗皮膏藥，這韋誕也夠狠心，全不為鍾繇的“苦肉計”所動，硬是沒給他看。鍾繇卻因為“表演”太投入，把自己擂得奄奄一息，虧得曹操派人送五靈丹（三國時期療傷聖藥）給他，才活過來。鍾繇算是得了心病，發下誓言，説不惜等韋誕死了之後去盜墓，也要看到蔡邕的祕訣。
這差不多為韋誕做了一個廣告，誰都明白韋誕手中有一本練書法的祕籍，以致於之後韋誕的墓真的被盜了。
但韋誕比鍾繇晚死了二十年，鍾繇是不可能親自去盜的，但是由於他發下的那個誓言，後人還是一口咬定盜墓的事情是鍾繇指使的，這可真是冤枉了鍾繇。
有一天，柳公權和幾個小夥伴舉行“書會”。這時，一個賣豆腐的老人看到他寫的幾個字“會寫飛鳳家，敢在人前誇”，覺得這孩子太驕傲了，便皺皺眉頭，説：“這字寫得並不好，好像我的豆腐一樣，軟塌塌的，沒筋沒骨，還值得在人前誇嗎？”小公權一聽，很不高興地説：“有本事，你寫幾個字讓我看看。”
老人爽朗地笑了笑，説：“不敢，不敢，我是一個粗人，寫不好字。但是，人家有人用腳都寫得比你好得多呢！不信，你到華京城看看去吧。”第二天，小公權起了個五更，獨自去了華京城。一進華京城，他就看見一棵大槐樹下圍了許多人。他擠進人羣，只見一個沒胡雙臂的黑瘦老頭赤着雙腳，坐在地上，左腳壓紙，右腳夾筆，正在揮灑自如地寫對聯，筆下的字跡似羣馬奔騰、龍飛鳳舞，博得圍觀的人們陣陣喝彩。
小公權“撲通”一聲跪在老人面前，説：“我願意拜您為師，請您告訴我寫字的祕訣……”老人慌忙用腳拉起小公權説：“我是個孤苦的人，生來沒手，只得靠腳巧混生活，怎樣能為人師表呢？”小公權苦苦哀求，老人才在地上鋪了一張紙，用右腳寫了幾個字：
“寫盡八缸水，硯染澇池黑；博取百家長，始得龍鳳飛。”柳公權把老人的話牢記在心，從此發奮練字。手上磨起了厚厚的繭子，衣肘補了一層又一層。經過苦練，柳公權最後成為我國著名書法家。
某日，宋代大學士蘇東坡郊遊，見眾多農夫在挑塘泥肥田。他信步走到一條小田埂上，不想迎面碰上一挑泥農婦。二人相對，各不讓路。蘇學士出大言道：“萬般皆下品，惟有讀書高。吾乃讀書之人，汝婦當讓道於我。”婦人一笑，説道：“既自稱讀書人，當能對？”東坡説：“胸藏鬥牛，當然能對！”婦人於是脱口而出：“一擔重泥擋子路。”
蘇東坡大驚，半晌無言以對，兩旁田埂上送泥回到的人都望着他的窘態，哈哈大笑。蘇東坡見此情景，忽有所悟，趕忙“借梯”下台對道：“兩行夫子笑顏回。”
他雖然對了下聯，但心有餘悸。心想，村野之中竟有如此聰穎農婦，再不能等閒視之，而作此狂態。遂脱鞋襪下水田，拱手讓路。
掘墓偷藝
鍾繇是東漢末年人，他對於書法學習十分的執着熱衷，幾乎已經到達痴狂的地步。據説他以前在抱犢山讀書，為了練習好書法，將山中的石頭、樹木都寫成了黑色。有一次，他和曹操、韋誕等人談論書法用筆，因為興致濃厚，以致於睡前還不斷的心摹手畫，竟然將被子給劃破了幾個洞。
韋誕也是當時一位書法家，據説他手頭東漢大書法家蔡邕的“筆論”，因此他的書法水平十分高，當時人都推崇他的書法，認為是當朝第一書法家。鍾繇想向韋誕借閲這本“筆論”，但韋誕就是不肯，三番五次的拒絕，鍾繇氣得捶胸嘔血，幸虧曹操用五靈丹救了他一命。等到韋誕過世後，鍾繇便派人從墳墓中挖出那本書，反覆研究，最後瞭解用筆的奧妙。
柳書之貴
唐代書家柳公權書法名氣很高。官至太子太師，與顏真卿並稱為“顏柳”。當時的公卿大臣都認為，碑刻或其墓誌的書法若不能請到柳公權來寫，就是子孫不孝。甚至外夷來向朝廷入貢，常另外出資購買柳公權的書法作品帶回去，可見他是如何的聲名遠播了。
王徽之，字子猷，王羲之子，官至黃門侍郎。性愛竹，嘗曰：“何可一日無此君邪！”。《晉書·王徽之傳》裏記載着一則他“雪夜訪戴”故事，歷來為文人所稱道。
王徽之在山陰縣住的時候，一天晚上突降大雪。他看到皚皚白雪心生感慨，立刻叫下人斟了酒來，一個人在屋裏躑躅彷徨，吟誦左思的《招隱詩》。忽然，王徽之想到了自己的好朋友戴逵。戴逵（？～３９６年）：字安道，東晉學者，著《釋疑論》反對佛家因果報應説，擅雕塑、書、畫、鼓琴。屢徵不仕，《晉書》卷９４有傳。戴逵當時在剡縣，離王徽之那裏還有很遠的距離。王徽之根本就不管這些，他命令下人備船，深夜冒雪向剡縣前進。
經過一個晚上的水陸跋涉，第二天早晨來到剡縣。到了戴逵家門前，王徽之突然停住了，他告訴下人，不和戴逵見面了，原道回到。下人很是不解，就問他原故。王徽之説：“我本來是乘興而來，興盡而返，見不見戴逵根本就無所謂。”
王徽之的行徑，任性隨意，曠達通脱，顯示出魏晉時期，名士們任性適情的生活態度。不失清高和風雅，因而“雪夜清興”之事歷來很為後人稱道。
清乾嘉年間，帖學風行，翁方綱、樑同書、王文治等人書法更是風靡一時，當時還有一位與之齊名的人物，他就是電視連續劇《宰相劉羅鍋》裏的主角——劉墉，他善於學習歷代名家的長處，大膽創新，韻味特殊，備受世人讚賞。
劉墉博通經史百家，他的書法，不隨俗，初從趙孟頫入，法魏晉，學鍾繇，兼顏真卿、蘇軾及各家法帖，但他敢於創新，不受古人牢籠，貌豐骨勁，味厚神藏，超然獨出，自成一家，“名滿天下”。劉墉的書法，初看圓軟輕滑，若團團棉花。細審則骨骼分明，內含剛勁。劉墉書法之境界能夠“靜”、“淡”、“清”三字概括，這是他超過常人之處。他與喜用淡墨的王文治成鮮明對照，有“濃墨宰相”之美稱。但他敢於突破傳統的寫法，受到了當時的一些思想保守的書法家的指責，翁方綱就是其中的一個。
清人包世臣《藝舟雙楫》記載着這一趣事：翁方綱有一個女婿是劉墉的學生。有一次，這個學生去看望岳父，正碰上翁方綱在練字，寫的還是他練了一輩子的字體，一筆一畫都完全按古人的要求，不改動一筆。這個學生因為受到老師劉墉的影響，對老岳父墨守成規看不慣，就拐彎抹角地説：“岳父，您和我的老師都是當代的大書法家，我從來沒有聽您評論我的老師的書法。您這天給我談談吧！”
翁方綱放下筆，看了看他的女婿，説：“你回去問你的老師，他寫的字哪一筆是古人的？”
這個學生真的回去問老師。劉墉笑了笑説：“你回去也問你的岳父，他寫的字哪一筆是他自己的？”
這互相間的問話，反映了他們對待書法藝術的不同見解，一個守舊，一個創新。之後這個故事成了書法史上的佳話。
據説劉墉握筆的姿勢也是很奇特的。他在客人面前寫字的時候，筆正腕端，採用傳統的握筆方法。但是，他自己在內室書房寫字的時候，就不論寫大字寫小字，都轉動筆管，飛快地書寫。筆隨手指前後左右旋翻飛動，像獅子滾繡球一樣。他寫得興奮的時候，甚至筆管脱手飛落到地上。可惜，這種方法沒有傳下來。
王次仲，上谷（今河北省懷來縣東南）人，秦代書法家。他小時候聰明伶俐，志氣很高，博覽羣書而又善於獨立思考。他十多歲時，學識已達到成熟的階段。當時，人們普遍使用結構修長，筆畫之間空距非常勻均的秦篆。這種字體既繁複又難寫，不必説民間使用，單是官府書吏就為公文山積、批覆緩慢而歎苦。年近弱冠的王次仲深知文字改革的必要，就把各種鐘鼎器皿以及詔版文字廣泛蒐集在一起，勾摹出來，按文字相同、形體不同排列在一起，然後互相比較，反覆琢磨，度過了數百個不眠之夜，終於創制出一套筆帶波折，並向左右分分的八分書。
王次仲將這些文字上奏朝廷。秦始皇見了後，認為簡便，趕急疾之用，十分贊同。便徵召王次仲到京城咸陽做官。書寫篇章和法令。但王次仲性品清高，三拒詔書，因而觸怒了秦始皇。秦始皇認為他對己大不敬，就派人用監車押送赴京。王次仲自知抗旨性命難保，便乘獄吏不備，投河自盡。可是王次仲所創造的八分書，卻蔚為風行，造福子孫。
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