核舟記
作者：魏學洢
明有奇巧人曰王叔遠， 能以徑寸之木為宮室、器皿、人物， 以至鳥獸、木石， 罔不因勢象形， 各具情態。 嘗貽餘核舟一， 蓋大蘇泛赤壁雲。
舟首尾長約八分有奇， 高可二黍許。 中軒敞者為艙， 箬篷覆之。 旁開小窗， 左右各四， 共八扇。 啟窗而觀， 雕欄相望焉。 閉之， 則右刻 “山高月小， 水落石出”， 左刻 “清風徐來， 水波不興”， 石青糝之。
船頭坐三人， 中峨冠而多髯者為東坡， 佛印居右， 魯直居左。 蘇、黃共閲一手卷。 東坡右手執卷端， 左手撫魯直背。 魯直左手執卷末， 右手指卷， 如有所語。 東坡現右足， 魯直現左足， 各微側， 其兩膝相比者， 各隱卷底衣褶中。 佛印絕類彌勒， 袒胸露乳， 矯首昂視， 神情與蘇黃不屬。 卧右膝， 詘右臂支船， 而豎其左膝， 左臂掛念珠倚之， 珠可歷歷數也。
舟尾橫卧一楫。 楫左右舟子各一人。 居右者椎髻仰面， 左手倚一衡木， 右手攀右趾， 若嘯呼狀。 居左者右手執蒲葵扇， 左手撫爐， 爐上有壺， 其人視端容寂， 若聽茶聲然。
其船背稍夷， 則題名其上， 文曰 “天啟壬戌秋日， 虞山王毅叔遠甫刻”， 細若蚊足， 鈎畫了了， 其色墨。 又用篆章一， 文曰 “初平山人”， 其色丹。
通計一舟， 為人五， 為窗八， 為箬篷， 為楫， 為爐， 為壺， 為手卷， 為念珠各一； 對聯、題名並篆文， 為字共三十有四。 而計其長， 曾不盈寸。 蓋簡桃核修狹者為之。
魏子詳矚既畢， 詫曰： 嘻， 技亦靈怪矣哉！ 《莊》《列》所載， 稱驚猶鬼神者良多， 然誰有遊削於不寸之質， 而須麋瞭然者？ 假有人焉， 舉我言以復於我， 亦必疑其誑。 乃今親睹之。 由斯以觀， 棘刺之端， 未必不可為母猴也。 嘻， 技亦靈怪矣哉！
正確語序：為八窗
詞類活用
（1）中軒敞者為艙，箬篷覆之（箬篷：名詞作狀語，用箬竹葉做的船篷）
（2）石青糝之（石青：名詞作狀語，用石青。糝：名詞用做動詞，塗染）
（3）中峨冠而多髯者為東坡（峨冠：名詞用作動詞，戴着高高的帽子）
（4）居右者椎髻仰面 （椎髻：名詞作動詞，梳着椎形髮髻)
倒裝句
嘗貽餘核舟一，原句應為：嘗貽餘一核舟。
又用篆章一，原句應為：又用一篆章。
蓋簡桃核修狹者為之，原句應為：蓋簡修狹桃核為之。
細若蚊足，原句應為：若蚊足細。
其兩膝相比者，原句應為：其相比者兩膝。
倒裝句表強調。
省略句
（1）則題名其上，省略於，原句應為：則題名於其上。
（2）各隱卷底衣褶中，省略於，原句應為：各隱於卷底衣褶中
雙重否定句
（1）罔不因勢象形：全都是按照（材料原來的）形狀刻成（各種事物的）形象。
（2）罔，沒有；無。
（3）罔不，無不；全都。
（4）因，順着；就着。
（5）象，模仿，這裏指雕刻。
句型
1、判斷句 蓋大蘇泛赤壁雲（“大蘇泛赤壁”是主謂詞組，在句中充當謂語，説核舟刻的是什麼，主語承上一分句賓語省略：核舟。“蓋”，副詞，相當於“大概”。） 中軒敞者為艙 中峨冠而多髯者為東坡（以上兩句用動詞“為”表示判斷）
2、定語後置 其兩膝相比者，各隱卷底衣褶中（“相比”是中心詞“兩膝”的後置定語，“者”用作後置定語的煞尾，相當於“的”）
3、省略句 卧右膝，詘右臂支船……（句首省略主語：佛印） 佛印居右，魯直居左 各隱卷底衣褶中 居右者椎髻仰面 居左者執蒲葵扇 其船背稍夷，則題名其上（以上五句中，“居”、“隱”、“題名”後面均省略介詞“於”，“於”相當於“在”）
4、固定結構 如有所語（“有所”，固定格式，意思是“有……的人，或東西，或事情。”“所”字後面一定是動詞，“所”與後面的動詞組成的“所”字結構，充當“有”的賓語）
明有奇巧人曰王叔遠，能以徑寸之木，為宮室、器皿、人物，以至鳥獸、木石，罔不因勢象形，各具情態。嘗貽餘核舟一，蓋大蘇泛赤壁雲。
舟首尾長約八分有奇，高可二黍許。中軒敞者為艙，箬篷覆之。旁開小窗，左右各四，共八扇。啟窗而觀，雕欄相望焉。閉之，則右刻“山高月小，水落石出”，左刻“清風徐來，水波不興”，石青糝之。（箬篷一作：篛篷）
船頭坐三人，中峨冠而多髯者為東坡，佛印居右，魯直居左。蘇、黃共閲一手卷。東坡右手執卷端，左手撫魯直背。魯直左手執卷末，右手指卷，如有所語。東坡現右足，魯直現左足，各微側，其兩膝相比者，各隱卷底衣褶中。佛印絕類彌勒，袒胸露乳，矯首昂視，神情與蘇、黃不屬。卧右膝，詘右臂支船，而豎其左膝，左臂掛念珠倚之——珠可歷歷數也。
舟尾橫卧一楫。楫左右舟子各一人。居右者椎髻仰面，左手倚一衡木，右手攀右趾，若嘯呼狀。居左者右手執蒲葵扇，左手撫爐，爐上有壺，其人視端容寂，若聽茶聲然。
其船背稍夷，則題名其上，文曰“天啟壬戌秋日，虞山王毅叔遠甫刻”，細若蚊足，鈎畫了了，其色墨。又用篆章一，文曰“初平山人”，其色丹。
通計一舟，為人五；為窗八；為箬篷，為楫，為爐，為壺，為手卷，為念珠各一；對聯、題名並篆文，為字共三十有四；而計其長曾不盈寸。蓋簡桃核修狹者為之。嘻，技亦靈怪矣哉！
本文所寫的這件雕刻品，原材料是一個“長不盈寸”的桃核，刻而成舟，生動的表現了歷史上一個著名的文學故事。舟上五人，鬚眉比見，其他如箬篷、窗、楫、壺、爐等，無不應有盡有；還有三十四個字，勾畫了了，真可謂巧奪天工。本文就是對這件藝術品的文字説明。閲讀時，要善於運用想象力再造出這件藝術品的形象，並仔細品味雕刻家的藝術構思。
本文所寫的這件雕刻品，原材料是一個“長不盈寸”的桃核，卻生動地再現了宋代文壇上的一個著名典故——“大蘇泛赤壁”。它構思精巧，形象逼真，顯示了中國古代工藝美術的卓越成就。本文作者經過細緻的觀察，準確地把握了這件雕刻品的各個細節，然後按一定的空間順序描寫了船的4個部分，分別為，船艙。船頭，船尾和船背。 本文題目末字“記”，係指文體而言。“記”這種體裁出現得很早，至唐宋而大盛。它可以記人和事，可以記山川名勝，可以記器物建築，故又稱“雜記”。在寫法上大多以記述為主而兼有議論、抒情成分。本文原作在介紹完核舟之後，還有一段議論(見“有關資料”)，課文刪去它的絕大部分，只保留了最後一句，也是全文中心，即“嘻，技亦靈怪矣哉”。因此，現在看來，它跟我們常見的説明文可算是很相似了。
全文寫了作者對核舟的喜愛，表達了作者對藝術家王叔遠技藝高超的讚歎以及對中國古代民間藝術的讚美之情。
明朝(有一個）有特殊技藝（技藝精巧）的人名字叫王叔遠。（他）能用直徑一寸的木頭，雕刻出宮殿、器具、人物，還有飛鳥、走獸、樹木、石頭，沒有一件不是根據木頭原來的樣子模擬那些東西的形狀，各有各的神情姿態。（他）曾經送給我一個用桃核雕刻成的小船，刻的是蘇軾乘船遊赤壁（的情形）。
船頭到船尾大約長八分多一點，大約有兩個黃米粒那麼高。中間高起而開敞的部分是船艙，用箬竹葉做的船篷覆蓋着它。旁邊有小窗，左右各四扇，一共八扇。打開窗户來看，雕刻着花紋的欄杆左右相對。關上窗户，就看到一副對聯，右邊刻着“山高月小，水落石出”八個字，左邊刻着“清風徐來，水波不興”八個字，用石青塗在字的凹處。
船頭坐着三個人，中間戴着高高的帽子，鬍鬚濃密的人是蘇東坡（蘇軾），佛印（蘇軾的好友）位於右邊，魯直（黃庭堅）位於左邊。蘇東坡、黃魯直共同看着一幅書畫長卷。蘇東坡右手拿着卷的右端，左手輕按在魯直的背上。魯直左手拿着卷的左端，右手指着手卷，好像在説些什麼。蘇東坡露出右腳，魯直露出左腳，（身子都）略微側斜，他們互相靠近的兩膝，都被遮蔽在手卷下邊的衣褶裏（意思是説，從衣褶上可以看出相併的兩膝的輪廓）佛印極像佛教的彌勒菩薩，袒着胸脯，露出乳頭，抬頭仰望，神情和蘇東坡、魯直不相類似。佛印卧倒右膝，彎曲着右臂支撐在船上，豎着他的左膝，左臂上掛着一串念珠，靠在左膝上——念珠簡直可以清清楚楚地數出來。
船尾橫放着一支船槳。船槳的左右兩邊各有一名撐船的人。位於右邊的撐船者梳着椎形髮髻，仰着臉，左手倚着一根橫木上，右手扳着右腳趾頭，好像在大聲呼喊的樣子。在左邊的人右手拿着一把蒲葵扇，左手輕按着火爐，爐上有一把水壺，那個人的眼光正視着（茶爐），神色平靜，好像在聽茶水聲音似的。
船的背面較平，作者在上面提上自己的名字，文字是“天啟壬戌秋日，虞山王毅叔遠甫刻”，筆畫像蚊子的腳一樣細小，清清楚楚，它的顏色是黑的。還刻着一枚篆書圖章，文字是：“初平山人”，字的`顏色是紅的。
總計一條船，刻了五個人，八扇窗户；箬竹葉做的船篷、船槳、爐子、茶壺、手卷、念珠各一件；對聯、題名和篆文，刻的字共計三十四個。可是計算它的長度，還(竟然，尚且）不滿一寸。原來是挑選長而窄的桃核雕刻而成的。嘻，技藝也真靈巧奇妙啊！
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