這是一首紀遊寫景的短詩。詩的內容記錄了李白夜遊寺廟的有趣經歷。全詩沒有一個生僻字，從頭到尾用“誇張”的手法，形象而又逼真地寫出了山寺之奇高，星夜之奇妙。
“危樓高百尺，手可摘星辰。”這兩句是寫山寺之高。第一句正面描繪寺樓的峻峭挺拔、高聳入雲。發端一個“危”字，倍顯突兀醒目，與“高”字在同句中的巧妙組合，就確切、生動、形象地將山寺屹立山巔、雄視寰宇的非凡氣勢淋漓盡致地描摹了出來。次句以極其誇張的技法來烘托山寺之高聳雲霄。字字將讀者的審美視線引向星漢燦爛的夜空，非但沒有“高處不勝寒”的感慨，反給人曠闊感，以星夜的美麗引起人們對高聳入雲的“危樓”的嚮往。
“不敢高聲語，恐驚天上人。”兩句，“不敢”寫出了作者夜臨“危樓”時的心理狀態，從詩人“不敢”與深“怕”的心理中，讀者完全可以想象到“山寺”與“天上人”的相距之近，這樣，山寺之高也就不言自明瞭。
詩人用誇張的藝術手法，描繪了山寺的'高聳，給人以豐富的聯想。山上的這座樓好像有一百尺高，詩人站在樓頂就可以用手摘下天上的星星。在這兒都不敢大聲説話，唯恐驚動了天上的仙人。
此詩語言自然樸素，卻形象逼真。全詩無一生僻字，卻字字驚人，堪稱“平字見奇”的絕世佳作。詩人藉助大膽想象，渲染山寺之奇高，把山寺的高聳和夜晚的恐懼寫的很逼真，從而將一座幾乎不可想象的宏偉建築展現在讀者面前，給人身臨其境的感覺。摘星辰、驚天人，這些彷彿是童稚的想法，被詩人信手拈來，用入詩中，讓人頓感情趣盎然，有返璞歸真之妙。
李白的詩風豪放雄健，想象極其豐富，語言自然婉轉，音律富於變化而又和諧統一，具有濃郁的浪漫主義色彩。此詩寥寥數筆，就酣暢淋漓地表現出了人在高處的愉悦、豪放、可愛、率直。
李白（701——762）字太白，號青蓮居士，祖籍今甘肅天水，生於中亞碎葉，5歲時隨父遷居四川江油。是屈原之後的我國最偉大的浪漫主義詩人。他的詩作想象奇特、雄奇奔放、清新俊逸。被後人稱作“詩仙”。
李白五歲隨父親由中亞碎葉城遷居四川江油，25歲仗劍去國，62歲病逝於安徽當塗，終生沒有回故鄉。李白的故鄉四川江油市青蓮鎮，位於四川西北距青蓮鎮15公里處有太白祠，始建於宋，幾度興廢，清代重修。北去不足兩裏是李白故宅隴西院。此地也有李白衣冠冢。萬里長江至少有兩處詩仙衣冠冢，另一處在安徽馬鞍山的採石磯。
山上寺院的高樓真高啊，好像有一百尺的樣子，人在樓上好像一伸手就可以摘下天上的星星。站在這裏，我不敢大聲説話，唯恐（害怕）驚動天上的神仙。
這首詩是李白在旅途中投宿山寺、登上寺樓後所作。
李白終其一生都向往遊仙問道的生活，創作中好以遊仙、夢境或幻境，來補充或組織畫面。在虛擬的描寫中，更加恣肆汪洋地抒發自己的理想和感情，當澎湃的詩情無法為尋常的形象所容納時，這位浪漫詩人常常會展開天馬行空式的想象，以氣馭詞，來實現藝術的變形。
《夜宿山寺》就是這樣一首既反映了詩人的浪漫情懷，又反映了崇尚莊老、超越現實，在迴歸田野中獲得解放、高揚個性的盛唐時代品格。
詩人極盡誇張和想象，層層遞進，狀寫寺樓之高，表現出了詩人與天地、自然親近的超越意識。
首句“危樓高百尺”，以一個百字形容寺樓之高，高到什麼程度呢？手可摘星辰。登上頂樓，一伸手，似乎就可以摘到星星了。
三四句則將想象推向極致“不敢高聲語，恐驚天上人”，詩人站在樓上竟然不敢大聲説話了，唯恐因此驚動了天上的`仙人。原來，我們與超凡的自然可以如此接近！
本詩句句誇張，卻令人感同身受。不能不佩服李太白澎湃的詩情和奇幻的想象。這種事情與想象，體現着中國古代哲人對自然——亦即對人生自由的迴歸，對逍遙自放的人生境界的審美追尋。
在中國古代哲人看來，理想的人格要實現“逍遙遊”就是要回復自然、拋棄人為，與那萬古長存、生生不息的日月星辰、江河大地相感應，自我融入到無窮的造化之中，天人、物我都進入了至一的神聖境界。
《夜宿山寺》創造了這種善與美相統一的自由境界。
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