眾鳥高飛盡，孤雲獨去閒。
相看兩不厭，只有敬亭山。（只有一作：惟/唯）
一、學習詩歌一二句，感受詩人的孤獨。（板書鳥飛雲去孤獨）
理解“盡”，説“眾鳥高飛盡”詩意；理解“孤”“閒”，説“孤雲獨去閒”詩意
二、教師介紹創作背景
鳥飛雲去本是常見的自然現象，在詩人的眼中，為何會如此的孤獨寂寞呢？（生交流，師小結：被貶離京城，十年漂泊，遠離故土與親人，世態炎涼，好友遺忘，看見鳥飛，雲去，有感而發，觸物傷懷，難怪這樣的孤單寂寞！）
三、學習詩歌三四句，感受詩人的不獨。
相看是什麼意思？（相互看；你看我我看你）誰和誰相看？（李白與敬亭山）會怎樣看？（含情脈脈四目相對默默對視）（板書：相看）
同學們，詩人是第一次登上敬亭山嗎？{不是}你們知道詩人這是第幾次登上敬亭山嗎？第七次啊！詩人這麼多次登上敬亭山，難道僅僅是為了欣賞敬亭山的美麗風景嗎？（不是）在詩人眼中，在詩人心裏，敬亭山難道僅僅是一座山嗎？你説！（不是）僅僅是一座山嗎？你説！（不是）在詩人眼中，在詩人心裏，敬亭山哪裏是一座山啊，他分明就是詩人的一位朋友，一位永遠不會離開他，永遠不會拋棄他，永遠與他相依相伴的朋友啊！一位孤單時可以做伴，寂寞時可以傾訴的朋友啊！有了這樣的朋友，詩人還好孤獨嗎？（不會）還會寂寞嗎？（不會）難怪詩人會寫下這樣的詩句——“相看兩不厭，只有敬亭山。”
李白一生不畏權貴，命運坎坷，懷才不遇，壯志難酬，心中自有説不出的孤獨寂寞與憂傷，只有流連山水、登高望遠之時，才是他最快樂的時候。同學們，當李白登上敬亭山時，他的心情怎樣？（喜悦高興激動）是啊，李白是與敬亭山心有靈犀、兩兩相悦啊！（板書：相悦）
四、教師小結：
（結合板書）漂泊他鄉，無人相伴是，李白與敬亭山相看、相知、相悦，從大山中感受到生命的美好，從大山中汲取人生的力量，排解內心的憂傷，寫下了千古傳頌的《獨坐敬亭山》（生有感情的讀詩）實際上，詩人愈是寫山的“有情”，愈是表現出人的“無情”；而他那橫遭冷遇，寂寞淒涼的處境，也就在這靜謐的場面中透露出來了。“靜”是全詩的血脈。這首平淡恬靜的詩之所以如此動人，就在於詩人的思想感情與自然景物的高度融合而創造出來的“寂靜”的境界，無怪乎沈德潛在《唐詩別裁》中要誇這首詩是“傳‘獨坐’之神”了。
五、自由讀誦，背誦
李白
眾鳥高飛盡，孤雲獨去閒。
相看兩不厭，只有敬亭山。
原文：
眾鳥高飛盡，孤雲獨去閒。相看兩不厭，只有敬亭山。
詩詞賞析：
詹鍈《李白詩文系年》系此詩於公元753年（天寶十二載），並認為與《登敬亭山南望懷古贈竇主簿》為前後之作。公元753年（天寶十二載），李白南下宣城。行前，有詩《寄從弟宣州長史昭》，其中説道：“爾佐宣城郡，守官清且閒。常誇雲月好，邀我敬亭山。” 自十年前放還出翰林，李白長期漂泊。長期的飄泊生活，使李白飽嘗了人間辛酸滋味，看透了世態炎涼，從而加深了對現實的不滿，增添了孤寂之感，然而傲岸倔強的性格仍一如既往。因懷才不遇一直抑鬱不平。身心的疲憊，需要得到慰藉。這期間，他寫了大量的借遊仙、飲酒的方式排遣苦悶的詩，也寫了許多寄情山水、傾訴內心情感的詩篇，《獨坐敬亭山》即是其一。
也有人提出不同看法，認為《獨坐敬亭山》的寫作年代值得商榷。這首詩寫於何年，在李白留存的詩稿中並沒有註明，而認為這首詩寫於753年只是後人推測所得出的結論。這首詩或許不是作於753年，而是作於761年的可能性更大。因為：
首先，從這首詩的字裏行間所流露出的作者情緒來看，既然是孤獨、寂寞和無奈的心情寫照，那麼，李白當時的處境應該是非常艱難的，其情緒也應該是非常低落的。如果這首詩寫於753年，這正是李白初次來宣城的時間，那時的李白正值中年，且詩名如日中天，他來宣城並不是漂泊流離而至，而是應其從弟、在宣城為官的長史李昭多次殷勤相邀的結果。這有李白在《寄從弟李昭》一詩為證：“爾佐宣城郡，守官清且閒，常誇雲月好，邀我敬亭山”。李白到宣城後，受到時任宣城太守宇文先生的熱情款待，受到當地文人墨客的追崇和歡迎。他經常與崔侍御、宇文太守、從弟李昭等人對酒酣高樓，散發弄扁舟，“屈盤戲白馬，大笑上青山”。經常與詩朋文友“時遊敬亭山，閒聽松風眠。”“送客謝亭北，逢君縱酒還。”他用如花妙筆將宣城描繪為：“江城如畫裏，山晚望晴空，兩水夾明鏡，雙橋落彩虹。”他豪情勃發，心中激盪着“但懷逸興壯思飛，欲上青天攬明月”的衝動，他沉醉在“歌舞共謳吟，歡笑相拜賀”的興奮之中。不僅如此，李白還在敬亭山下蓋起了住房，接來了子女共住以享天倫之樂。有詩為證：“我家敬亭下，輒繼謝公作。”初到宣城的李白，生活的如此悠閒自在，稱心如意，怎麼可能會有“獨坐敬亭山”的孤寂和“眾鳥高飛盡”的傷感呢？此外，從這首詩的字面上分析，既然李白對敬亭山達到了相看不厭的程度，應是看了多次，而不會是初次相看，所謂“不厭其煩”、“好書不厭百回看”便是這個道理。由此推測，李白這首詩不太可能是753年初次來宣城時所作，而應是在多次登臨敬亭山後所發出的感慨。
公元761年，李白已歲逾花甲，在經歷了安史之亂後的漂泊流離，經歷了蒙冤被囚禁的牢獄之災，經歷了帶罪流放的屈辱之後，李白第七次、也是最後一次來到宣城時，再也沒有昔日友朋如雲、迎來送往的場面了，再也沒有北樓縱酒、敬亭論詩的瀟灑了。他兀自一人步履蹣跚地爬上敬亭山，獨坐許久，觸景生情，十分傷感，孤獨淒涼襲上心頭，情不自禁的吟下了《獨坐敬亭山》這首千古絕唱。這比較符合李白創作此詩的時空背景。
這首詩的作者是我們最熟悉的唐朝詩人李白，李白，字太白，號青蓮居士，又號“謫zhé仙人”，他性格爽朗大方，愛飲酒作詩，喜歡結交朋友，是唐代偉大的浪漫主義詩人，被後人譽為“詩仙”。後人常把杜甫與李白合稱“李杜”或者“大李杜”。
此詩前兩句“眾鳥高飛盡，孤雲獨去閒”，看似寫眼前之景，其實，把傷心之感寫盡了：天上幾隻鳥兒高飛遠去，直至無影無蹤；寥廓的長空還有一片白雲，卻也不願停留，慢慢地越飄越遠，似乎世間萬物都在厭棄詩人。“盡”、“閒”兩個字，把讀者引入一個“靜”的境界：彷彿是在一羣山鳥的喧鬧聲消除之後格外感到清靜；在翻滾的厚雲消失之後感到特別的清幽平靜，盡既有消失的意思，又有慢慢消失在天際的感覺。因此，這兩句是寫“動”見“靜”，以“動”襯“靜”。這種“靜”，正烘托出詩人心靈的孤獨和寂寞。這種生動形象的寫法，能給讀者以聯想，並且暗示了詩人在敬亭山遊覽觀望之久，勾畫出他“獨坐”出神的形象，為下聯“相看兩不厭”作了鋪墊。
這兩句的意象以“眾星拱月”式並置，前句中心詞“鳥”是中心意象，加上“飛”字形成一個複合意象，強化動態表現意義。“眾鳥”原可以讓讀者聯想到山中閒靜寧謐的場景，羣鳥兒在空山中婉轉鳴啼，有一種格外的逸趣，而眼前，眾鳥高飛，離人越來越遠，“高”字起到一個拓展空間的作用，抬頭仰望，空闊的藍天上，鳥兒在遠走高飛，直至看不見。一個“盡”字，增強了此句的表現力度，表現出李白此時的萬般惆悵。後句“雲”為中心詞，與“去”複合，默默的雲也在漸漸飄走。而云並非滿天白雲，原本就只是“孤雲”無伴，偏偏還悠閒地慢慢地飄離。詩人以“閒”寫出了孤雲的狀態，突出了離去的過程，讓讀者在品味孤雲離去的狀態時，感知詩人內心的不忍和無奈。
“盡”、“閒”兩個字，把讀者引入一個“靜”的境界：彷彿是在一羣山鳥的喧鬧聲消除之後格外感到清靜；在薄雲離散之後感到特別的清幽平靜。它們都似乎有靈性，不願與詩人為伴，遠離詩人而去，只留下一個闊大茫茫的空間，詩人坐在這樣的空間之中，更顯孤獨和渺小。其實，山林的鳥是飛不盡的，雲也不會飄遊到天外。在詩中，眾鳥孤雲都離詩人而去，這是詩人情感外射的結果，是詩人有意創造為表現自己的孤獨情感的茫茫空間。這種生動形象的寫法，能給讀者以聯想：李白坐在那裏已經有一段時間了，他眼看着眾鳥、孤雲漸漸飛去，眾鳥和孤雲都離開了敬亭山，只有他自己依舊坐在那裏欣賞着它，勾畫出他“獨坐”出神的形象，為下聯“相看兩不厭”作了鋪墊。
三、四兩句“相看兩不厭，只有敬亭山”用浪漫主義手法，將敬亭山人格化、個性化。儘管鳥飛雲去，詩人仍沒有回去，也不想回去，他久久地凝望着幽靜秀麗的敬亭山，覺得敬亭山似乎也正含情脈脈地看着他自己。他們之間不必説什麼話，已達到了感情上的交流。“相看兩不厭”表達了詩人與敬亭山之間的深厚感情。“相”、“兩”二字同義重複，把詩人與敬亭山緊緊地聯繫在一起，表現出強烈的感情。同時，“相看”也點出此時此刻唯有“山”和“我”的孤寂情景與“兩”字相重，山與人的相依之情油然而生。結句中“只有”兩字也是經過錘鍊的，更突出詩人對敬亭山的喜愛。“人生得一知己足矣”，鳥飛雲去對詩人來説不足掛齒。這兩句詩所創造的意境仍然是“靜”的，表面看來，是寫了詩人與敬亭山相對而視，脈脈含情。實際上，詩人愈是寫山的“有情”，愈是表現出人的“無情”；而他那橫遭冷遇，寂寞淒涼的處境，也就在這靜謐的場面中透露出來了。
“眾鳥”、“孤雲”這種動的意象與“敬亭山”這種靜的意象相反並置，時間和空間的維度裏僅僅出現了量的變化，而心理的維度卻產生着質的變化：有理想、有才能而在政治上遭受壓抑的士大夫往往對“逝去”，對“消散”有着特殊的敏感，人事短暫，宇宙永恆，常常是他們不遇時發出的慨歎。詩人引恆久的山為知己，可能是“長安不得見”後，不得已而為之的一種方式了。就算長安招引他，他也不知道自己會不會隨“眾鳥高飛”而去。
詩人筆下，不見敬亭山秀麗的山色、溪水、小橋，並非敬亭山無物可寫，因為敬亭山“東臨宛溪，南俯城闉，煙市風帆，極目如畫”。從詩中來看，無從知曉詩人相對於山的位置，或許是在山頂，或許在空闊地帶，然而這些都不重要了。這首詩的寫作目的不是讚美景物，而是借景抒情，藉此地無言之景，抒內心無奈之情。詩人在被擬人化了的敬亭山中尋到慰藉，似乎少了一點孤獨感。然而，恰恰在這裏，詩人內心深處的孤獨之情被表現得更加突出。人世間的深重的孤獨之情，詩人人生悲劇的氣氛充溢在整首詩中。全詩似乎全是景語，無一情語，然而，由於景是情所造，因而，雖句句是景，卻句句是情，就像王夫之所説，是“情中景，景中情”。
公元761年，李白已歲逾花甲，在經歷了安史之亂後的漂泊流離，經歷了蒙冤被囚禁的牢獄之災，經歷了帶罪流放的屈辱之後，李白第七次、也是最後一次來到宣城時，再也沒有昔日友朋如雲、迎來送往的場面了，再也沒有北樓縱酒、敬亭論詩的瀟灑了。他兀自一人步履蹣跚地爬上敬亭山，獨坐許久，觸景生情，十分傷感，孤獨淒涼襲上心頭，情不自禁的吟下了《獨坐敬亭山》這首千古絕唱。
公元753年（天寶十二載），李白南下宣城。行前，有詩《寄從弟宣州長史昭》，其中説道：“爾佐宣城郡，守官清且閒。常誇雲月好，邀我敬亭山。” 自十年前放還出翰林，李白長期漂泊。長期的飄泊生活，使李白飽嘗了人間辛酸滋味，看透了世態炎涼，從而加深了對現實的不滿，增添了孤寂之感，然而傲岸倔強的性格仍一如既往。因懷才不遇一直抑鬱不平。身心的疲憊，需要得到慰藉。這期間，他寫了大量的。借遊仙、飲酒的方式排遣苦悶的詩，也寫了許多寄情山水、傾訴內心情感的詩篇，《獨坐敬亭山》即是其一。
也有人提出不同看法，認為《獨坐敬亭山》的寫作年代值得商榷。這首詩寫於何年，在李白留存的詩稿中並沒有註明，而認為這首詩寫於753年只是後人推測所得出的結論。這首詩或許不是作於753年，而是作於761年的可能性更大。因為：
首先，從這首詩的字裏行間所流露出的作者情緒來看，既然是孤獨、寂寞和無奈的心情寫照，那麼，李白當時的處境應該是非常艱難的，其情緒也應該是非常低落的。如果這首詩寫於753年，這正是李白初次來宣城的時間，那時的李白正值中年，且詩名如日中天，他來宣城並不是漂泊流離而至，而是應其從弟、在宣城為官的長史李昭多次殷勤相邀的結果。這有李白在《寄從弟李昭》一詩為證：“爾佐宣城郡，守官清且閒，常誇雲月好，邀我敬亭山”。李白到宣城後，受到時任宣城太守宇文先生的熱情款待，受到當地文人墨客的追崇和歡迎。他經常與崔侍御、宇文太守、從弟李《本站·》昭等人對酒酣高樓，散發弄扁舟，“屈盤戲白馬，大笑上青山”。經常與詩朋文友“時遊敬亭山，閒聽松風眠。”“送客謝亭北，逢君縱酒還。”他用如花妙筆將宣城描繪為：“江城如畫裏，山晚望晴空，兩水夾明鏡，雙橋落彩虹。”他豪情勃發，心中激盪着“但懷逸興壯思飛，欲上青天攬明月”的衝動，他沉醉在“歌舞共謳吟，歡笑相拜賀”的興奮之中。不僅如此，李白還在敬亭山下蓋起了住房，接來了子女共住以享天倫之樂。有詩為證：“我家敬亭下，輒繼謝公作。”初到宣城的李白，生活的如此悠閒自在，稱心如意，怎麼可能會有“獨坐敬亭山”的孤寂和“眾鳥高飛盡”的傷感呢？此外，從這首詩的字面上分析，既然李白對敬亭山達到了相看不厭的程度，應是看了多次，而不會是初次相看，所謂“不厭其煩”、“好書不厭百回看”便是這個道理。由此推測，李白這首詩不太可能是753年初次來宣城時所作，而應是在多次登臨敬亭山後所發出的感慨。
公元761年，李白已歲逾花甲，在經歷了安史之亂後的漂泊流離，經歷了蒙冤被囚禁的牢獄之災，經歷了帶罪流放的屈辱之後，李白第七次、也是最後一次來到宣城時，再也沒有昔日友朋如雲、迎來送往的場面了，再也沒有北樓縱酒、敬亭論詩的瀟灑了。他兀自一人步履蹣跚地爬上敬亭山，獨坐許久，觸景生情，十分傷感，孤獨淒涼襲上心頭，情不自禁的吟下了《獨坐敬亭山》這首千古絕唱。這比較符合李白創作此詩的時空背景。
敬亭山在現在的安徽省宣城市，古代叫做宣州。這首五言絕句是李白離開長安後在宣州秋遊時所寫。經過了長達十年的漫遊，過着長期飄泊的生活，李白飽嘗了人間辛酸滋味，看透了世態炎涼，從而加深了對現實的不滿，增添了孤寂之感，然而孤傲倔強的性格依舊。此詩正是作者帶着懷才不遇而產生的孤獨與寂寞的感情，到大自然懷抱中尋求安慰的生活寫照。
前兩句“眾鳥高飛盡，孤雲獨去閒”，表面上是寫所見之景，其實是把作者的孤獨之感寫盡了：天上幾隻鳥兒高飛遠去，直至無影無蹤；遼闊的長空還有一片白雲，卻也不願停留，慢慢地越飄越遠，似乎世間萬物都在厭棄詩人，不願和詩人在一起，只留下他自己。
通過這兩句我們可以看出，李白坐在那裏已經有一段時間了，他眼看着眾鳥、孤雲漸漸飛去，都離開了敬亭山，只有自己依舊坐在那裏欣賞着它，勾畫出他“獨坐”出神的形象，為下句的“相看兩不厭”作了鋪墊。
三、四兩句“相看兩不厭，只有敬亭山”用浪漫主義手法，將敬亭山看作一個人。儘管鳥和雲都飛去了，詩人卻沒有回去，也不想回去，他久久地凝望着幽靜秀麗的敬亭山，覺得敬亭山似乎也正含情脈脈地看着自己。他們之間不必説什麼話，已達到了感情上的交流，表達了詩人對敬亭山的喜愛。從詩句的表面看來，是寫了詩人與敬亭山的感情。實際上，詩人越是寫山的“有情”，越是表現出人的“無情”。從而將自己因懷才不遇而孤獨與寂寞，到大自然懷抱中尋求安慰的生活寫照描繪的淋漓盡致。
詹鍈《李白詩文系年》系此詩於公元753年（天寶十二載），並認為與《登敬亭山南望懷古贈竇主簿》為前後之作。公元753年（天寶十二載），李白南下宣城。行前，有詩《寄從弟宣州長史昭》，其中説道：“爾佐宣城郡，守官清且閒。常誇雲月好，邀我敬亭山。”自十年前放還出翰林，李白長期漂泊。長期的飄泊生活，使李白飽嘗了人間辛酸滋味，看透了世態炎涼，從而加深了對現實的不滿，增添了孤寂之感，然而傲岸倔強的性格仍一如既往。因懷才不遇一直抑鬱不平。身心的疲憊，需要得到慰藉。這期間，他寫了大量的借遊仙、飲酒的方式排遣苦悶的詩，也寫了許多寄情山水、傾訴內心情感的詩篇，《獨坐敬亭山》即是其一。
也有人提出不同看法，認為《獨坐敬亭山》的寫作年代值得商榷。這首詩寫於何年，在李白留存的詩稿中並沒有註明，而認為這首詩寫於753年只是後人推測所得出的結論。這首詩或許不是作於753年，而是作於761年的可能性更大。因為：
首先，從這首詩的字裏行間所流露出的作者情緒來看，既然是孤獨、寂寞和無奈的心情寫照，那麼，李白當時的處境應該是非常艱難的，其情緒也應該是非常低落的。如果這首詩寫於753年，這正是李白初次來宣城的`時間，那時的李白正值中年，且詩名如日中天，他來宣城並不是漂泊流離而至，而是應其從弟、在宣城為官的長史李昭多次殷勤相邀的結果。這有李白在《寄從弟李昭》一詩為證：“爾佐宣城郡，守官清且閒，常誇雲月好，邀我敬亭山”。李白到宣城後，受到時任宣城太守宇文先生的熱情款待，受到當地文人墨客的追崇和歡迎。他經常與崔侍御、宇文太守、從弟李昭等人對酒酣高樓，散發弄扁舟，“屈盤戲白馬，大笑上青山”。經常與詩朋文友“時遊敬亭山，閒聽松風眠。”“送客謝亭北，逢君縱酒還。”他用如花妙筆將宣城描繪為：“江城如畫裏，山晚望晴空，兩水夾明鏡，雙橋落彩虹。”他豪情勃發，心中激盪着“但懷逸興壯思飛，欲上青天攬明月”的衝動，他沉醉在“歌舞共謳吟，歡笑相拜賀”的興奮之中。不僅如此，李白還在敬亭山下蓋起了住房，接來了子女共住以享天倫之樂。有詩為證：“我家敬亭下，輒繼謝公作。”初到宣城的李白，生活的如此悠閒自在，稱心如意，怎麼可能會有“獨坐敬亭山”的孤寂和“眾鳥高飛盡”的傷感呢？此外，從這首詩的字面上分析，既然李白對敬亭山達到了相看不厭的程度，應是看了多次，而不會是初次相看，所謂“不厭其煩”、“好書不厭百回看”便是這個道理。由此推測，李白這首詩不太可能是753年初次來宣城時所作，而應是在多次登臨敬亭山後所發出的感慨。
公元761年，李白已歲逾花甲，在經歷了安史之亂後的漂泊流離，經歷了蒙冤被囚禁的牢獄之災，經歷了帶罪流放的屈辱之後，李白第七次、也是最後一次來到宣城時，再也沒有昔日友朋如雲、迎來送往的場面了，再也沒有北樓縱酒、敬亭論詩的瀟灑了。他兀自一人步履蹣跚地爬上敬亭山，獨坐許久，觸景生情，十分傷感，孤獨淒涼襲上心頭，情不自禁的吟下了《獨坐敬亭山》這首千古絕唱。這比較符合李白創作此詩的時空背景。
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