（1）選自《東坡志林》（中華書局1981年版）卷一，此文寫於作者貶官黃州期間。承天寺，現在湖北黃岡南。
（2）[元豐六年]公元1083年，元豐，宋神宗年號。
（3）[念無與為樂者]想到沒有可以交談取樂的人。念，想到。
（4）[張懷民]作者朋友，也貶官黃州。
（5）[相與]共同，一起。
（6）[中庭]院裏。
（7）[空明]形容水澄澈。
（8）[藻、荇]均為水生物。
（9）[但少閒人]只是缺少清閒的人。但，只是。閒人，清閒的人。
蘇軾的《記承天寺夜遊》是一篇小品文。全文僅84字，卻描繪出了一幅清靜皎潔的月夜美景，傳達出作者當時微妙的心境。
“元豐六年十月十二日夜”起筆一句，直點時間，並用“夜”字扣題，導引題旨。“元豐六年”不僅是個時間年限，還點示出寫作此文的背景：元豐二年（宋神宗年號），蘇軾因文字獄（“烏台詩案”）幾遭殺身之禍，後被貶為黃州團練副使，備受監視，近於流發，自然心情憂鬱。事隔四年，時至今日，其為如何呢？“十月十二日夜”點出具體時間。古時以農曆記事，“十月十二日夜”當是時值初冬，有圓月升掛，而又寒意初襲的。這樣的夜晚，作者心情又是如何呢？
“解衣欲睡，月色入户，欣然起行”作者“解衣欲睡”而“欣然起行”，全因“月色入户”。“月”是此夜特景，由此可推想前幾日的夜晚天氣，因為俗語有云：“初七初八，月際更發”，今日已為“十二”，當是朗月升掛；抑或作者對前幾日的月光未加留意吧。反正，今夜作者是注意到了天際的融融月色。特別是句中“入”之一字，脱化出月光的善解人意，她也似乎要來慰藉遷客騷人的心靈。“月色入户”更入“心”，“欣然”一詞，使作者喜悦興奮之情狀躍然紙上。
“念無與為樂者”“念”承前句“行”而來，是作者瞬間的心理活動。作者形單影孤，面對如此朗月良宵，又身處貶居的寂寥之中，一個人行之無味，不禁歎問：誰能與吾為樂呢？“樂”為全文之精魄。
“遂至承天寺，尋張懷民”閃念之間，人、地跳躍而出，快得幾乎不假思索：到承天寺尋張懷民！此句也暗顯出兩人的感情篤厚。張懷民何許人也？他是作者的朋友，當時也貶官在黃州。兩人同病相憐，感同身受，從中也可見出兩人心有靈犀，神思契合。句中“承天寺”，又扣題一次。“尋”字寫出急切訪友的心情，寫出急於尋人共賞月景的心情。同時，又傳達出不知懷民是否在“家”的隱憂。
“懷民亦未寢，相與步於中庭”作者大喜過望，懷民不僅在寺，且還未寢。於是兩人一起在庭院散步。句中點明瞭“夜遊”的具體地點，三點文題。“夜遊”，常時一般以為暗黑，但因前文已點出“月色”，頓令人心生光明之感，恰與作者此時心境吻合，怎會不令人“欣然”呢？“步”之一字，顯出作者兩人情態閒適、攜手而遊的景況。
“庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也”這是為文增色的寫景名句，月夜美景俱由此句傳達而出。句中明喻、暗喻交錯運用，以“積水空明”喻寫月光的清澈透明，使人自然想起“月光如水”的名句，巧妙地把人所共知的名言作為自己筆下文字的註腳，文筆自是高出一籌。“水中”緊承上句，接着又設一喻，以水中藤蔓“藻荇”來喻陸上樹木“竹柏影”，寫出了竹柏月下投影的淡雅清麗，似一幅瀰漫着水氣的朦朧素描圖畫。此句無一字寫“月”，而又無不都在寫“月”。“無月”，自不能明瞭夜間“庭下如積水空明”；“無月”，而竹柏亦不會投影交橫。這是明顯的側面襯托，曲筆寫照。寥寥數字，而明月朗照之境界全出。
“何夜無月？何處無竹柏？但少閒人如吾兩人耳” 一連兩問，含義極深。由景物推及人情，看似問“月”、問“竹柏”，實則是問“自心”、問“世人”、問“世間”。作者客觀而問，主觀而答：“但少閒人如吾兩人耳。”淡淡的感歎聲中讓人們分明地聽出詩人內心的絲絲憂楚和些些放達。“閒”之一語，是為“文眼”，包含不盡意味：那賞月的欣喜、漫步的閒適，那貶謫的悲苦、人生的喟歎……種種微妙複雜的思想情感，盡在其中。雖口言“閒”而心難“閒”，作者當時心潮起伏的思緒，又怎是一個“閒”字了得！
綜觀全文，作者的語言樸素自然，既富有詩情畫意，又藴含深刻哲理。通過多種表達方式的有層次的運用，將月下美景、心中閒愁和盤托出。敍事，則依據實情一一道來，將自己所見、所念、所行平鋪直敍，曉明通暢，同時，又于思慮的變化之中凸顯出行文的跌宕起伏。寫景，則通用比喻，以水中景緻寫庭下月影，使筆下的景物尤顯空靈，更顯出月色的皎潔和內心的清澄。抒情，則委婉曲致，欲吐還休，似閒還愁，作者僅只點出物景隨人事而變遷的感受，而其中所包含的層層人生感悟，都留待讀者去深深體味。
人教版國中語文教材第四冊有一篇古文，是蘇軾的《記承天寺夜遊》，全文僅80餘字：
元豐六年十月十二日，夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行，念無與樂者，遂至承天寺尋張懷民，懷民亦未寢，相與步於中庭。庭下如積水空明，水中藻荇交橫，蓋竹柏影也。何夜無月？何處無竹柏？但少閒人如吾兩人耳！
讀後，仔細品味，眼前似有潺潺流水淌過卵石，彈出一支清新的曲調，給人以無限美的享受。
回神凝思良久，才漸漸領悟。
這“美”首先來自內容的“真”。東月朗照，激發了作者的遊興，想到沒有“與樂者”，未免美中不足，因而尋伴，這時錯覺生趣，情感觸動，於是記下此景此情，順理成章，一切是那麼的和諧自然，毫無雕飾造作之感。
這“美”來自語言的“純”。筆記如同拉家常，娓娓敍來。雖然沒有奇警之處，但卻不能增刪或改動什麼字眼兒。點明日期，是筆記體遊記所必須的，“月色入户”與“欣然起行”互為因果，寥寥數字，何其洗練！寫庭下景色，用“空明”一詞，不枝不蔓，體現出空靈、坦蕩的`意境，將竹柏影子比作水中藻荇，已然十分貼切，“交橫”一詞更準確地表現了藻荇姿態，彷彿觸手可及。接着，作者筆鋒陡轉，連發二問，既親切自然，富於韻律，又拓展時空，發人思緒。
這“美”來自結尾的“精”。從文章結構看，結句屬“合”，就此打住。從語意上看，它包藴豐富。“閒人”一詞切合當時的情境，蘇軾其時遭排擠打擊，被貶為黃州團練副使，這是一個無事可做的閒職，張懷民也正謫居黃州，豈不是兩個閒人？但作者是懷抱雄才大略的人，既如此，自嘲之意、怨憤之情也不難想見。此外，在一副幽美的靜物畫中，平添兩個人物的剪影，這是多麼有意境，這樣的結尾，稱的上“如撞金鐘”了。
總之，遊記以真情實感為依託，信筆寫來，起於當起，止於當止，猶如行雲流水，於無技巧中見技巧，達到了“一語天然萬古新，豪華落盡見真純”的境界。
蒙田範文網