孔子的經濟思想與我們現今的“經濟掛帥”，“經濟基礎決定上層建築”的思想可以説是南轅北撤。針對統治階層，上層階級，孔子主張輕利重義、“君子不言利”的經濟思想；對於被統治的平民百姓孔子又有仁政富民的經濟思想，但這主要是針對農業生產。
“輕利重義”後來也成為儒家的主流思想，影響了後世數代王朝，在儒家獨尊的封建社會中禁錮了商業的發展，對中國古代的商業經濟發展起了阻礙的作用。
孔子的“見利思義”説，主張人們在追求經濟利益之前先考慮是否符合社會的道德規範。只有不違反道德規範才能求取物質利益。孔子認為君子以道德規範要求自己，所以君子求“義”，而小人則只看到利益，見利而忘義。
孔子曾説“君子喻於義，小人喻於利”，孔子的這一句話也被記錄在《論語》中。孔子曾説他的弟子樊遲是“小人”，因為樊遲想學農，孔子認為只有更有價值的“君子”才是實現理想和追求的最佳途徑。以我們現在的觀點看，孔子的經濟思想是有歷史侷限性的。
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孔子是歷史上最早提出因材施教這個概念，他認為每個人的個性和能力都會有所差異，在對每個人的教育方面不能“一視同仁”，應該要根據每個人個人的特點以及能力來施行教育，對不同的對象採取不同的教育方法。同時他還提倡人人都可以接受教育，受教育的對象沒有富貴貧賤之分。孔子還強調在教育學生時要重視培養學生的道德修養，把道德教育放在首位。
孔子還重視啟蒙教育，認為學習應該從小時候就開始。他還強調作為學生就應該保持認真努力的學習態度，虛心向學，在學習新的知識的同時還要經常複習早已學過的知識，畢竟温故而知新。孔子認為學生要學會自我思考，而不是僅靠老師的教導，老師也不能只把注重知識灌輸給學生，要讓學生自己思考，並加以恰到好處的引導。
孔子不僅提出了不少優秀的教育思想，他本身還是個教育家。他廣收學生，據説門下弟子有三千。他通過跟學生聊天以及仔細觀察學生的言行的方式來判斷學生的具體情況，然後根據學生的情況來施行教育。孔子在作為老師時，還以身作則，把自己當做學生的榜樣，供學生學習。也正因為孔子正確合適的教育方法，使他培養出眾多有才又有德的人。
孔子的儒家思想是中華民族寶貴的思想財富，其為後世樹立了一個道德標杆，這個標杆鞭策着後人，在建設新中國的偉大實踐中也起着很大的作用。儒家思想傳承了千年，為世人所敬仰。今天也分享的是孔子的誠信思想，孔子誠信思想主要包括三方面的內容。
一：以“信”匡扶天下
孔子所處的時代正是一個禮樂崩壞的時代，諸侯割據，天下大亂，孔子用自己的思想理念遊走在各個列國之間，傳播思想，希望用自己的智慧與思想影響甚至改變天下的格局。所以孔子周遊列國，四處傳教，宣揚仁政，平定紛爭，各個列國之間以“信”往來，以此解決矛盾。這裏的誠信已經不止是人與人之間的誠信了，更是牽扯到政治責任問題。孔子不僅用誠信教化民眾，更用其誠信要求統治者，君與民共信，才能天下治。
二：以“信”行天下
孔子提及信的言論多達38次，足以看出孔子對於信的重視程度。孔子認為信是仁的組成部分，先有信，才能得到信任，最後才能成就大業。認為與朋友交往要有信，不論是做學問還是什麼要注重信。
三：以“信”為基
誠信是人的一種修養，是一個人立足於社會的最基本的道德要求。如果連最基本的誠信之德也沒有的話那麼就不足以立足在社會上。
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