孔子首次提出“有教無類”，認為世界上一切人都享有受教育的的權利。在教育實踐上他提出了很好的建議：教師在教書育人的過程中應該“誨人不倦”，“循循善誘”，“因材施★★教”。他認為學生應該有好的學習方法如“舉一反三”、“温故而知新”；學習還要結合思考“學而不思則罔 ，思而不學則殆”，好學“三人行必有我師”；學習態度要端正。孔子的教育思想，至今仍然有啟發和教育的重要意義。
孔子關於道德教育的最高目標，就是要培養具有最大的仁愛之心，能“泛愛眾”和“博施於民而能濟眾”的人。孔子要求弟子必須有強烈的入市精神，講求個人道德的完善只是參與天地之間。提倡通過“民而能濟眾”的途徑，最終能夠達到“修己以安百姓”的終極目標，體現出“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”的濟國救民的情懷和強烈的道德責任感。孔子教育的終極目標，就是“己欲立而立人，己欲達而達人”的以完善人格為目標、並能和羣體相和諧一致的個人發展，這正是孔子教育思想的偉大之處。
孔子主張有教無類，認為每個人都能接受教育，並創辦私學，大量招收學生，打破了當時教育方面的壟斷。他還提倡因材施教，主張根據每個人的天賦、興趣進行不同的教育，強調學生自我思考，教師只需對學生施以引導。
孔子在教育上提倡“有教無類”，他認為人人都可以追求知識，接受教育。孔子打破了貴族的知識壟斷，授徒不問出身，這促使了人才的向上流動，符合當時底層人民的心聲。孔子還提出了因材施教的新穎説法，他認為每個人的性格差異在學習上有其不同的影響，應該按照各人的性情天賦而採用不同的教學方法。
孔子主張學而優則仕，這是説學到了知識，培養了品德，成為君子之後，就該去做官，為國家政治做貢獻，為平民百姓謀福利。孔子主張教育是為了培養有傑出才能品德的君子去為官，治理天下，所以教育首重德教，道德思想教育應該是最重要的。
孔子在教育勸學方面留下了很多的名句，如“温故而知新”，教育學子要經常温習以前學過的知識；“學而不思則罔，思而不學則殆”，勸導人們讀書學習要並重學習和思考，不能空想也不能死讀書。
孔子説：“不憤不啟，不悱不發。”孔子的這種啟發式教學方法主張老師應該啟發學生自己思考知識所得和自己的觀點，而不是採用“填鴨式”的教學將所有知識觀點一股腦灌輸給學生。孔子不但培養了諸多傑出的弟子，而且他的教育思想也為中國古代的教育體系奠定了理論基礎，為中國古代私塾教育開創了先河。
一、有教無類
“有教無類”這個“類”有兩個含義：一是指“族類”，即指民族的類別，有破除民族界限的意思。二是指“等類”，即奴隸主貴族森嚴的等級。意思是説在教育對象上，不分民族與國別，不論貴賤與尊卑，
不管智愚與善惡，只要虛心求教，都一視同仁，給予熱心指導，使人人都有受教育的機會。這裏麪包含了樸素的教育普及的思想。孔子不但提出了這一思想，而且也忠實地實踐了這一思想。孔子的學生來自不同的家庭，身份也五花八門，只有少數是貴族子弟和商人子弟大多數是平民（如顏回、曾參、子路等），還有家無立錐之地的“賤人” 仲弓；出獄的犯人公也長，做過盜賊的顏涿聚。這表明，孔子是不看學生的出身和等級的，來者不拒。孔子招收學生是不分智愚的，所教學生的知識、智能、學習態度都各不相同。
二、因材施教
孔子在教育實踐中發現，人與人相比存在着多方面的差異，所以在教育實踐中，他注意分析每個人的特點，根據每個人的不同特點，進行有針對性的教育。因是依據、根據的意思；材是人的意思，這裏指學生；施是實施、實行的意思；教是教育、教誨的意思。合起來就是依據學生的實際情況，實行相應的教育。因材施教就是由教師這個人對學生那些人的雙邊認識自然、認識社會的活動。在這個活動中，教師始終處於主導地位，先由教師去認識學生、瞭解學生，進而根據學生的不同特點，施行不同的教育，使學生各得其所，迅速發展。
一：誠信做人
孔子曾曰“人而無信，不知其可也”，這話就是告訴人們如果沒有信譽，那麼還能幹什麼呢。孔子在教育的時候注重4面，文行忠信，就是文獻，品行，忠誠與誠信。孔子在教學的時候以身作則，認真教學，從而發揚中華民族的傳統美德。
二：有教無類
在那個時代，孔子開創私人講學，認為人人都有受教育的機會，在教育上打破傳統教育，認為人人都有學習的機會，教育無階層，無論貧富貴賤都能接受教育。這種早在千年的教育理念與現世的教育理念不謀而合，對後世產生了深遠的影響，孔子也被稱為是“萬世師表”。
三：仁愛
孔子思想的核心就是“仁”，仁政仁德，要學會愛人，人人之間多點愛，那麼整個社會就會更加的和諧，這種愛可以涵蓋到社會中，愛老人愛小孩，為世人樹立一個道德的標杆。在政治上施行仁政，愛百姓，這樣國家才能繁榮昌盛。
孔子對我們的影響不僅在於上面三點，他的思想涵蓋了我們生活的方方面面，對我們後世造成了深遠的影響。
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