孔子的故事多篇

孔子的故事 篇一

《荀子·宥坐》記載“孔子觀於魯桓公之廟，有欹器焉。孔子問於守廟者曰：此為何器？守廟者曰：此蓋為宥坐之器。孔子曰：吾聞宥坐之器，虛則欹，中則正，滿則覆。孔子顧弟子日：注水焉。弟子挹水而注之，果中而正，滿而覆，虛而欹。孔子喟然而歎日：籲！惡有滿而不覆者哉！宥和右的意思相同，也跟侑意思一樣，勸説、勉勵的意思，坐同座。古時候的人沒有桌椅，只能坐

地上，前面是案几。常用的物品放在右邊，所以，座位右邊是經常關注的地方。宥坐即座右銘。

欹器的底是尖的，它有個特點：空虛時只能歪斜地

放着，即“虛則欹”;當注入一半左右的水，就可端正地擺放，就是“中則正”;但注水又不可太滿，水太多了，它又會自動側翻倒，把水都倒了出來，這就是“滿則覆”。欹器是對它的俗稱，當人們利用它的特性賦予了文化內涵後，又送它一個雅號叫宥坐。

孔子博聞多識，他在魯桓公廟雖然第一次見到宥坐，卻早已知道它的特點，且立即讓學生當場實驗和講解施教。這件事不僅反映出孔子知識淵博，同時映了孔子重視實踐教育，把理論和實踐相結合能起到更好的教學效果。

孔子的故事 篇二

長垣縣在春秋時是由蒲阪邑（即蒲城，今天的長垣縣城所在地）和匡城（今長垣縣張寨鄉孔莊村所在地）組成，與濮陽市相毗鄰。濮陽市所在地春秋時為“帝丘”，是衞國的國都。在交通不發達的古代，長垣是衞國國都通向東方、南方的魯、陳、蔡、寧、楚、鄭等國的必由之路。

孔子為了宣傳他的思想，四處奔走，周遊列國，曾數次經過長垣，和長垣結下了不解之緣。

有一次，孔子從衞國到陳國去，路過匡城。匡人看到車上坐着的孔子很像以前在這裏施過暴的陽虎，於是攔住車子，説什麼也不讓走，把他們圍困了五天。孔子十分平靜地對弟子們説：“文王死後，周代的文化遺產不是都在我們這裏嗎？如果要毀滅這種文化，我們就不可能掌握這種文化了。如果毀滅不了這種文化，匡人能把我們怎麼樣呢？”後來經過協商，讓跟隨孔子的一個弟子做了衞國甯武子的家臣（人質），留在了衞國，然後孔子才得以離開。

多年之後，一次孔子又經和匡城相連的蒲地經過。這時，正好公孫氏在蒲地作亂，他們佔據蒲地和衞國國君對峙。蒲人不問青紅皂白截了孔子。當時有個叫公良儒的弟子駕車跟隨孔子，他非常有膽量，對孔子説：“我從前跟您在匡地遭到過危險，現在又在這裏遇到同樣情況。如果發生戰鬥的話，我可以為您去犧牲生命！”戰鬥進行得非常激烈。蒲人看到孔子眾多弟子身手不凡，有些害怕。於是讓人給孔子傳話：“如果孔子答應不到衞國去，就可以放他過去。”孔子聽了傳話之後，馬上説“可以”。他們又要孔子訂立盟約，孔子説“也行”。訂約之後，他們將孔子放了過去。

孔子從蒲地放出後，就徑直往衞國去了。他的弟子子貢對此很不滿意，就問孔子：“這不是不遵守盟約，不信守諾言嗎？”孔子回答説：“被迫簽訂的盟約是沒有效力的，這種盟約連神也不會理睬。”

孔子的小故事 篇三

孔子在學習方面是很虛心，尤為刻苦。有一次孔子隨師襄學鼓琴。曲名是《文王操》。孔子苦苦的練了很多日子，師襄子説：“可以了。”孔子説：“我已經掌握了這個曲子的彈法，但未得其數。”又練了很多日子，師襄子又説：“可以了，你已於其數。”可是孔子仍説：“不可以，未得其志。”又過了相當的時間，師襄子認為這回真的可以了，可是孔子仍然認為自己沒有彈好這首樂曲。於是，孔子反覆的鑽研，體會琴曲的內涵，直到他看到文王的形象在樂曲中表現出來了，才罷休。

孔子的故事 篇四

孔子在學習方面是很虛心，尤為刻苦。有一次孔子隨師襄子學鼓琴。曲名是《文王操》。孔子苦苦的練了很多日子，師襄子説“可以了”，孔子説：“我已經掌握了這個曲子的彈法，但未得其數”。

又練了很多日子，師襄子又説“可以了，你已於其數”可是孔子仍説“不可以，未得其志”。又過了相當的時間，師襄子認為這回真的可以了，可是孔子仍然認為自己沒有彈好這首樂曲，於是，反覆的鑽研，體會琴曲的內涵直到他看到文王的形象在樂曲中表現出來了，才罷休。

他的精神深深的感動了師襄子，直到現在，孔子的名言“學而不厭，誨人不倦”仍是我們的座右銘。

《論語》是孔子的弟子及再傳弟子整理的對孔子及其弟子言行的記錄。它以語錄體和對話文體為主，記錄了孔子及其弟子言行，集中體現了孔子的政治主張、論理思想、道德觀念及教育原則等。通行本《論語》共二十篇。

孔子的小故事 篇五

其實，孔子何嘗不知道放牛、當吹鼓手之類的事情與自己的身份不符呢？家庭的薰陶、鄉學的教育、社會的習染，早已在他心靈深處形成了貴族階級的等級觀念。然而，面對積勞成疾的母親，面對無米下鍋的生活困境，他不這樣做，又有什麼辦法呢？孔子知道，要想説服母親不去上學是不可能的，只好用善意的謊言暫且瞞過母親。

從此，孔子真的到叔孫氏家放牛去了，而且他與人家講定條件：他為叔孫氏家放牛，叔孫氏家中藏書任他借閲。

這可是一個奇怪的“條件”，孔子就是在這種“條件”之下，一方面在天地間飽覽壯美河山，感受大自然所賜予的妙趣橫生的景緻，一方面又不間斷地讀書學習，讓自己的理想不斷地向前邁進。

牧童們都願與孔子結伴放牧，一則因為他身材高大，被譽為“長人”，力大無窮，和他在一起，便沒有人受欺侮；二則他天文地理，無所不知，特別是他腹中裝着永遠也講不完的故事，和他在一起，勝似上學讀書，因此，孔子所到之處，便有牧童尾隨，牛羊成羣。