白日依山盡，黃河入海流。
欲窮千里目，更上一層樓。
【譯文】
夕陽依傍着西山慢慢地沉沒， 滔滔黃河朝着東海洶湧奔流。
若想把千里的風光景物看夠， 那就要登上更高的一層城樓。
【賞析一】
這是一道膾炙人口的五言絕句，作者是唐朝著名邊塞詩人王之渙。
説到“著名詩人”，並不是説他做詩很多（比如清朝某位明君一生寫詩四萬，我們也不稱其“著名”），而是説他做的詩非常“經典”，現存其六首詩當中，便有兩首頂級絕句，除了《登鸛雀樓》之外，還有那首《出塞》（又名《涼州詞》），都是婦孺皆知的名篇。
“白日依山盡，黃河入海流”，寥寥十個字，便勾勒出一幅雄渾壯美的山水圖畫。其氣象毫不亞於李白的“君不見黃河之水天上來，奔流到海不付回”；而其筆法的“隨意”、“直白”，又能和王維的“大漠孤煙直，黃河落日圓”相比。《紅樓夢》四十八回，香菱論詩道：“想來煙如何直？日自然是圓的。這‘直’字似無理，‘圓’字似太俗。合上書一想，倒象是見了這景的。要説再找兩個字換這兩個，竟再找不出兩個字來。”
我們有時習慣於另闢蹊徑、故作高深，反而把詩句弄得不倫不類、生澀怪病。我們走得太遠，以至於忘了來時的路。唐詩的高明就在於它的自然和率真！自宋以後，詩詞中強用生詞的、狂用典故的，比比皆是，但糾其實質卻十分蒼白，還不如一位老農直來直去一吼一哭來得快活！
以至於王國維在《人間詞話》中評價納蘭詞時這樣講：“納蘭容若以自然之眼觀物，以自然之舌言情。此初入中原未染漢人風氣，故能真切如此，北宋以來，一人而已”。 詩貴在清新自然。“漢人”玩兒慣了文字遊戲，反而不如“滿人”的“返璞歸真”了。（當然這話有點絕對）。
而《登鸛雀樓》的高明之處，更是在於結句，不經意間引出了“登高――望遠”的哲意來。哲理詩在宋代比較流行，很多文人做詩也力求挖出哲理來，然而“相請不如偶遇”，與其刻意地“編排”，不如自然的流露！
【賞析二】
鸛雀樓早已不存，故址在蒲州（今山西永濟縣西）西面，黃河中的一個小島上，高三層，前瞻中條山，下瞰黃河水，為唐代登覽勝地。許多詩人都曾登臨賦詩。暢當這首詩在宋代曾獲很高評價，與王之渙同題名作並舉。
前二句寫樓高以寄胸懷。詩人站在鸛雀樓上，望遠空飛鳥彷彿低在樓下，覺得自己高瞻遠矚，眼界超出了人世塵俗。從藝術表現看，這裏把視覺反差運用到景物描寫中，以遠處物體似低小的感覺來反襯近處物體的。高大，饒有意趣。從思想境界看，則詩人自有一種清高、俊逸的情懷，志氣凌雲，而飄飄欲仙，大有出世之想。第二句一作“高謝世人間”，則高蹈的情懷更明確。
後二句寫四圍景象以抒激情。中條山脈西接華山。從鸛雀樓四望，天然形勢似乎本來要以連綿山巒圍住平原田野，但奔騰咆哮的黃河卻使山脈中開，流入斷山，浩蕩奔去。這概括的描寫，勾勒出山河的形勢和氣勢，同時也顯示出詩人開闊的胸襟和奔放的激情，目光遠大，志向無羈。這二句與前二句一氣相貫，既以顯出樓高望遠，更以見出詩人志高氣逸的情懷。
宋人沈括稱讚這詩和王之渙詩都“能狀其景”（《夢溪筆談》）。但景以情見，物由志顯，能狀壯闊山河，正因詩人胸懷高尚。這詩和王詩都是這樣的情景交融的好詩。由於時代、遭遇、處境的不同，因而兩詩的意境不同。王之渙是盛唐詩人，而暢當則是經歷戰亂的中唐詩人。他在唐代宗大曆七年(772)進士擢第後，仕途淹滯，有志不騁，也曾隱遊，“拙昧難容世，貧閒別有情”（《天柱隱所重答韋江州》）。他自視清高，志不苟俗，又不甘困頓，有一股沖決樊籬的激情。因而登臨賦詩，抒懷勵志，矚目高遠，激情迸發。從當時歷史條件看，應當説，這詩的思想內容是進步的。而這種勵進的精神，在今天也是可取的。
【賞析三】
王之渙，字季陵，很有才華，他一生遊歷過許多地方，而且還到過祖國的邊疆地區。他的詩作感情充沛，氣勢雄渾，很受人們歡迎，常常“傳乎樂章，布在人口”（譜上樂曲流傳，活在人們口頭上），可惜流傳到現在的太少了，只有絕句6首，《登鸛雀樓》就是其中之一。寫的是登上鸛雀樓眺望所見的景色和感受。
鸛雀樓舊址在山西蒲州（今山西永濟）西南的黃河邊上。登樓遠眺，視野極為開闊。此詩乃作者登樓而作。那是一個日落前的傍晚，詩人登上鸛雀樓，映入眼簾的首先是一輪落日，在連綿起伏的羣山中漸漸西沉，而黃河自遠方奔騰而來，又滾滾地向大海奔去。
詩的前兩句很精彩，寫登高所見：極目遠眺，遼闊的高原的盡頭，日頭傍山，就要落下去了（主要寫天空）；湍急的黃河，波濤裏閃爍着落日的霞光，歡快地奔騰着，好一派氣勢磅礴的畫卷（主要寫河流）。兩句有靜有動，從大處寫起，描摹入神。
實寫幾筆之後，作者施展聯想的才能，陡然宕出新意：“欲窮千里目，更上一層樓”。眼前的景物闊大壯美，已是異常迷人，但是祖國山河氣象萬千，神州景色萬紫千紅，要想飽覽美景迭出的萬里江山，就必須再登上一層樓，站得更高些。寫到此處，嘎然而止。登上更高處，觀賞到何種景物，作者卻是點墨未着，只是喚起讀者去想像。
詩人從實寫引出虛寫，構思高超。隨着讀者經歷見聞的不同，在“白日依山盡，黃河入海流”構成的畫面上，每個人的腦海裏，都會展現出自己可以聯想到的、最美麗的各種各樣的奇景異色，那畫面是用多少具體的描繪都難以反映出來的。同時，在這兩行詩中，作者寫出了這樣的一番道理：站得越高，望得越遠。這便使詩句具有更旺盛的生命力，被後人廣為傳誦和引用。
王之渙（688—742），是盛唐時期的詩人，字季凌，漢族，幷州（山西太原）人。祖籍晉陽（今山西太原），其高祖遷今山西絳縣。豪放不羈，常擊劍悲歌，其詩多被當時樂工制曲歌唱。名動一時，常與高適、王昌齡等相唱和，以善於描寫邊塞風光著稱。代表作有《登鸛雀樓》、《涼州詞》等。“白日依山盡，黃河入海流。欲窮千里目，更上一層樓”。更是千古絕唱。
一、
白日依山盡，黃河入海流。
欲窮千里目，更上一層樓。
這是一首膾灸人口、老少皆知的唐代邊塞詩人王之渙的五言絕句，也可能是唐人五絕中最好的一首。短短的二十字中，表達出登樓所眺望的山河景色之壯麗，與抒發了內心所湧現的哲思情懷之深邃。全詩由兩個對句形式組成，巧合天成，絲毫沒有任何匠意表現於其中，意境渾圓深遠，並且將景色，理趣，情懷完整地消融統攝於這二十個字字珠璣的五言絕句之中。首先，讓我們看看鸛雀樓這座古建築。
1、鸛雀樓：在今山西省蒲縣西南，傳説鸛雀經常棲息於此。
《登鸛雀樓》是唐代詩人暢當創作的一首五言絕句。這首詩描寫宏偉的鸛雀樓和登樓所見的壯闊景象。前二句寫樓高以寄胸懷，後二句寫四圍景象以抒激情。
日本遣唐使高僧空海在《文鏡祕府論》中強調“景入理勢”，意思是説詩歌不要生硬地、枯燥地、抽象地説理，而不是説在詩歌中不能揭示和宣揚哲理。這首詩，把道理與景物、情事溶化得天衣無縫，使讀者並不覺得它在説理，而理自在其中。這是根據詩歌特點、運用形象思維來顯示生活哲理的典範。
純粹的哲人以説教者的姿態出現，可以使人膜拜。而哲人似的詩人以朋友的身份説話，就足以使人感奮與追求。
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