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1供養供應者，脱離於虛妄，超越諸憂患，佛及佛弟子。若供養如是，寂靜無畏者，其所得功德，無能測量者。
2修行者留意自己的心，不讓思想任意奔流而無法自我控制。他用警覺之火燒去所有困住他的大小煩惱。由於這樣，他找到了內心的寧靜之道。
3我等實樂生，憎怨中無憎。於憎怨人中，我等無憎住。我等實樂生，疾病中無病。於疾病人中，我等無病住。
4 莫從卑劣法。莫住於放逸。莫隨於邪見。莫增長世俗。奮起莫放逸。行正法善行。依正法行者，此世他世樂。
5 貪慾是火能焚身，瞋恨是惡能害身，痴是無明能引起五藴熾盛而苦了身心。要終止苦而達至安詳快樂，惟有消除“我”、“我所有”的意識。
6 如果我們能看清“苦”的真相，看出苦由何處而生，由何處消逝，那麼便容易做到不令苦的形成，也就能夠控制苦。
7 在找到智慧之前得先找到快樂，找到快樂之前得先找到自己。人要尋求最高的覺悟，得先明白自己和自己與時空的關係。
8 如牧人以杖，驅牛至牧場，如是老與死，驅逐眾生命。若以刀杖害，無惡無害者，十事中一種，彼將迅速得。
9 凡夫誤用經典的章句，只是把它拿來説説，而無身體力行。他只是得到章句的表皮，沒有掌握到真諦。
10於求樂有情，刀杖加惱害，但求自己樂，後世樂難得。於求樂有情，不加刀杖害，欲求自己樂，後世樂可得。
11 我們是我們的心靈的主人。不因為外在的譭譽順逆而影響自己的心。我們也能忍受別人對我們的辱罵和敵視。
12屋頂蓋得粗糙，房子會遭雨水浸漏，未經修養調御的心，慾望貪念會入侵。懈怠是死路，努力精進才是生路。智者常努力精進以修繕他的心。
13人的心像一間有六個孔洞的屋子，貪、嗔、痴、渴、愛、欲無時無刻地侵入，故欲得清淨得先修繕自己的心。
14不誹與不害，嚴持於戒律，飲食知節量，遠處而獨居，勤修增上定，是為諸佛教。即使雨金錢，欲心不滿足。智者知淫慾，樂少而苦多!
15故彼於天欲，亦不起希求。正覺者弟子，希滅於愛慾。諸人恐怖故，去皈依山嶽，或依於森林，園苑樹枝提。
16一個人要努力自求解脱，如來只是提供了修行的方法。就從禪定開始着手，真切地去做。最後終將解脱一切外在的束縛，心便得到了自由。
17此非安穩依，此非最上依，如是皈依者，不離一切苦。若人皈依佛，皈依法及僧，由於正智慧，得見四聖諦。
18苦與苦之因，以及苦之滅，並八支聖道，能令苦寂滅。此皈依安穩，此皈依無上，如是皈依者，解脱一切苦。
19 誰能夠不懈地遵行我所説的教理，誰就能夠遠離痛苦的輪轉，而令苦完全消失。
20 淨心是遠離痛苦最好的方式。我們若能守護六種感官，不讓慾望去影響我們的心，心不造作行為，痛苦便無從升起。
1) 依無住本，立一切法無住之本本乎無住，若能徹住則萬法一如。
2) 不離當處常湛然，親切無過此語，覓則知君不可見，但於當處湛然，二邊坐斷使平穩。
3) 不與萬法為侶是什麼人，回光自照看，待汝一口吸盡西江水，即向汝道。
4) 信得心及，見得性徹於日用中無絲毫透漏，全世法即佛法，全佛法即世法，平等一如。
5) 道由悟達，立志為先自博地具縛凡夫，便欲跋涉超證直入聖域，其小因緣哉。故宜操鐵石心，截生死流。
6) 百千法門，同歸方寸，河沙妙法，總在心源。
7) 做工夫全仗精進之力，真正辦道人，無剪爪之工。
8) 以精進力，身無疾病，一切怨害，慈心相同。
9) 無量善事，菩提道業，因一事增，謂不放逸。
10) 次於自身善起防護，不應放逸，於剎那中有少動念，應當觀察，以正智鈎制令正住。
11) 如是靜慮，一切有情，發心非難，常時不懈，能成就者，是則為難。
12) 做工夫不但不起凡情，亦不起聖解，所謂行起解絕，不令知解才繞心中。
13) 能常省察，則一句亦有餘，不能省察，縱將一大藏經用完也無用處。
14) 向外馳求，不知攝心返照回光，如是學佛，殊難得其實益。
15) 道人非同善人，如鶴立雞羣，勁挺自持，不順人情，超羣脱俗。
16) 佛祖奚以異於人，而所以異於人者，能自護心念耳。
17) 妄念紛飛之際，正是做工夫時節。旋收旋散，旋散旋收，久久純熟，自然妄念不起。
18) 佛法無多子，長遠心難得，學道如初心，作佛也有餘，始終總不變，真是大丈夫。
19) 修行要使妄相由多而少，由強而弱。定功由暫而久，由脆而堅。
20) 學道猶如守禁城，晝防六賊夜惺惺，將軍主帥能行令，不動干戈致太平。
1.量大福大。
2.有德不在年高，無智空長百歲。
3.人生有八苦：生，老，病，死，愛別離，怨長久，求不得，放不下。
4.一剎便是永恆。無色無相，無嗔無狂。
5.律己要嚴，待人要寬。
6.以物物物，則物可物;以物物非物，則物非物。物不得名之功，名不得物之實，名物不實，是以物無物也。
7.時間總會過去的。
8.掃地掃地掃心地，心地不掃空掃地。
9.有志氣的人發一次願，終身堅持。沒志氣的人天天發願，浮而不實。
10.有其因，必有其果。
11.稻穗成熟，頭自然低下。
12.遇順境處之淡然，遇逆境處之泰然。
13.透視一切變化的結果都是空，就不會掛礙任何事物。
14.佛性是每個人的心，所以自己就是主宰。
15.讚歎別人，要在大庭廣眾;責備人，必須在私下。
16.放下屠刀，立地成佛。
17.凡事太盡，緣分勢必早盡。
18.貪心，你的嘴臉，就是貧窮相。
19.言多必失，儘量少給自己這種機會。
20.誹謗他人就像含血噴人，先污染了自己的嘴巴。
21.有緣千里來相會，無緣對面不相逢。千年修的`共枕眠，五百年修的同船渡。
22.恨別人，痛苦的卻是自己。
23.常常使別人過快樂日子的人，自己也必定很快樂。
24.生不帶來，死不帶去。
25.我不入地獄，誰入地獄?
26.犯了過錯，造了罪業，別人知不知道並不重要，最重要的是自己知道。
27.厚德載物，有容乃大。
28.救人一命，勝造七級浮屠。
29.真正的佈施，是把煩惱、憂慮、分別、執着，通通放下。
30.凡夫轉境不轉心，聖人轉心不轉境。
31.眾生皆平等。
32.征服世界，並不偉大，一個人能征服自己，才是世界上最偉大的人。
33.善惡一念之間。
佛語語錄
1.風亦不動，樹亦不動，乃汝心動也。
2.知足常樂。
3.算命不如認命。
4.懷着一顆感恩的心，忘記別人的缺點吧!
5.隨心、隨緣、隨性。
6.一念愚即般若絕，一念智即般若生。
7.今生的相識是前世的五百次回眸換來的。
8.想編織未來的美夢，現在正是時候。
9.平凡之人追求不平凡，智者則甘於平凡，卻享受平凡。
10.即種因，則得果，一切命中註定。
11.風平浪靜，訓練不出良好的水手。
12.千人千般苦，苦苦不相同。
13.因小果大，莫以惡小而為之，莫以善小而不為。
14.禍往者福來。
15.一花一世界，一葉一菩提。
16.面對現實，逆境也會變為順境，總有機會轉機。逃避現實，雖暫時偷安，但沒有翻身餘地。
17.人既生亦死。
18.有智慧的.人，從周圍取樂，沒有智慧的人，希望別人給予快樂。
19.徹底的認識你自己，你就會認識佛。
20.填得飽你的肚子，卻填不滿人心貪念。
21.知錯能改，善莫大焉。
22.九九歸一、終成正果。
23.若無‘是非’掛心頭，便是人間好時節。
24.君子能忍，必成大器。
25.過去，已成過去，它只是記憶的殘影。
26.一切皆為虛幻。
27.不要浪費你的生命，在你知道一定會後悔的地方。
28.與其説你賺錢，不如説你被錢所賺，因為錢賺走了你的青春、時間、體力，和生命。
29.心志要苦，意趣要樂，氣度要宏，言動要謹。
30.能忍之人，事事稱心;善嗔之人，時時地獄。
31.有才而性緩定屬大才，有智而氣和斯為大智。
32.事能知足心常愜，人到無求品自高。
33.萬法唯心。
34.作福莫如惜福，悔過莫如寡過。
35.人非草木，孰能無情。
36.苦海無邊，回頭是岸
37.甩掉你的假面具，你就能享受到自然的喜悦。
38.失去了鴨子，你會急忙找回來，失去了良心，卻不見有人着急。
39.菩提本無樹，明鏡亦非台。本來無一物，何處惹塵埃?向人低頭，不曾矮小過。
一花一世界，一葉一菩提。
佛菩薩雖修六度萬行，廣作佛事，但視同夢幻，心無住著，遠離諸相;滅度無量、無數、無邊眾生，實無眾生得滅度者;無修而修，修即無修，終日度生，終日無度。”
真如佛性，絕思惟分別。
凍死不攀緣，餓死不化緣，窮死不求緣。
菩提本無樹，明鏡亦非台。本來無疑物，何處染塵埃。
大道本來平等，深信含生同一真性，心性不異，即性即心，心不異性，名之為祖。
佛言:當念身中四大,各自有名,都無我者,我既都無。其如幻耳。
見無所見即名正見。
感謝上蒼我所擁有的，感謝上蒼我所沒有的。
無求即心不生，無着即心不滅，不生不滅即是佛也。
一切惡莫作，當奉行諸善，自淨其志意，是則諸佛教。
當你快樂時，你要想，這快樂不是永恆的。當你痛苦時你要想這痛苦也不是永恆的。
知見立知,即無明本。
溪聲便是廣長舌，山色豈非清淨身?
你希望掌握永恆，那你必須控制現在。
你永遠要感謝給你逆境的眾生。
一切處無心是淨;得淨之時不得作淨想，名無淨;得無淨時，亦不得作無淨想，是無無淨。(無淨無無淨，即是畢竟淨。)
大悲無淚，大悟無言，大笑無聲。
歸元性無二,方便有多門。
是心不必更求心，是佛何勞更覓佛，倘於言句上作露布，境物上生解會，則墮在骨董袋中。
發菩提心者，非為己利，原為盡十方遍法界，一切極苦有情之所依怙。
菩提本自性，性淨是菩提，亦非可修相，更無可作相。
根本不必回頭去看咒罵你的人是誰?如果有一條瘋狗咬你一口，難道你也要趴下去反咬他一口嗎?
見性是佛，性在作用，在胎曰身，處世曰人，在眼曰見，在耳曰聞，在鼻辨香，在舌談論，在手執捉，在足運奔。遍現俱沙界，收攝在一微塵，識者知是佛性，不識者喚作精魂。
不要浪費你的生命在你一定會後悔的地方上。
色即是空，空即是色。
若信願堅固，臨終一念十念，亦決得生。若無信願，縱將名號持之風吹不入，雨打不濕，如銅牆鐵壁相似，亦無得生之理。
忌妒別人，不會給自己增加任何的好處。忌妒別人，也不可能減少別人的成就。
若起精進心，是妄精進;若能心不妄，精進無有涯。
心如明鑑，萬象歷然。佛與眾生，其猶影像。涅 盤 生死，俱是強名。
七佛通誡偈 諸惡莫作，眾善奉行，自淨其意，是諸佛教。
夫法本無法，一落言詮，即非實義。
佛言：沙門行道，無如磨牛，身雖行道，心道不行。心道若行，何用行道。
世界原本就不是屬於你，因此你用不着拋棄，要拋棄的是一切的執著。萬物皆為我所用，但非我所屬。
一切萬法，皆從心生，心無所生，法無所住。不住法者，謂照見身心法相空也。
吾有一軀佛，世人皆不識，不塑亦不裝，不雕亦不刻。無一滴灰泥，無一點彩色，人畫畫不成，賊偷偷不得，體相本自然，清淨非拂拭。雖然是一軀，分身千百億。
奮起一念如倚天長劍，使煩惱魔軍逃竄無地。亦如紅爐猛火，使情識霜雪，銷爍無餘。
每種創傷，都是種成熟。
這個世界本來就是痛苦的，沒有例外的。
佛言:有人患淫不止,欲自斷陰。佛謂之曰:若斷其陰,不如斷心。心如功曹,功曹若止,從者都息。邪心不止,斷陰何益?佛為説偈:欲生於汝意,意以思想生,二心各寂靜,非色亦非行。佛言:此偈是迦葉佛説。
諸餘罪中，殺業最重;諸功德中，放生第一
惡口永遠不要出自於我們的口中，不管他有多壞，有多惡。你愈罵他，你的心就被污染了，你要想，他就是你的善知識。
凡所有相，皆是虛妄。若見諸相非相，即見如來。
與外不染色聲等，與內不起妄念心，得如是者名為證;得證之時不得作證想，名無證;得無證時，亦不得作無證想，是名無無證。(無證無無證，是名畢竟證。)
從外入者不是家珍，從內發者，方謂真慧。
悟心容易息心難，息得心緣到處閒。
不見他非我是，自然上敬下恭，佛法時時現前，煩惱塵塵解脱。
杯子撲落地，響聲明瀝瀝，虛空粉碎也，狂心當下息。
聲在聞中，自有生滅。非為汝聞聲生聲滅，令汝聞性為有為無。
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