（一）名詞作動詞
（1）一觴一詠（觴：喝酒）
（2）映帶左右（帶：環繞）
（二）動詞作名詞
足以極視聽之娛（視、聽：眼睛、耳朵）
（三）動詞的使動
（1）引以為流觴曲水（流：使……流）
（2）猶不能不以之興懷（興：使……興，使……產生）
（四）形容詞作名詞
⑴ 羣賢畢至（賢：有才有德的人、賢士）
⑵ 少長鹹集（少長：少者、年輕的人）
⑶ 無絲竹管絃之盛（盛 ：熱鬧的場面）
（五）形容詞的意動
（1）齊彭殤為妄作（齊：把……看作相等、相同看待）
（2）當其欣於所遇（欣：以……為欣、對……感到高興）
（六）數詞的意動
固知一死生為虛誕（一：把……看作一樣）
（七）副詞作動詞
足以極視聽之娛（極：盡情享受）
1、關於序、跋類文體
放在卷首為序，也稱前言；放在卷末為跋或後序。
序言有的是作者或者編者自己寫的，也有的是別人所寫。其內容和作用，多為説明寫作或編寫的情況、目的，闡述某些觀點，介紹或評價作品等。
序的體裁，有的是近似論説文，如《史記》中的書、表、傳的序，都是在議論中夾着感慨，總結歷史教訓，表達作者的見解和對人對事的態度。歐陽修編寫《新五代史》，其中的《伶官傳序》即屬此類。
抒情成分較多的序，多為詩歌唱和的集子而作。如李白的《春夜宴從弟桃李園序》，王羲之的《蘭亭集序》。
後序或跋一般是對序的再補充，大都簡峻峭拔，不像序那樣詳細豐富。
另外古代還有一種贈序，為臨別贈言一類的文體。如宋濂的《送東陽馬生序》。要和書序嚴格區別開來。
2、王羲之簡介
王羲之(321—379)，東晉著名書法家。琅琊臨沂（今山東）人，後居浙江會稽山陰。曾任右軍內史、會稽內史，故世稱王右軍。工書法，尤擅楷書和行書，人稱“書聖”。他的《蘭亭集序》帖，筆意妍麗勁健，“論者稱其筆勢，以為飄若浮雲，矯若驚龍”。被稱為“天下第一行書”。其他較有影響的還有《樂毅論》、《十七帖》等。其子王獻之也是書法名家，父子齊名，世稱“二王”、“二聖”。
3、寫作背景
修禊，古代的一種習俗。於陰曆三月上旬的巳日（魏以後始固定為三月三），到水邊嬉遊，以消除不祥，也稱“春禊”。據説東晉永和九年三月三，風和日麗，天清氣朗，王羲之與當時的名人謝安、孫綽等41人在山陰蘭亭暢飲歡歌，其實也可以看作是他們借“修禊”之名而舉行的一次詩會吧。名人雅士，融融歡聚，曲水流觴，低吟淺唱，好不愜意。王羲之面對高朋摯友，揮筆潑墨，寫下了“絕代無雙”、書文皆美的序文。
1、趣舍萬殊（“趣”通“趨”，意為“往，取”）
2、悟言一室之內（“悟”通“晤”，意為“面對面”）
1 之
⑴所之既卷（動詞，意為“往，到達”）
⑵ 以之興懷（代詞，指“向之所欣……已為陳跡”）
⑶夫人之相與（取消句子獨立性）
⑷極視聽之娛（結構助詞，的）
⑸向之所欣（音節助詞，不譯）
2 修
⑴茂林修竹（意為“高”）
⑵況修短隨化（長，修短指壽命長短）
⑶ 乃重修岳陽樓（意為“修建”）
⑷修守戰之具（意為“整治治辦）
3 雖
⑴雖趣舍萬殊（雖然，連詞）
⑵雖世殊事異（即使，連詞）
4 於
⑴會於會稽山陰之蘭亭（意為“在，介詞”）
⑵欣於所遇（意為“對，介詞”）
⑶終期於盡（意為“到，介詞”）
5 以
⑴引以為流觴曲水（意為“把，介詞”）
⑵亦足以暢敍幽情（意為“用來，介詞”）
⑶猶不能不以之興懷（意為“因，介詞”）
6 一
⑴ 若合一契（一起）
⑵ 其致一也（一樣）
⑶ 固知一死生為虛誕（動詞，看作一樣）
⑷ 一觴一詠（有的，表示分指，一邊……一邊……）
⑸ 悟言一室之內（數詞，一）
1 之
⑴所之既卷（動詞，意為“往，到達”）
⑵ 以之興懷（代詞，指“向之所欣……已為陳跡”）
⑶夫人之相與（取消句子獨立性）
⑷極視聽之娛（結構助詞，的）
⑸向之所欣（音節助詞，不譯）
2 修
⑴茂林修竹（意為“高”）
⑵況修短隨化（長，修短指壽命長短）
⑶ 乃重修岳陽樓（意為“修建”）
⑷修守戰之具（意為“整治治辦）
3 雖
⑴雖趣舍萬殊（雖然，連詞）
⑵雖世殊事異（即使，連詞）
4 於
⑴會於會稽山陰之蘭亭（意為“在，介詞”）
⑵欣於所遇（意為“對，介詞”）
⑶終期於盡（意為“到，介詞”）
5 以
⑴引以為流觴曲水（意為“把，介詞”）
⑵亦足以暢敍幽情（意為“用來，介詞”）
⑶猶不能不以之興懷（意為“因，介詞”）
6一
⑴ 若合一契 （一起）
⑵ 其致一也（一樣）
⑶ 固知一死生為虛誕（動詞，看作一樣）
⑷ 一觴一詠（有的，表示分指，一邊……一邊……）
⑸ 悟言一室之內（數詞，一）
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