永和九年，歲在癸（guǐ）醜，暮春之初，會於會稽（kuài jī）山陰之蘭亭，修禊（xì）事也。羣賢畢至，少長鹹集。此地有崇山峻嶺，茂林修竹， 又有清流激湍(tuān)，映帶左右。引以為流觴(shāng)曲（ qū）水，列坐其次，雖無絲竹管絃之盛，一觴(shang)一詠，亦足以暢敍幽情。
是日也，天朗氣清，惠風和暢。仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以遊目騁(chěng)懷，足以極視聽之娛，信可樂也。
夫人之相與，俯仰一世。或取諸懷抱，晤言一室之內；或因寄所託，放浪形骸（hái)之外。雖趣(qǔ）舍萬殊，靜躁不同，當其欣於所遇，暫得於己，怏然自足，不知老之將至。及其所之既倦，情隨事遷，感慨系（xì）之矣。向之所欣，俯仰之間，已為陳跡，猶不能不以之興懷。況修短隨化，終期於盡。古人云：“死生亦大矣。”豈不痛哉！
每覽昔人興感之由，若合一契，未嘗不臨文嗟（jiē）悼，不能喻之於懷。固知一死生為虛誕，齊彭殤(shāng)為妄作。後之視今，亦猶今之視昔，悲夫！故列敍時人，錄其所述。雖世殊事異，所以興懷，其致一也。後之覽者，亦將有感於斯文。
《蘭亭集序》原文
永和九年，歲在癸丑，暮春之初，會於會稽山陰之蘭亭，修禊事也。羣賢畢至，少長成集。此地有崇山峻嶺，茂林修竹，又有清流激湍，映帶左右。引以為流觴曲水，列坐其次，雖無絲竹管絃之盛，一觴一詠，亦足以暢敍幽情。是日也，天朗氣清，惠風和暢。仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以遊目騁懷，足以極視聽之娛，信可樂也。夫人之相與俯仰一世。或取譖懷抱，晤言一室之內；或困寄所託，放浪形骸之外。雖取捨萬殊，靜躁不同，當其欣於所遇，暫得於己，快然自足，曾不知老之將至；及其所之既倦，情隨事遷，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之間，已為陳跡，猶不能不以之興懷；況修短隨化，終期於盡。古人云：“生死亦大矣。”豈不痛哉！每覽昔人，興感之由，若合一契，未嘗不臨文嗟悼，不能喻之於懷。固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作。後之視今，亦猶今之視昔，悲夫！故列敍時人，錄其所述。雖世殊事異，所以興懷，其致—也。後之覽者，亦將有感於斯文。
《蘭亭集序》翻譯
永和九年，歲星在癸丑，三月九年級日，我們在會稽郡山陰縣的蘭亭集會，舉行祓禊活動。許多著名人士統統來了，年輕的和年長的都聚集在一起。這專訪有高峻的山嶺主，茂盛的樹林，外長的竹子。還有澄清的急流，在左右映襯環繞，引來作為流觴的曲水。大家依次坐在水邊，雖然沒有琴、瑟、簫、笛演奏的盛況，但邊喝酒邊賦詩，也足夠暢敍衷情。這一天，天色晴朗，空氣清新，和風温暖。抬頭看到天空的廣闊，低頭看到萬物的眾多，藉此放眼觀賞，開暢胸懷，可以盡情享受耳目的樂趣，確實是歡樂的。
人與人的相處，時間很短暫。有的把自己的抱負傾吐出來，和朋友在一間房屋裏談論；有的憑藉愛好的事物寄託志趣，過着放縱性情的生活。雖然各人謀求的和拋棄的千差萬別，性格的安靜和浮躁也不一樣，可是當他們對接觸到的事物感到高興，被自己暫取得，就愉快地自滿起來，不知道衰老即將來到。等到他們對謀求或者取得的事物已經厭倦了，盡情就隨着事物的改變而改變，感慨也隨之而來了。從前所喜歡的，在極短的時間內已經變為陳舊的事物，還不能不因此而產生感慨。何況壽命長短，跟着自然界變化，終究要走向結束。古人説：“死生也是一件大事啊。”難道不令人悲痛嗎！
每次我看到從前人產生感慨的原因，同我們好像契約一樣相合，沒有不對着前人的文章悲傷感歎，可是心裏又不明白會這樣。本來就知道把死和生看作一樣是虛妄的，把長壽和短命看成等同是荒誕的。後來的人看現在，也象現在的人看從前一樣，這是多麼可悲啊！所以我把與會的人一個一個地記下來，並且把他們所作的詩抄錄下來。雖然時代不同，事情也兩樣，但是人們產生感慨的原因，那情景還是一樣的。後代閲讀的人，也會對這些詩文有所感慨吧。
《蘭亭集序》作品賞析
本文描繪了蘭亭的景緻和王羲之等人集會的樂趣，抒發了作者盛事不常、“修短隨化，終期於盡”的感歎。作者先交代集會的時間、地點和原因，接着描寫蘭亭崇山峻嶺、茂林修竹、清流急湍等景色以及與會者的高雅之舉和樂趣，由此抒發作者的人生感受，最後點明寫序的緣由，“雖世殊事異，所以興懷，其致一也。後之覽者，亦將有感於斯文。”本文通篇着眼“死生”二字，在一定程度上批判了當時盛行的“一死生”“齊彭殤”的老莊哲學觀點，於悲傷感慨中透露出對生活的熱愛。
其次
古義：其，代詞，指曲水。次，旁邊、水邊。如：列坐其次。
今義：① 次第較後；第二。
② 次要的'地位。
《蘭亭集序》記敍的是東晉時期清談家們的一次大集會，表達了他們的共同意志。文章融敍事、寫景、抒情、議論於一體，文筆騰挪跌宕，變化奇特精警，以適應表現富有哲理的思辨的需要。全文可分前後兩個部分。前一部分主要是敍事、寫景，先敍述集會的時間、地點。然後點染出蘭亭優美的自然環境：山嶺蜿蜒，清流映帶；又風和日麗，天朗氣清，仰能夠觀宇宙之無窮，俯能夠察萬類之繁盛。在那裏足以“遊目騁懷”，“極視聽之娛”，能夠自由地觀察、思考，滿足人們目視耳聞的需求。那裏正是與會者“暢敍幽情”、盡興盡歡的絕好處所。這些描述都富有詩情畫意，作者的情感也是平靜、閒適的。
後一部分，筆鋒一轉，變為抒情、議論，由欣賞良辰美景、流觴暢飲，而引發出樂與憂、生與死的感慨，作者的情緒頓時由平靜轉向激盪。他説：人生的歡樂是極有限的，待歡樂得到滿足時，就會感覺興味索然。往事轉眼間便成為了歷史，人到了生命的盡頭都是要死的。由樂而生悲，由生而到死，這就是他此時產生的哲理思辨。他認為“一死生為虛誕，齊彭殤為妄作”，從而進一步深入地探求生命的價值和意義，併產生了一種珍惜時間、眷戀生活、熱愛禮貌的思考。壽夭、生死既是一種人力不能左右的自然規律，他在文中就難免流露出一種感傷情緒。但到篇末作者的情緒又趨於平靜，他感到人事在變遷，歷史在發展，由盛到衰，由生到死，都是必然的。正因人生無常，時不我待，所以他才要著文章留傳後世，以承襲前人，以啟示來者。
綜觀全篇，本文描繪了蘭亭的景緻和王羲之等人集會的樂趣，抒發了作者盛事不常、“修短隨化，終期於盡”的感歎。[5]作者時喜時悲，喜極而悲，文章也隨其感情的變化由平靜而激盪，再由激盪而平靜，極盡波瀾起伏、抑揚頓挫之美，所以《蘭亭集序》才成為千古盛傳的名篇佳作。
永和九年，時在癸丑之年，三月上旬，我們會集在會稽山陰的蘭亭，為了做禊事。眾多賢才都匯聚到這裏，年齡大的小的都聚集在這裏。蘭亭這地方有高峻的山峯，茂盛的樹林，高高的竹子。又有清澈湍急的溪流，（如同青羅帶一般）環繞在亭子的四周，引（溪水）作為流觴的曲水，排列坐在曲水旁邊，雖然沒有演奏音樂的盛況，喝點酒作點詩，也足夠來暢快敍述幽深內藏的感情了。這一天，天氣晴朗，空氣清新，和風温暖，仰首觀覽到宇宙的浩大，俯看觀察大地上萬物的繁多，用來舒展眼力，開闊胸懷，足夠來極盡視聽的歡娛，實在很快樂。
人與人的交往，很快就度過了一生，有的人在室內長談自己的抱負胸懷；有的人就着自己所愛好的事物，寄託自己的情懷，不受約束，放縱無羈地生活。雖然各有各的愛好，安靜與躁動各不相同，但當他們對所接觸的事物感到高興時，一時感到自得。感到高興和滿足，（竟然）不知道衰老將要到來。等到對得到或喜愛的東西已經厭倦，感情隨着事物的變化而變化，感慨隨之產生。過去所喜歡的東西，轉瞬間，已經成為舊跡，尚且不能不因為它引發心中的感觸，況且壽命長短，聽從造化，最終必然都要消亡！古人説：“死生畢竟是件大事啊。”怎麼能不讓人悲痛呢？
每當看到前人所發感慨的原因，其緣由像一張符契那樣相和，總難免要在讀前人文章時歎息哀傷，不能明白於心。本來知道把生死等同的説法是不真實的，把長壽和短命等同起來的説法是妄造的。後人看待今人，也就像今人看待前人，可悲呀。所以一個一個記下當時與會的人，錄下他們所作的詩篇。縱使時代變了，事情不同了，但觸發人們情懷的原因，他們的思想情趣是一樣的。後世的讀者，也將對這次集會的詩文有所感慨。
①羣賢畢至，少長鹹集。少，年齡輕的人，長，年齡大的人。均是形容詞作名詞。賢，賢德之人，形容詞作名詞。
②固知一死生為虛誕。一，名詞作動詞，等同，把……看作一樣。
③齊彭殤為妄作。“齊”字形容詞作動詞，把……看作相等。
古漢語句式：
a) 判斷句：死生亦大矣。
b) 倒裝句：會於會稽山陰之蘭亭（介賓短語：於+賓語 狀語後置）；不能喻之於懷（狀語後置）；當其欣於所遇（介詞結構後置 ，狀語後置）；雖無絲竹管絃之盛（定語後置）；仰觀宇宙之大，俯察品類之盛（定語後置）
c)省略句：引(之)以為流觴曲水
ⅰ【詞類活用】
①羣賢畢至，少長鹹集。少，年齡輕的人，長，年齡大的人。均是形容詞作名詞。賢，賢德之人，形容詞作名詞。
②固知一死生為虛誕。一，名詞作動詞，等同，把……看作一樣。
③齊彭殤為妄作。“齊”字形容詞作動詞，把……看作相等。
ⅱ 【詞類活用】
1、形容詞作名詞 ，羣賢畢至，少長鹹集。賢，賢德之人 少，年輕的人，長，年長的人。 況修短隨化 ，壽命長 壽命短 。死生亦大矣， 大事
2、形容詞作動詞 ，齊彭殤為妄作， 把……看作相等
3、名詞作動詞 ①映帶左右 環繞 ②一觴一詠 喝酒
4、數詞作動詞， 固知一死生為虛誕 ，等同，把……看作一樣。
5、動詞的使動用法 ，所以遊目騁懷， 使……縱展 使……奔馳 ，猶不能不以之興懷，使(懷)興，即：使感歎產生，
6、動詞活用為名詞 ，足以極視聽之娛， 耳目
【一詞多義】
（一）臨
1、未嘗不臨文嗟悼，不能喻之於懷：面對，引申為“閲讀”。
2、把酒臨風，其喜洋洋者矣：面對，引申為“迎”。
3、臨不測之淵，以為固：面對。
4、故臨崩寄臣以大事也：將要。
（二）一
（1） 一起。例：若合一契
（2） 一樣。例：其致一也
（3） 看作一樣。例：固知一死生為虛誕。
（4） 一邊……一邊……。例：一觴一詠
（三）次
1、列坐其次 旁邊 水邊
2、又間令吳廣之次所旁叢祠中 駐紮
3、凡用兵之法，全國為上，破國次之 次一等
4、餘船以次俱進 次序
5、太上不辱先，其次不辱身：下一等。
6、陳勝、吳廣次當行：次序、按次序引申為“輪到”
（四）致
1、所以興懷，其致一也 情致
2、假輿馬者，非利足也，而致千里 達到
3、家貧，無從致書以觀 得到
4、此人可就見，不可屈致也 招致
（五）修
1、此地有崇山峻嶺，茂林修竹 高
2、況修短隨化，終期於盡 長
3、怠者不能修，而忌者畏人修 學習進步
4、是故事修而謗興，德高而譭來 辦好
5、乃重修岳陽樓，增其舊制 修建
6、修守戰之具 整治
（六）期
1、況修短隨化，終期於盡 至 、及 ，註定
2、不期修古，不法常可 期望、要求
3、會天大雨，道不通，度已失期 時間期限
4、期（jī ）年之後 周、滿
5、、君與家君期日中 約定
（七）之
（1） 動詞，往，到達。例：所之既倦。
（2） 代詞，回指上文中的事。例：以之興懷。
（3） 結助，取消句子獨立性。例：夫人之相與。
（4） 結助，定語標誌。例：極視聽之娛。
（5） 音節助詞，襯足四個音節。例：暮春之初。
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