菡萏香銷翠葉殘，西風愁起綠波間。還與韶光共憔悴，不堪看。
細雨夢迴雞塞遠，小樓吹徹玉笙寒。多少淚珠無限恨，倚闌干。
【作者】：
李璟（916－961），字伯玉，徐州人，南唐烈祖李昇的長子公元943年嗣位稱帝，年號保大，後因受到後周威脅，削去帝號，改稱國主，史稱南唐中主，廟號元宗。好讀書，多才藝。“時時作為歌詩，皆出入風騷”，具有較高的文學藝術修養。經常與其寵臣如韓熙載、馮延已等飲宴賦詩，於是適用於歌筵舞榭的詞，便在南唐獲得了發展的。機會。他的詞，感情真摯，風格清新，語言不事雕琢，對南唐詞壇產生過一定的影響。存詞五首，其中《南唐二主詞》收四首，《草堂詩餘》收一首。
【註釋】：
菡萏：荷花的別名。
韶光：美好的時光。
夢迴：夢醒。雞塞：即雞鹿塞，漢時邊塞名，故址在今內蒙古。這裏泛指邊塞。
吹徹：吹到最後一曲。徹，大麴中的最後一遍。
【賞析】：
這首詞，寫一個女子的悲秋念遠之情，充滿了感傷和哀怨，從而反映了封建時代夫妻遠離給婦女帶來的痛苦。全詞借景抒情，情景交融，前寫悲秋，後寫念遠。構思新穎，自然貼切。體現了南唐詞壇清新自然、不事雕琢的特色。
王國維《人間詞話》：大有“眾芳蕪穢”、“美人遲暮”之感。
張燕瑾《唐宋詞選析》：不僅十分貼切地描繪了深秋的景色，也含蓄地表達出人物的心情，具有情景相生的藝術效果。
俞陛雲《唐五代兩宋詞選釋》：荊公嘗問山谷曰：“江南詞何者最好？”山谷以“一江春水向東流”為對。荊公曰：未若“細雨夢迴雞塞遠，小樓吹徹玉笙寒”為妙。
馮延已對中主語，極推重“小樓”七字，謂勝於己作。
陳廷焯《白雨齋詞話》：南唐中宗《出花子》雲：“還與韶光共憔悴，不堪看。”沉之至，鬱之至，悽然欲絕。後主雖善言情，辛不能出其右之。
王闓運《湘綺樓詞選》：選聲配色，恰是詞語。
黃蓼園《蓼園詞選》：按“細雨夢迴”二句，意興清幽，自系名句。結尾“倚闌干”三字，亦有説不盡之意。
浣溪沙·遊蘄水清泉寺原文：
遊蘄水清泉寺，寺臨蘭溪，溪水西流。
山下蘭芽短浸溪，鬆間沙路淨無泥，瀟瀟暮雨子規啼。(瀟瀟 一作：蕭蕭)
誰道人生無再少？門前流水尚能西！休將白髮唱黃雞。
浣溪沙·遊蘄水清泉寺譯文及註釋
譯文
遊玩蘄水的清泉寺，寺廟在蘭溪的旁邊，溪水向西流淌。山腳下剛生長出來的幼芽浸泡在溪水中，松林間的沙路被雨水沖洗的一塵不染，傍晚，下起了小雨，布穀鳥的叫聲從松林中傳出。
誰説人生就不能再回到少年時期？ 門前的溪水還能向西邊流淌！不要在老年感歎時光的飛逝啊！
註釋
蘄qí水：縣名，今湖北浠水縣。時與醫人龐安時（字安常）同遊，見《東坡題跋》卷三《書清泉寺詞》。
浸：泡在水中。
蕭蕭：形容雨聲。
子規：杜鵑，又叫杜宇、布穀、子規、望帝、蜀鳥等。
無再少：不能回到少年時代。
白髮：老年。
唱黃雞：感慨時光的流逝。因黃雞可以報曉，表示時光的流逝。
浣溪沙·遊蘄水清泉寺賞析浣溪沙·遊蘄水清泉寺賞析
這是一首觸景生慨、藴含人生哲理的小詞，體現了作者熱愛生活、樂觀曠達的性格。
上片寫暮春遊清泉寺所見之幽雅景緻。山下溪水潺湲，溪邊的蘭草才抽出嫩芽，蔓延浸泡在溪水中。松柏夾道的沙石小路，經過春雨的沖刷，潔淨無泥。時值日暮，松林間的杜鵑在瀟瀟細雨中啼叫着。這是一幅多麼幽美寧靜的山林景緻啊！首七字既點出遊清泉寺時的時令，也點明蘭溪之名的由來。“浸”字與“皋蘭被徑兮，斯路漸”（《楚辭·招魂》）中的“漸”字一樣，均有“蔓延”之意。蘭草此際始出“芽”，其芽尚“短”，但生機勃勃，長勢很快，已由岸邊蔓延至溪水中矣。杜鵑啼聲悽婉，本是易引發羈旅之愁的。但作者此際漫步溪邊，觸目無非生意，渾然忘卻塵世的喧囂和官場的污穢，心情是愉悦的。兼之疾病始愈，有醫者相伴遊賞，故杜鵑的啼叫亦未能攪亂作者此時之清興。總之，上片只是寫實景，其內心所喚起的應是對大自然的喜愛及對人生的回味，這就引出了下片的對人生的哲思。
下片就眼前“溪水西流”之景生髮感慨和議論。“百川東到海，何時復西歸”（漢·《長歌行》）。“花有重開日，人無再少時”。江水的東流不返，正如人的青春年華只有一次一樣，都是不可抗拒的自然規律，曾使古今無數人為之悲歎。而作者此際面對着眼前西流的蘭溪水，卻產生奇妙的遐想：既然溪水可以西流，人為什麼不可以重新擁有青春年華呢？人生之“再少”，非如道教徒所企求的“返老還童”，乃是説應保持一種年輕的樂觀的心態。因為人並不能改變這個世界；人所能改變的，僅僅是對這個世界的態度和看法。白居易《醉歌》詩有“誰道使君不解飲，聽唱黃雞與白日。黃雞催曉丑時鳴，白日催√本站★√年酉前沒。腰間紅綬系未穩，鏡裏朱顏看已失”諸句，乃嗟老歎衰之詞也。作者尾句反用其意，認為即使到了暮年，也不應有那種“黃雞催曉”、朱顏已失的衰頹心態，體現了作者在貶謫期間曠達振作的。精神狀態。
全詞的特點是即景抒慨，寫景純用白描，細緻淡雅；抒慨昂揚振拔，富有哲理。此前，作者於熙寧六年（1073）曾有詩云：“江邊身世兩悠悠，久與滄波共白頭。造物亦知人易老，故教江水向西流”（《八月十五日看潮五絕》其三）。乃是在錢塘潮來江水迴流時所生髮的感慨，與此詞旨趣有相近之處。但當時作者是自請外任，以太常博士直史館的頭銜到美麗富庶的杭州作通判，是京官下派作地方官，仕途失意之感並不濃。此時則是以待罪之官的身份被安置在偏僻的黃州，孤寂苦楚的心情不是輕易可以擺脱的。因此，此詞下片所表現出來的對青春活力的呼喚，對老而無為的觀點的否棄，便顯得尤為可貴。可以説，這種在“命壓人頭不奈何”的逆境中的樂觀奮發的精神，是蘇軾之所以受到後世尊崇的重要原因之一。
東坡為人胸襟坦蕩曠達，善於因緣自適。他因詩中有所謂“譏諷朝廷”語，被羅織罪名入獄，“烏台詩案”過後，於公元1080年（元豐三年）二月貶到黃州。初時雖也吟過“飲中真味老更濃，醉裏狂言醒可怕”（《定惠院寓居月夜偶出》）那樣惴惴不安的詩句，但當生活安頓下來之後，樵夫野老的幫助，親朋故舊的關心，州郡長官的禮遇，山川風物的吸引，促使他撥開眼前的陰霾，敞開了超曠爽朗的心扉。這首樂觀的呼喚青春的人生之歌，當是在這種心情下吟出的。
上闋三句，寫清泉寺幽雅的風光和環境。山下小溪潺湲，岸邊的蘭草剛剛萌生嬌嫩的幼芽。松林間的沙路，彷彿經過清泉沖刷，一塵不染，異常潔淨。傍晚細雨瀟瀟，寺外傳來了杜鵑的啼聲。這一派畫意的光景，滌去官場的惡濁，沒有市朝的塵囂。它優美，潔淨，瀟灑……充滿詩的情趣，春的生機。它爽人耳目，沁人心脾，誘發詩人愛悦自然、執着人生的情懷。
環境啟迪，靈感生髮。於是詞人在下闋進發出使人感奮的議論。這種議論不是抽象的，概念化的，而是即景取喻，以富有情韻的語言，攄寫有關人生的哲理。“誰道”兩句，以反詰喚起：以借喻回答。“人生長恨水長東”，光陰猶如晝夜不停的流水，匆匆向東奔駛，一去不可復返，青春對於人只有一次，正如古人所説：“花有重開日，人無再少時。”這是不可抗拒的自然規律。然而，在某種意義上講，人未始不可以老當益壯，自強不息的精神，往往能煥發出青春的光彩。因此詞人發出令人振奮的議論：“誰道人生無再少？門前流水尚能西！”
人們慣用“白髮”、“黃雞”比喻世事匆促，光景催年，發出衰颯的悲吟。白居易當年在《醉歌》中唱道：“誰道使君不解歌，聽唱黃雞與白日。黃雞催曉丑時鳴，白日催年酉前沒。腰間紅綬系未穩，鏡裏朱顏看已失。”杜甫也曾化用樂天詩，吟過“試呼自發感秋人，令唱黃雞催曉曲”之句。此處作者反其意而用之，希望人們不要徒發自傷衰老之歎。“誰道人生無再少？”“休將白髮唱黃雞！”這與另一首《浣溪沙》中所云“莫唱黃雞並白髮”，用意相同。應該説，這是不服衰老的宣言，這是對生活、對未來的嚮往和追求，這是對青春活力的召喚。在貶謫生活中，能一反感傷遲暮的低沉之調，唱出如此催人自強的歌曲，這體現出蘇軾熱愛生活、曠達樂觀的性格。
創作背景
這首詞是公元1082年（宋神宗元豐五年）春三月作者遊蘄水清泉寺時所作，當時蘇軾因“烏台詩案”，被貶任黃州（今湖北黃岡）團練副使。蘄水，縣名，即今湖北浠水縣，距黃州不遠。《東坡志林》卷一雲：“黃州東南三十里為沙湖，亦日螺師店，予買田其間，因往相田得疾。聞麻橋人龐安常善醫而聾，遂往求療。……疾愈，與之同遊清泉寺。寺在蘄水郭門外裏許，有王逸少洗筆泉，水極甘，下臨蘭溪，溪水西流。餘作歌雲。”這裏所指的歌，就是這首詞。
作者簡介
蘇軾（1037年1月8日－1101年8月24日），字子瞻，和仲（蘇軾按排行位居第二，故曰“仲”，至於取字“和仲”，則是蘇洵希望兒子性格和緩（蘇軾性格比較急躁），後來父親另給他取字子瞻，則與他的名“軾”更相關，且希望兒子高瞻遠矚），號“東坡居士”，世稱“蘇東坡”,死後追諡文正。漢族，眉州眉山（今四川眉山）人。北宋書畫家、文學家、美食家，是豪放派詞人的主要代表之一。
在文章方面與歐陽修合稱“歐蘇”，在詞作方面與辛棄疾合稱“蘇辛”。在詩歌方面與黃庭堅的並稱“蘇黃”，在書法方面“自出新意、不踐古人”，開創“尚意”書風，其作《黃州寒食帖》被譽為天下第三行書，與蔡襄、黃庭堅、米芾並稱宋四家，在繪畫方面擅畫枯木竹石，反對程式束縛，重視神似，為其後世“文人畫”的發展奠定了堅實的基礎。後代文人稱其為“坡仙”“詩神”“詞聖”等。與父親蘇洵，弟蘇轍同為唐宋八大家中，合稱“三蘇”。
蘇軾是蘇洵的次子（蘇洵長子夭折）。嘉v二年（1057年），蘇軾與弟弟蘇轍同登進士。曾在立新法中反對王安石，被貶到黃州。世人説：“門下三父子，都是大文豪。”但在父子三人中，蘇軾的成就是最高的，勝過蘇洵和蘇轍。清人敬稱：“一門父子三詞客，千古文章四大家。“三詞客”指的就是蘇氏父子。
經典名篇：《水調歌頭》《赤壁賦》《江城子乙卯正月二十日夜記夢》《念奴嬌赤壁懷古》《定**》《江城子密州出獵》《飲湖上初晴後雨》《浣溪沙》《臨江仙》《題西林壁》《記承天寺夜遊》等。
蘇軾為“唐宋八大家之一”（唐宋八大家：韓愈，柳宗元，歐陽修，蘇洵，蘇軾，蘇轍，王安石，曾鞏）
原文
霜日明霄水蘸空。
鳴鞘聲裏繡旗紅。
淡煙衰草有無中。
萬里中原烽火北，一尊濁酒戍樓東。
酒闌揮淚向悲風。
——宋代·張孝祥《浣溪沙·霜日明霄水蘸空》
譯文及註釋
譯文
秋日天空明淨，遠水蘸着長空，軍營裏紅旗飄揚，不時傳來馬鞭聲陣陣。遠處淡煙籠着衰草，秋色在若有若無之中。
萬里中原已在烽火的北面，只能在東門的城樓上借一杯濁酒澆愁。酒後揮淚灑向悲涼的秋風中。
註釋
題解：此詞原無題，乾道本題作“荊州約馬奉先登城樓觀塞”。據乾道本《於湖先生長短句》，此詞調名下另有小題“荊州約馬舉先登城樓觀塞”。“觀塞”即觀望邊塞。這時荊州北面的襄樊尚是宋地，這裏“塞”應是指荊州郊外的防禦工事。
霜日：指秋天。一説秋天的太陽。明霄：明淨的天空；晴朗的天空。蘸（zhàn）：沾染，沾取液體。水蘸空：指遠方的湖水和天空相接。
鞘（shāo）：裝刀劍的套子，一説鞭鞘，這裏指馬鞭。鳴鞘聲：刀劍出鞘聲。一説指行軍時用力揮動馬鞭發出的聲音。繡旗：繡有圖案的軍旗。
有無中：若有若無。
烽火北：當時荊州已成南宋邊界，謂被金人佔領的中原已在火線的北面。
尊：同“樽”，酒杯。酒器。戍樓：有軍隊駐防的城樓。
酒闌：飲酒將盡。悲風：指淒厲的秋風。
賞析一
據乾道本《於湖先生長短句》，此詞調名下另有小題“荊州約馬舉先登城樓觀塞”，此詞當為作者任知荊南府兼荊湖北路安撫使時的作品。“觀塞”即觀望邊塞。這時荊州北面的襄樊尚是宋地，這裏“塞”應是指荊州郊外的防禦工事。
這首詞抒寫了因觀塞而激起的對中原淪陷的悲痛之情，上闋寫觀塞，下闋抒悲感。首句寫要塞郊野的自然景象，並點明時節。“霜日明霄”繪出晴空萬里的秋日景象，降霜天氣必是白色晴明的。“水蘸空”即水和天空相接。荊州城東有長湖，“蘸空”之水或此湖水。這句寫得水天空闊，下下輝映，是荊州郊野平原地帶的實景。次句切合觀塞，耳目所觸，一片軍戎氣氛。“鞘為鞭梢”。“繡旗”為繡有物狀的軍旗。響亮的鞭聲，耀眼的紅旗，俱是從耳目易感的對東西突出，故給人的印象極為深切。“澹煙”句把視線展開，顯出邊地莽莽無垠的遼闊景象。如果説首句還是自然景象對作者感官的客觀反映，這句可説是詞人極目觀望的深心感受，眼前景色，內心思緒，俱是一片茫茫。正如王維詩“山色有無中”，雖景象近似，而象外之意至為深遠。東坡曾稱柳永的“霜風悽緊，關河冷落，殘照當樓”，謂“不減唐人高處”，對這句也可如此看待。
由觀塞而自然地想到淪陷的中原，“萬里”句即是觀塞時引起的感慨。“烽火”為邊地報警的設施，而中原一切自不待言，亦不忍言，只這樣提點一下，可抵千言萬語，這其間含有無限難以訴説的悲慘酸辛。“一尊”句承上啟下，北望中原，無限感慨，欲藉酒消遣，而酒罷益悲，真是“舉杯消愁愁更愁”，於是不禁向風揮淚。“濁酒”為顏色渾濁的酒，常用於表現艱苦的生活中，微帶有粗獷悲壯之意。范仲淹《漁家傲》雲：“濁酒一杯家萬里”。“戍樓東”，指作者所登荊州東門城樓“”東“字似非無意，實指南宋都城所在的方位。”揮淚“即灑淚，表現內心悲慼之深。秋風吹來，令人不寒而慄，感念中原未復，人民陷於水火之中，而朝廷只求苟安，不圖恢復，故覺風亦滿含悲意。
此詞上闋描寫望中要塞景色，明麗壯闊，其中景物也隱約隱呈作者的感情色彩，眼前一片清麗，而人的心情卻深藏陰黯。下闋抒發感慨，從人的活動中表現。在讀者眼前儼然呈現一位北望中原悲憤填膺的志士形象。整首詞色彩鮮麗，而意緒悲涼，詞氣雄健，而藴蓄深厚，是一首具有強烈愛國感情的小詞，與其《六州歌頭》同為南宋前期的愛國詞名作。
《浣溪沙》
殘雪凝輝冷畫屏，落梅橫笛已三更，更無人處月朧明。
我是人間惆悵客，知君何事淚縱橫。斷腸聲裏憶平生。
作品賞析
傳説明珠罷相後，在家中讀起容若的《飲水詞》忍不住老淚縱橫，歎息道：“這孩子他什麼都有了啊，為什麼會這樣的不快活？”若明珠知道“人生不如意事，十之八九。”這句話，或許他就能更深切地瞭解兒子的悲哀。容若心裏想要的，偏偏是他給不了的。物質的極大豐裕會有兩種作用：讓人懈怠，或者是激發人有更深遠的追求。往往，越是萬事無缺的'時候，我們越會覺得掌心裏一無所有。
你聽，那個捷克人説——生活在別處。
幼抱捷才，仕途雖平順，卻不受大用的容若，恐怕也心知肚明——自己這御前侍衞的榮銜只是皇帝御座前的擺設。明是用來安撫功臣之心，暗地裏卻是用來阻止他父子權勢進一步擴張。明珠的權勢那樣大，長子又是如此精明而富有才幹。不把他帶在身邊，而放到六部去歷練，萬一羽翼豐滿尾大不掉，對皇權來説是不小的威脅。八歲登極，深諳帝王心術的康熙怎麼會犯如此低級的錯誤？對容若，明是親近，暗藏挾制。可以説是明珠的權勢阻擋了容若的仕途，任他有“經濟之才，堂構之志”也只得匍匐於皇權之下，身不由己地成為皇帝和自己父親較量的犧牲品。
他便時時落落寡歡，雖身在富貴之家，氣質卻逾近落泊文人。如此心意牽引付諸詞章便滿紙落寞。這一闋《浣溪紗》身世之感猶重。院子裏的殘雪映襯着月光折射在畫屏上，使得繪有彩畫的屏更看上去也顯得淒冷。夜已三更，簾外月色朦朧，人聲寂絕。不知何處落梅曲笛聲響起，嗚嗚咽咽地惹斷人腸。下闋是容若因笛曲起意，自傷身世的歎息。由詞意看來，更應該是靈犀暗生的獨自感慨，而不是朋友間當面的對談傾訴。
本來詞句至此，已令觀者唏噓不已，不料還有下一句，“斷腸聲裏憶平生”更是傷人慾死。見慣了哀而不傷，隱而不發，反而更容易被這樣痛徹心肺的悽絕之美打動。閉上眼睛彷彿依然能看見容若在那一片斷腸聲裏，落淚神傷。
原文：
浣溪沙·獨立寒階望月華
唐代：張泌
獨立寒階望月華，露濃香泛小庭花，繡屏愁背一燈斜。
雲雨自從分散後，人間無路到仙家，但憑魂夢訪天涯。
譯文：
獨立寒階望月華，露濃香泛小庭花，繡屏愁背一燈斜。
雲雨自從分散後，人間無路到仙家，但憑魂夢訪天涯。
註釋：
獨立寒階望月華，露濃香泛小庭花，繡屏愁背一燈斜。
泛：透出。
雲雨自從分散後，人間無路到仙家，但憑魂夢訪天涯。
賞析：
首春夜懷人的小詞，抒寫了作者對心上人的深切懷念與刻骨相思。月明之夜，花香四溢，獨立寒階，睹景思人。詞的上片着重寫景，下片着重抒情。當七年級別，人間既難再見，便只有在夢中尋訪，以慰相思。這首詞委婉含蓄，情味深長而又真摯感人。
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