一、原文
遊蘄水清泉寺，寺臨蘭溪，溪水西流。
山下蘭芽短浸溪，鬆間沙路淨無泥，瀟瀟暮雨子規啼。（瀟瀟 一作：蕭蕭）
誰道人生無再少？門前流水尚能西！休將白髮唱黃雞。
二、譯文
遊玩蘄水的清泉寺，寺廟在蘭溪的旁邊，溪水向西流淌。山腳下剛生長出來的幼芽浸泡在溪水中，松林間的沙路被雨水沖洗的一塵不染，傍晚，下起了小雨，布穀鳥的叫聲從松林中傳出。
誰説人生就不能再回到少年時期？門前的溪水還能向西邊流淌！不要在老年感歎時光的飛逝啊！
三、註釋
蘄qí水：縣名，今湖北浠水縣。時與醫人龐安時（字安常）同遊，見《東坡題跋》卷三《書清泉寺詞》。
浸：泡在水中。
蕭蕭：形容雨聲。
子規：杜鵑，又叫杜宇、布穀、子規、望帝、蜀鳥等。
無再少：不能回到少年時代。
白髮：老年。
唱黃雞：感慨時光的流逝。因黃雞可以報曉，表示時光的流逝。
四、賞析
賞析一
這是一首觸景生慨、藴含人生哲理的小詞，體現了作者熱愛生活、樂觀曠達的性格。
上片寫暮春遊清泉寺所見之幽雅景緻。山下溪水潺湲，溪邊的蘭草才抽出嫩芽，蔓延浸泡在溪水中。松柏夾道的沙石小路，經過春雨的沖刷，潔淨無泥。時值日暮，松林間的杜鵑在瀟瀟細雨中啼叫着。這是一幅多麼幽美寧靜的山林景緻啊！首七字既點出遊清泉寺時的時令，也點明蘭溪之名的由來。“浸”字與“皋蘭被徑兮，斯路漸”（《楚辭·招魂》）中的“漸”字一樣，均有“蔓延”之意。蘭草此際始出“芽”，其芽尚“短”，但生機勃勃，長勢很快，已由岸邊蔓延至溪水中矣。杜鵑啼聲悽婉，本是易引發羈旅之愁的。但作者此際漫步溪邊，觸目無非生意，渾然忘卻塵世的喧囂和官場的污穢，心情是愉悦的。兼之疾病始愈，有醫者相伴遊賞，故杜鵑的啼叫亦未能攪亂作者此時之清興。總之，上片只是寫實景，其內心所喚起的應是對大自然的喜愛及對人生的回味，這就引出了下片的對人生的哲思。
下片就眼前“溪水西流”之景生髮感慨和議論。“百川東到海，何時復西歸”（漢·《長歌行》）。“花有重開日，人無再少時”。江水的東流不返，正如人的青春年華只有一次一樣，都是不可抗拒的自然規律，曾使古今無數人為之悲歎。而作者此際面對着眼前西流的蘭溪水，卻產生奇妙的遐想：既然溪水可以西流，人為什麼不可以重新擁有青春年華呢？人生之“再少”，非如道教徒所企求的“返老還童”，乃是説應保持一種年輕的樂觀的心態。因為人並不能改變這個世界；人所能改變的，僅僅是對這個世界的態度和看法。白居易《醉歌》詩有“誰道使君不解飲，聽唱黃雞與白日。黃雞催曉丑時鳴，白日催年酉前沒。腰間紅綬系未穩，鏡裏朱顏看已失”諸句，乃嗟老歎衰之詞也。作者尾句反用其意，認為即使到了暮年，也不應有那種“黃雞催曉”、朱顏已失的衰頹心態，體現了作者在貶謫期間曠達振作的精神狀態。
全詞的特點是即景抒慨，寫景純用白描，細緻淡雅；抒慨昂揚振拔，富有哲理。此前，作者於熙寧六年（1073）曾有詩云：“江邊身世兩悠悠，久與滄波共白頭。造物亦知人易老，故教江水向西流”（《八月十五日看潮五絕》其三）。乃是在錢塘潮來江水迴流時所生髮的感慨，與此詞旨趣有相近之處。但當時作者是自請外任，以太常博士直史館的頭銜到美麗富庶的杭州作通判，是京官下派作地方官，仕途失意之感並不濃。此時則是以待罪之官的身份被安置在偏僻的黃州，孤寂苦楚的心情不是輕易可以擺脱的。因此，此詞下片所表現出來的對青春活力的呼喚，對老而無為的觀點的否棄，便顯得尤為可貴。可以説，這種在“命壓人頭不奈何”的逆境中的樂觀奮發的精神，是蘇軾之所以受到後世尊崇的重要原因之一。
賞析二
蘄水，今湖北浠水，在黃州（今湖北黃岡）東。蘄水的清泉寺，下臨蘭溪。蘭溪水出於箬竹山，溪旁多蘭花，故名曰：蘭溪。此詞是元豐五年（1082年）三月，46歲的蘇軾貶官黃州期間所作。
上片寫暮春三月蘭溪的雨後景色。首句點名了蘭溪 得名的緣由——山下溪邊多蘭。同時又點明瞭遊蘭溪的時令。蘭剛發芽，芽雖短，但是生機勃勃長勢很快，一個“浸”字寫盡春蘭的活力。次句寫漫步溪邊，“鬆間沙路淨無泥”化用了白居易的“沙路潤無泥”。蘇軾將“潤”改為“淨”，更加突出了蘭溪的潔淨和一塵不染。“蕭蕭暮雨子規啼”點出了淨無泥的原因，同時又烘托出自己貶官黃州期間的淒涼環境和悲涼心情。暮雨蕭蕭、子規哀鳴都是寫實。暮春三月，春色正濃，可寫之景可謂數不勝數。但是作者獨取此景，這顯然和他當時的處境和心情有着直接的關係。
但是，蘇軾畢竟是一個“奮厲有當世志”的傑出人物。溪水西流使他感悟到：溪水尚且可以西流，難道人生就再無少了嗎？何必自傷白髮，哀歎衰老呢？集中體現了他雖然身處困境，仍力求振作的精神。末句“休將白髮唱黃雞”中的“白髮”和“黃雞”都出自於白居易的《醉歌》（“誰道使君不解歌，聽唱黃雞與白日。黃雞催曉丑時鳴，白日催年酉時沒。腰間紅綬系未穩，鏡裏朱顏看已失。”）白居易感歎黃雞催曉、白日催年、朱顏易逝，調子低沉。蘇軾在這首詞中是説不要傷悲歎白髮，感慨黃雞催曉，光陰易逝。這就一掃白詩的低沉調子，也沖淡了上片“蕭蕭暮雨子規啼”的悲涼氣氛。
此詞，上片寫景，景色如畫，淡雅悽婉；下片抒情，富有哲理，振奮人心。近千年來，不知令多少身受挫折的失意人重新煥發出生活下去的勇氣和繼續前進的信心！這首詞從山川景物着筆，意旨卻是探索人生的哲理，表達作者熱愛生活、曠達樂觀的人生態度。整首詞如同一首意氣風發的生命交響樂，一篇老驥伏櫪，志在千里的宣言書，流露出對青春活力的召喚，對未來的嚮往和追求，讀之令人奮發自強。
上闋寫暮春三月蘭溪幽雅的風光和環境：山下小溪潺湲，岸邊的蘭草剛剛萌生嬌嫩的幼芽。松林間的沙路，彷彿經過清泉沖刷，一塵不染，異常潔淨。傍晚細雨瀟瀟，寺外傳來了杜鵑的啼聲。作者選取幾種富有特徵的景物，描繪出一幅明麗、清新的風景畫，令人身臨其境，心曠神怡，表現出詞人愛悦自然、執着人生的情懷。
下闋迸發出使人感奮的議論。這種議論不是抽象的，概念化的，而是即景取喻，以富有情韻的語言，表達有關人生的哲理。“誰道”兩句，以反詰喚起，以借喻回答。結尾兩句以溪水西流的個別現象，即景生感，藉端抒懷，自我勉勵，表達出詞人雖處困境而老當益壯、自強不息的精神。
這首詞，上片以淡疏的筆墨寫景，景色自然明麗，雅淡悽美；下片既以形象的語言抒情，又在即景抒慨中融入哲理，啟人心智，令人振奮。詞人以順處逆的豪邁情懷，政治上失意後積極、樂觀的人生態度，催人奮進，激動人心。
賞析三
這闋小令是三月所寫，蘭溪在黃州東南，寫的是雨中的南方初春。
五千年來有些意象在中國人眼中總是無比的悽楚與憂傷，比如長長短短的雨，比如杜宇，比如黃昏，比如飛過鷓鴣的青色天際。
詞的上半闋寫景，大的背景是子規鳴叫着的細雨濛濛。照一般看來，無邊的暮雨中杜宇泣血，自然是一切憂傷得説不出。可是蘇東坡偏偏就把它寫成了一首愉快清麗的歌，一幅生機盎然的畫：蘭芽在山中茁壯成長，松林間的沙路被雨水沖刷得乾乾淨淨，在綿綿的細雨中，有杜鵑在清啼。
後人對蘇東坡的評價是豪邁，因為他極少因外物的悲而悲。在我看來，倒不如説他是通透曠達，正是因為永遠置身事物之外去體味事物本身，所以得到的快樂與感言多於或異於常人。王國維在《人間詞話》中提到詞的有我與無我之境，有我之境是將自己的情感帶入事物中，便是淚眼看花花不語，而此詞中蘇東坡卻跨越了觸景傷情或是因情傷景，到達王國維所言的無我境界。因此此詞大背景的淒涼便成了新涼，杜宇的叫聲也清亮了起來。
下闋詞是抒懷。"休將白髮唱黃雞"一句典自白居易《醉歌示妓人商玲瓏》：黃雞催曉丑時鳴，白日催年酉前沒。白居易想表達的是紅顏易老，良時不返，偏偏蘇東坡反其道而用之，勸説世人莫要因為自己韶華已逝而心灰意冷，唱黃雞催曉的悲傷調子。
誰説人生不可能再年輕？門前的流水尚可以一輩子朝西，又怎麼可以唱那些黃雞催曉的悲傷歌曲？這是蘇東坡的人生哲學，老又如何？依然可以左牽黃右擎蒼，努力進取。誰説人不似花，再無少年時？青春可以永駐，只要心不老，青春就永遠不會老去，老去的，只是歲月本身。
蘇東坡善於直抒胸臆，不假比興，所以讀之覺顯露直白。他的詞大多源於他的生活經驗與人生感悟，看似不經意地脱口而出，實則是真正超脱的思想心情。
賞析四
這首詞寫於元豐五年（1082）春，當時時蘇軾因"烏台詩案"，被貶任黃州（今湖北黃岡）團練副使。這在蘇軾的政治生涯中，是一個重大的打擊，然而這首詞卻在逆境中表現出一種樂觀向上的精神。
上闋寫自然景色，首二句描寫早春時節，溪邊蘭草初發，溪邊小徑潔淨無泥，一派生機盎然的景象。卻以蕭蕭暮雨中，杜鵑哀怨的啼聲作結。子規聲聲，提醒行人"不如歸去"，給景色抹上了幾分傷感的色彩。
下闋卻筆鋒一轉，不再陷於子規啼聲帶來的愁思，而是振起一筆。常言道"花有重開日，人無再少年"，歲月的流逝，正如同東去的流水一般，無法挽留。然而，人世總有意外，"門前流水尚能西"，既是眼前實景，又暗藏佛經典故。東流水亦可西回，又何必為年華老大徒然悲哀呢？看似淺顯，卻值得回味。先著《詞潔》卷一謂："坡公韻高，故淺淺語亦自不凡。"
全詞洋溢着一種向上的人生態度，然而上闋結句的子規啼聲，隱隱折射出詞人處境，也更顯出詞中達觀態度的難能可貴，故陳廷焯《白雨齋詞話》謂："愈悲鬱，愈豪放，愈忠厚，令我神往。"
五、鑑賞
東坡為人胸襟坦蕩曠達，善於因緣自適。他因詩中有所謂“譏諷朝廷”語，被羅織罪名入獄，“烏台詩案”過後，於公元1080年（元豐三年）二月貶到黃州。初時雖也吟過“飲中真味老更濃，醉裏狂言醒可怕”（《定惠院寓居月夜偶出》）那樣惴惴不安的詩句，但當生活安頓下來之後，樵夫野老的幫助，親朋故舊的關心，州郡長官的禮遇，山川風物的吸引，促使他撥開眼前的陰霾，敞開了超曠爽朗的心扉。這首樂觀的呼喚青春的人生之歌，當是在這種心情下吟出的。
上闋三句，寫清泉寺幽雅的風光和環境。山下小溪潺湲，岸邊的蘭草剛剛萌生嬌嫩的幼芽。松林間的沙路，彷彿經過清泉沖刷，一塵不染，異常潔淨。傍晚細雨瀟瀟，寺外傳來了杜鵑的啼聲。這一派畫意的光景，滌去官場的惡濁，沒有市朝的塵囂。它優美，潔淨，瀟灑……充滿詩的情趣，春的生機。它爽人耳目，沁人心脾，誘發詩人愛悦自然、執着人生的情懷。
環境啟迪，靈感生髮。於是詞人在下闋進發出使人感奮的議論。這種議論不是抽象的，概念化的，而是即景取喻，以富有情韻的語言，攄寫有關人生的哲理。“誰道”兩句，以反詰喚起：以借喻回答。“人生長恨水長東”，光陰猶如晝夜不停的流水，匆匆向東奔駛，一去不可復返，青春對於人只有一次，正如古人所説：“花有重開日，人無再少時。”這是不可抗拒的自然規律。然而，在某種意義上講，人未始不可以老當益壯，自強不息的精神，往往能煥發出青春的光彩。因此詞人發出令人振奮的議論：“誰道人生無再少？門前流水尚能西！”
人們慣用“白髮”、“黃雞”比喻世事匆促，光景催年，發出衰颯的悲吟。白居易當年在《醉歌》中唱道：“誰道使君不解歌，聽唱黃雞與白日。黃雞催曉丑時鳴，白日催年酉前沒。腰間紅綬系未穩，鏡裏朱顏看已失。”杜甫也曾化用樂天詩，吟過“試呼自發感秋人，令唱黃雞催曉曲”之句。此處作者反其意而用之，希望人們不要徒發自傷衰老之歎。“誰道人生無再少？”“休將白髮唱黃雞！”這與另一首《浣溪沙》中所云“莫唱黃雞並白髮”，用意相同。應該説，這是不服衰老的宣言，這是對生活、對未來的嚮往和追求，這是對青春活力的召喚。在貶謫生活中，能一反感傷遲暮的低沉之調，唱出如此催人自強的歌曲，這體現出蘇軾熱愛生活、曠達樂觀的性格。
六、創作背景
這首詞是公元1082年（宋神宗元豐五年）春三月作者遊蘄水清泉寺時所作，當時蘇軾因“烏台詩案”，被貶任黃州（今湖北黃岡）團練副使。蘄水，縣名，即今湖北浠水縣，距黃州不遠。《東坡志林》卷一雲：“黃州東南三十里為沙湖，亦日螺師店，予買田其間，因往相田得疾。聞麻橋人龐安常善醫而聾，遂往求療。……疾愈，與之同遊清泉寺。寺在蘄水郭門外裏許，有王逸少洗筆泉，水極甘，下臨蘭溪，溪水西流。餘作歌雲。”這裏所指的歌，就是這首詞。
聽一曲以新詞譜成的歌，飲一杯酒。去年這個時節的天氣、舊亭台依然存在。但眼前的夕陽西下了，不知什麼時候會再回來呢。
無可奈何之中，春花正在凋落。而去年似曾見過的燕子，如今又飛回到舊巢來了。（自己不禁）在小花園當中落花遍地的小徑上惆悵地徘徊起來。
浣溪沙·感別
劉辰翁
點點疏林欲雪天，竹籬斜閉自清妍，為伊憔悴得人憐。
欲與那人攜素手，粉香和淚落君前，相逢恨恨總無言。
劉辰翁詞作鑑賞
這首詞是抒寫男婦情別的詞。“點點疏林欲雪天，竹籬斜閉自清妍”兩句點明離別時間和地點，時間是“欲雪天”的寒冬季節。地點是“竹籬斜閉”的鄉野居處，周圍是疏落點點的樹林，描繪出一幅冬季萬木凋謝的蕭颯景象。樹林、雪天、竹籬，對客體的單純描繪，“自清妍”，則是帶有感情色彩的主體審美觀照。蘇軾有詩句雲：“江雲有態清自媚”，劉辰翁詞的“自清妍”似乎受到了蘇詩的影響。妍，即美的意思。但蘇軾詩句是用來襯托他貶官黃州時的狂放態度，而劉詞卻是為反襯出離別時的心緒：居處清者自清，妍者自妍，但都不管人間離別，作者以此無情反襯出有情之悲。而且這兩句還用輕淡的筆墨畫出疏麗的畫面，為離別設景，這在其他離別詞中還不多見，格調很是高遠。
時間、地點表明以後，主角出現了。“為伊”句妙在一篇雙關，男女之情思共述。主語雖自然是女方，但“伊”與“人”實際上又皆指男方。“為伊憔悴”一句顯然是從柳永“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”這句千古名句中（《蝶戀花》）變化而來。這句表明：女子因男方離別而悲哀傷身，形容憔悴，然而卻更引起男方的無限愛憐之情。
“欲與那人攜素手，粉香和淚落君前，”兩句，上句主語為男方，下句主語為女方。“欲與”雖然換筆寫男方，但仍綰合女子，“那人”、“素手”即是素手者，女子潔白晶瑩之手也。而且兩句與上片文氣銜接：何以“欲與攜手”？正是緊承上片“得人憐”的具體表現；眼看就要分“手”，這裏卻偏偏寫緊握素手，依依眷戀之情，溢於言表。“粉淚”低垂的是女子，“君”則指男方。淚灑情人之前，一則承接上兩句，感其憐愛與楔手的情思，二則開啟結句離情的表達。
總之，“欲與那人攜素手，粉香和淚落君前，相逢恨恨總無言”三句，主語在男女方交轉換，錯落有致，筆法多變，但每句都一筆雙綰，兼寫對方；同時，文情層層推進，因果相連，細密完備：因憔悴而得憐，因得憐而攜手，因攜手而粉淚低垂。詞句直率樸實，非但不覺粗糙，反而顯出感情的深沉與細膩。
結尾“相逢”一句，才知這次離別，原是男女雙方別後重逢而又告別在即，他們心理上經歷了由長期離之恨，轉而重逢之喜，即又跌入更長離別的無限痛苦。重逢之喜反而加深了重別之悲。“恨恨總無言”一句，正是這一心境的生動寫照。無言之恨正是恨的極致，正所謂“此時無聲勝有聲”了。
這首詞的特色在於：以通俗白描的語言，寫出細膩委婉的離別心緒，以淡雅簡練的筆調，寫出深沉真摯的男女情愫，這代表了劉辰翁一部分詞作的共同特點：即善用於運用、淡語、輕語寫出情致宛然的意境。
《浣溪沙·其二》
賀鑄
不信芳春厭老人，
老人幾度送餘春，
惜春行樂莫辭頻。
巧笑豔歌皆我意，
惱花顛酒拼君嗔，
物情惟有醉中真。
賞析：
此詞為惜春行樂之作。上片寫惜春。以“不信芳春厭老人”總領全詞，明講不信芳美春色厭棄我這老人，實寓我這老人依然熱愛芳美春色，人老心不老也！下片寫行樂。“巧笑豔歌”，似乎使其回憶起青春時代的風流豔韻，大有人老心痴情亦顛之慨。“惱花”表達了詞人愛花過切而惱其匆匆棄我而去的情感。正因其“惱”，方形之於“顛”，拼命在春花未謝之際盡興觀花飲酒，以致酒醉狂顛，到了物我渾然，花亦我，我即花的境地。最後點明作者“顛酒”任誕的原因：唯有酒醉渾然忘我，才能體會到真趣，顯示出真情，獲得一種超塵離俗的人生樂趣。全詞直抒胸臆，類似酒中狂語，頗有豪曠自適的情懷。
原文：
父老爭言雨水勻。
眉頭不似去年顰。
殷勤謝卻甑中塵。
啼鳥有時能勸客，小桃無賴已撩人。
梨花也作白頭新。
譯文
村子裏的父老們都爭先恐後地對我説，今年風調雨順，一定會有一個好收成，他們不會再像去年那樣緊鎖眉頭地發愁了，也不會再愁無米下鍋，而讓甑子積滿着灰塵。
樹枝上的鳥兒歡快地啼叫着，像是在勸我多喝幾杯，桃樹的嫩枝上已經綻出嬌豔的花朵，十分逗人喜愛。梨花開滿樹，那白色的花朵，像是給它新添了一頭白髮。
註釋
浣溪沙：唐代教坊曲名，後用為詞牌。分平仄兩體，字數以四十二字居多，還有四十四字和四十六字兩種。這首詞是平韻，四十二字。
勻：這裏指雨量適時適度。
顰（pín）：皺眉。
殷勤：態度熱切。謝：告別。卻：語助詞，用在動詞之後。甑（zèng）：瓦制炊具，可以用於蒸飯。“甑中塵”謂無米下炊，甑中積滿塵土。暗示的是去年歉收。
撩（líao）：引逗，挑弄，招惹。
小桃：即桃樹。
無賴：頑皮，淘氣。
白頭新：白色的新花。《史記·魯仲連鄒陽列傳》：“白頭如新，傾蓋如故。”梨花色白，故以“白頭”喻之。
賞析：
南宋愛國詞人辛棄疾，他以收復失地、統一祖國為己任，鞠躬盡瘁，死而後已。然而，他卻於中年蒙受讒劾。慶元六年（1200），在瓢泉邊，田園的恬靜和村民的質樸使得辛棄疾深為感動，靈感翻飛，於是寫下了這首詞。
（1）這首詞抒寫對人事變遷、聚散無定的惆悵和對春意衰殘、時光流逝的悼惜。詞的上片因今思昔，追憶難忘的歡聚，感歎時光的易逝；下片則描寫落花、歸燕，抒發傷春懷人的感歎。
（2）''夕陽西下幾時回？''夕陽西下，是眼前景。但詞人由此觸發的，卻是對美好景物情事的流連，對時光流逝的悵惘，以及對美好事物重現的微茫的希望。
（3）''無可奈何花落去，似曾相識燕歸來。''花落、燕歸雖也是眼前景，但一經與''無可奈何''、''似曾相識''相聯繫，它們的內 涵 便變得非常廣泛，帶有美好事物的象徵意味。在惋惜與欣慰的交織中，藴含着某種生活哲理：一切必然要消逝的美好事物都無法阻止其消逝，但在消逝的同時仍然有美好事物的再現，生活不會因消逝而變得一片虛無。
1、詞人精心選擇了西墜的夕陽，飄落的'花瓣、重歸的燕子以及徘徊於小園的詩人，構成一幅優美的畫面，把自然的春光和人的青春年華很自然地結合在一起，表達了傷別懷舊的情懷，這是運用了以景傳情，情景交融的表現手法。
2、本文的體裁屬於詞，浣溪沙是詞牌名。
3、''無可奈何花落去，似曾相識燕歸來''已成為千古名句，談談你對這兩句話的理解？
花開花落是自然規律，所以人是無可奈何的；燕子每年都回來尋舊巢，所 以 説 似 曾 相 識 這是作者對時光流逝的慨歎。
4、詩人徘徊於小園香徑，精心選擇了夕陽落花和歸燕等景物，描繪了一組優美的畫面。
5、''一曲新詞酒一杯''到''去年天氣舊亭台''，詩人的情感發生了怎樣的變化？
答：輕鬆喜悦的感情，帶着瀟灑安閒的意態的；對美好景物與往事的流連，對時光流逝的悵惘與感傷，以及對美好事物重現的微茫的希望。
6、''無可奈何花落去，似曾相識燕歸來''是千古名句，試簡析這兩句詩好在哪裏。
答：兩句話對仗工整，音調和諧；畫面生動，通過對易逝的自然春光的描寫，抒發了對青春易逝的感慨，情感濃郁，寓意深刻，發人深省，因而成為千古傳誦的名句。
7、''小園香徑獨徘徊''句中一個''獨''字表達出詩人內心什麼樣的情感？
落寞、孤獨
8、這首詩是懷人之作，從哪兩個句子可以看出來？
答：去年天氣舊亭台
夕陽西下幾時回
似曾相識燕歸來
浣溪沙，唐教坊曲名，因春秋時期人西施浣紗於若耶溪而得名，後用作詞牌名，又名“浣溪紗”“小庭花”等。張泌詞，有“露濃香泛小庭花”句，名“小庭花”；韓淲詞，有“芍藥酴縻滿院春”句，名“滿院春”；有“東風拂欄露猶寒”句，名“東風寒”；有“一曲西風醉木犀”句，名“醉木犀”；有“霜後黃花菊自開”句，名“霜菊黃”；有“廣寒曾折最高枝”句，名“廣寒枝”；有“春風初試薄羅衫”句，名“試香羅”；有“清和風裏綠蔭初”句，名“清和風”；有“一番春事怨啼鵑”句，名“怨啼鵑”。
此調有平仄兩體。平韻體始於唐代韓偓，流傳至今；仄韻體始於南唐李煜。通常以韓偓詞《浣溪沙·宿醉離愁慢髻鬟》為正體。全詞分上下兩片，上片三句全用韻，下片末二句用韻，過片二句用對偶句的居多。音節明快，句式整齊，易於上口，為婉約派與豪放派多數詞人所常用。
[1]蘄水，縣名，今湖北浠水鎮。時與醫人龐安時（字安常）同遊，見《東坡題跋》卷三《書清泉寺詞》。
[2]白居易《三月三日祓禊洛濱》：“沙路潤無泥”。
[3]蕭蕭暮雨，白居易《寄殷協律詩》自注：“江南吳二孃曲詞雲，‘蕭蕭暮雨郎不歸’。”子規，杜鵑鳥，相傳為古代蜀帝杜宇之魂所化，亦稱“杜宇”，鳴聲淒厲，詩詞中常藉以抒寫羈旅之思。
[4]此句當為寫實。但“門前”云云，亦有出處。《舊唐書》卷一九一方伎《一行傳》，謂天台山國濟寺有一老僧會布算，他説：“門前水當卻西流，弟子亦至。”一行進去請業，“而門前水果卻西流”。
[5]白居易《醉歌》：“誰道使君不解歌，聽唱黃雞與白日。黃雞催曉丑時鳴，白日催年酉前沒。腰間紅綬系未穩，鏡裏朱顏看已失”。這裏反用其意，謂不要自傷白髮，悲歎衰老。
李璟
手卷真珠上玉鈎，依前春恨鎖重樓。風裏落花誰是主？思悠悠。
青鳥不傳雲外信，丁香空結雨中愁。回首綠波三楚暮，接天流。
蒙田範文網