春秋時代的孔子是我國偉大的思想家、政治家、儒家學派的創始人。歷代封建統治者都遵奉他為天生的最有學問的“聖人”。然而孔子認為：“餘非生而知之者，（無論什麼人，包括他自己，都不是生下來就有學問的）”。
“子入太廟，每事問。或問：‘孰謂鄒人之子知禮乎？入太廟，每事問。’子聞之，曰：‘是知禮也。”
太廟，是國君的祖廟。孔子去太廟參加魯國國君祭祖的典禮。他一進太廟，就向人問這問那，幾乎每一件事都問到了。當時有人譏笑他：“誰説‘鄒人之子，懂得禮儀？來到太廟，什麼事都要問。”（鄒，當時縣名，孔子出生地，在今山東曲阜縣東南十里西鄒集。孔子的父親叔梁紇，做過鄒縣的縣官，所以當時有人管孔子叫“鄒人之子”，意即鄒縣縣官的兒子。）孔子聽到人們對他的議論，答道：“我對於不明白的事，每事必問，這恰恰是我要求知禮的表現啊！”
衞國大夫孔圉聰明好學，更難得的是他是個非常謙虛的人。在孔圉死後，衞國國君為了讓後代的人都能學習和發揚他好學的精神，因此特別賜給他一個“文公”的稱號。後人就尊稱他為孔文子。
孔子的學生子貢也是衞國人，但是他卻不認為孔圉配得上那樣高的評價。有一次，他問孔子説：“孔圉的學問及才華雖然很高，但是比他更傑出的人還很多，憑什麼賜給孔圉‘文公’的稱號？”孔子聽了微笑説：“孔圉非常勤奮好學，腦筋聰明又靈活，而且如果有任何不懂的事情，就算問題很簡單，以他的地位或學問應該是理解，但是可能理解的不全面，但他都會大方而謙虛的請教，一點都不因此感到羞恥，這就是他難得的地方，因此賜給他‘文公’的稱號並不會不恰當”。經過孔子這樣的解釋，子貢終於服氣了。
春秋時代，孔子被人們尊為“聖人”，他有弟子二千，大家都向他請教學問。他的《論語》是千百年來的傳世之作。
孔子學問淵博，可是仍虛心向別人求教。有一次，他到太廟去祭祖。他一進太廟，就覺得新奇，向別人問這問那。有人笑道：“孔子學問出眾，為什麼還要問？”孔子聽了説：“每事必問，有什麼不好？”他的弟子問他：“孔圉死後，為什麼叫他孔文子？”孔子道：“聰明好學，不恥下問，才配叫‘文’。”弟子們想：“老師常向別人求教，也並不以為恥辱呀！”
虛心好學，肯向一切人，包括向比自己地位低的人學習，叫“不恥下問”。
孔子常常教導自己的學生“知之為知之，不知為不知，是知也”，知道就是知道，不知道就是不知道，有了這種學習態度才能得到真正的知識。對於那些能夠做到不愛向比自己地位低下的人請教學習為恥的人，孔子特別讚賞他們，認為那是好學的表現。孔子自己也時常這樣做。孔子初次去魯國國君的祖廟參加祭祀祖先的典禮，因為對於許多禮儀，孔子都不明白。
因此孔子不停地問身邊明白的人。這是什麼禮儀？它表示什麼意思？下一步該做什麼？孔子把他不清楚的。每一個禮節都問清楚了。很多人不僅不為孔子的這種學習態度所感動，反而在背後嘲笑他：“還給別人當先生呢？連這些禮儀都不懂。什麼都要問，真是不以為恥。”孔子聽了這些議論後，坦然地説：“敏而好學，不恥下問，對於自己不懂、不明白的事情，一定要問個明白，弄清楚，這才是求知的正確方法。”
孔子除了重視書本知識以外，也注重吸收別人的經驗。他主張多聽別人的意見，並擇善而從。另外，通過直接經驗獲得知識的同時，孔子也吸取別人以及古代的知識，重視實際材料和證據。孔子通過各種學習途徑，日益成為學識淵博的人，被後人尊稱為聖人，成為我國偉大的思想家、政治家、教育家，儒家學派的創始人。
蒙田範文網