焚膏繼晷
韓愈是唐代著名文人，通六經百家之學，崇尚儒術，以提倡古文為職志，為唐宋八大家之一。如同中國其它讀書人一般，韓愈也希望能受朝廷重用，一展抱負與長才。他在年少時便中進士第，但因個性不適官場，一輩子在仕途中浮沉不定，頗有失志之感，〈進學解〉這篇作品就是在這樣的心情下寫成。
文中敍述國子先生（韓愈自稱，因曾十載之間，浮沉於國子博士之職）訓誨他的學生説：“你們要勤奮努力的學習，才能有成就。學問和品德都好，未來也不怕被埋沒。”話都還沒説完，就有一位學生質疑的説：“老師，您不要騙我們了！這麼久以來，我看您已是精通六藝，每天仍是手不釋卷，連夜晚都點燈接着白天來讀書。結果呢？只因思想不符合當政者，便遭當權者排擠，不被重用，以致生活困苦不堪。您自己有這樣的遭遇，居然還要我們專心做學問！”
韓愈藉老師與學生之口，一方面譏諷為政者不能善用人才，一方面也抒發了自己懷才不遇的失落。
“焚膏繼晷”這句成語就從這裏演變而出，形容夜以繼日地勤讀不擔後亦用來形容不眠不休地工作或活動。亦作“繼晷焚膏”、“ 燃膏繼晷”
手不釋卷
三國時，呂蒙是吳國的大將。
一次，他點兵3萬，用船80餘隻襲擊荊州。水手一律身着白衣，大批精兵埋伏在船艙裏。黑夜，船到當陽江邊，烽火台的漢兵厲聲盤問。吳軍詐稱是商船，要求靠岸避風，漢兵信以為真。約至二更，船上吳軍突然襲擊，佔據了烽火台。隨後，呂蒙帶兵長驅直入，輕取荊州。
呂蒙作戰勇猛，平時卻不肯讀書。孫權勸道:“你讀點歷史和兵法，用兵更高明。”孫權道:“漢先武帝從前行伍出身，卻‘手不釋卷’。”從此，呂蒙勤勉自學，受益匪淺。
洛陽紙貴
晉代文學家左思，小時候是個非常頑皮、不愛讀書的孩子。父親經常為這事發脾氣，可是小左思仍然淘氣得很，不肯好好學習。
有一天，左思的父親與朋友們聊天，朋友們羨慕他有個聰明可愛的兒子。左思的父親歎口氣説:“快別提他了，小兒左思的學習，還不如我小時候，看來沒有多大的出息了。”説着，臉上流露出失望的神色。這一切都被小左思看到聽到了，他非常難過，覺得自己不好好唸書確實很沒出息。於是，暗暗下定決心，一定要刻苦學習。
日復一日，年復一年，左思漸漸長大了，由於他堅持不懈地發奮讀書，終於成為一位學識淵博的人，文章也寫得非常好。他用一年的時間寫成了《齊都賦》，顯示出他在文學方面的才華，為他成為傑出的文學家奠定了基礎。這以後他又計劃以三國時魏、蜀、吳首都的風土、人情、物產為內容，撰寫《三都賦》。為了在內容、結構、語言諸方面都達到一定水平，他潛心研究，精心撰寫，廢寢忘食，用了整整十年，文學鉅著《三都賦》終於寫成了。
《三都賦》受到諒也評，人們把它和漢代文學傑作《兩都賦》相比。由於當時還沒有發明印刷術，喜愛《三都賦》的人只能爭相抄閲，因為抄寫的人太多，京城洛陽的紙張供不應求，一時間全城紙價大幅度上升。
故事出自《晉書·文苑·左思傳》。成語“洛陽紙貴”，稱頌傑出的作品風行一進。
手不釋卷(shǒu bù shì juàn)
釋：放下：卷：指書籍。書本不離手。形容勤奮好學。
三國時期吳國大將呂蒙沒有文化知識，孫權鼓勵他學習史書與兵法。呂蒙總是推説軍隊事多沒有時間學習。
停了停， 孫權又説：“你的事情總沒有我多吧？我並不是要你去研究學問， 而只是要你翻閲一些古書，從中得到一些啟發罷了。”孫權説：“時間嘛，要自己去擠出來。從前漢光武帝在行軍作戰的緊張關頭，手裏還總是拿着一本書不肯放下來呢！為什麼你就沒有時間呢？”
呂蒙問：“可我不知道應該去讀哪些書？”
孫權聽了，微笑着説：“你可以先讀些《孫子》《六韜》等兵法書， 再讀些《左傳》《史記》等一些歷史書，這些書對於以後帶兵打仗很有好處。”
呂蒙聽了孫權的話，回去便開始讀書學習，從此手不釋卷，並堅持不懈。最後做了吳國的主將，有勇有謀，屢建奇功。
映月讀書(yìng yuè dú shū)
利用月光來照明讀書。形容家境清貧，勤學苦讀。
南齊有一讀書人叫江泌，他白天要工作，只有晚上有時間讀書，但家貧買不起燈，只好利用有月光的夜晚讀書。他每當讀到月亮西斜時，就搬一張梯子擱在牆腳下，站在梯上讀，月光逐漸下墜，他也一級一級升高，一直爬到屋頂。有時讀累了，一不小心從梯上掉下來，他連忙爬起來，連身上的泥土也顧不得拂掉，又爬到梯上，繼續讀下去。
牛角掛書(niú jiǎo guà shū)
把書掛在牛角上抓緊讀書，比喻讀書勤奮。
隋朝時的李密非常專心向學，分秒不願浪費。有一次他要去綏山，怕途中耽擱太多時間，出發之前他用蒲草編織成鞍子放在牛背上，把要閲讀的書掛在牛角上，一邊騎牛一邊讀書，十分專注。連當時大臣楊素經過，也絲毫沒有察覺。勤學專注之功令人敬佩。
鑿壁偷光(záo bì tōu guāng)
把與鄰居相隔的牆上鑿開一個洞，偷偷地借鄰舍的燭光讀書。現在用這個成語來形容讀書十分刻苦的人。
漢朝時，有一人叫匡衡，勤奮好學。 家裏很窮，白天必須幹活，晚上他才能讀書。但又買不起蠟燭，天一黑，就無法看書了。他的鄰居家一到晚上屋子都點起蠟燭把屋子照得通亮。對鄰居説：“晚上想讀書，可買不起蠟燭，能借用你們家的一寸之地呢？”
鄰居瞧不起比他們家窮的`人，就説：“既窮得買不起蠟燭，還讀什麼書呢！”匡衡聽後非常氣憤，不過他更下定決心，一定要把書讀好。
匡衡回到家，悄悄地在牆上鑿了個小洞，燭光透過來了。藉着這微弱的光線，如飢似渴地讀起書來，漸漸地把家中的書全都讀完了。附近有個大户人家，有很多藏書。一天，匡衡卷着鋪蓋出現在大户人家門前。他對主人説：“請您收留我，我給您家裏白乾活不用報酬。只是讓我閲讀您家的全部書籍就可以了。”主人被他的精神所感動，答應了他借書的要求。
圓木警枕( yuán mù jǐng zhěn)
用圓木做枕頭，睡着時容易驚醒。形容刻苦自勉。
司馬光從小到老，一直堅持不懈地學習，做官之後反而更加刻苦。他住的地方，除了圖書和卧具，再沒有其他珍貴的擺設。卧具很簡單：一架木板牀，一條粗布被子，一個圓木枕頭。為什麼要用圓木枕頭呢？説來很有意思，當讀書太睏倦的時候，一睡就是一大覺。圓木枕頭放到硬梆梆的木板牀上，極容易滾動。只要稍微動一下，它就滾走了。頭跌在木板牀上，“咚”的一聲，他驚醒了就會立刻爬起來讀書。司馬光給這個圓木枕頭起了個名字叫：“警枕。”
牧豕聽經(mù shǐ tīng jīng)
豕：豬。放牧豬羊時，停下來聽別人講經。指讀書勤奮。
後漢時琅邪有個叫承宮的，是個孤兒，從8歲給人放牧豬羊。鄉里人徐子盛給幾百個學生講授《春秋經》。一次承宮放牧經過，在那兒休息時聽見《春秋經》，於是請求留下，為學生們拾柴。雖然過了幾年艱苦的生活，但承宮都勤學不倦。後來天下大亂，承宮和妻子到了蒙陰山，努力耕種。莊稼快熟時，有人來説那地是他的，承宮也不和他計較，把地讓給他就離開了。永平年間，承宮被朝廷封作博士，最後還作到了侍中祭酒，他的名聲一直傳揚到了北方遙遠的匈奴。
有關讀書的成語故事：曾子避席
“曾子避席”出自《孝經》，是一個非常著名的故事。曾子是孔子的弟子，有一次他在孔子身邊侍坐，孔子就問他：“以前的聖賢之王有至高無上的德行，精要奧妙的理論，用來教導天下之人，人們就能和睦相處，君王和臣下之間也沒有不滿，你知道它們是什麼嗎？”曾子聽了，明白老師孔子是要指點他最深刻的道理，於是立刻從坐着的席子上站起來，走到席子外面，恭恭敬敬地回答道：“我不夠聰明，哪裏能知道，還請老師把這些道理教給我。”
在這裏，“避席”是一種非常禮貌的行為，當曾子聽到老師要向他傳授時，他站起身來，走到席子外向老師請教，是為了表示他對老師的尊重。曾子懂禮貌的故事被後人傳誦，很多人都向他學習。
有關讀書的成語故事：圯上受書
一天，張良閒步沂水圯橋頭，遇一穿着粗布短袍的老翁，這個老翁走到張良的身邊時，故意把鞋脱落橋下，然後傲慢地差使張良道：“小子，下去給我撿鞋！”張良愕然，但還是強忍心中的不滿，違心地替他取了上來。隨後，老人又蹺起腳來，命張良給他穿上。此時的張良真想揮拳揍他，但因他已久歷人間滄桑，飽經漂泊生活的種種磨難，因而強壓怒火，膝跪於前，小心翼翼地幫老人穿好鞋。老人非但不謝，反而仰面長笑而去。張良呆視良久，只見那老翁走出裏許之地，又返回橋上，對張良讚歎道：“孺子可教矣。”並約張良5日後的凌晨再到橋頭相會。張良不知何意，但還是恭敬地跪地應諾。
5天后，雞鳴時分，張良急匆匆地趕到橋上。誰知老人故意提前來到橋上，此刻已等在橋頭，見張良來到，忿忿地斥責道：“與老人約，為何誤時？五日後再來！”説罷離去。結果第二次張良再次晚老人一步。第三次，張良索性半夜就到橋上等候。他經受住了考驗，其至誠和隱忍精神感動了老者，於是送給他一本書，説：“讀此書則可為王者師，10年後天下大亂，你可用此書興邦立國；13年後再來見我。”説罷，揚長而去。這位老人就是傳説中的神祕人物：隱身巖穴的高士黃石公，亦稱“圮上老人”。
有關讀√本站★√書的成語故事：程門立雪
遠在北宋時期，福建將東縣有個叫楊時的進士，他特別喜好鑽研學問，到處尋師訪友，曾就學於洛陽著名學者程顥門下。程顥死後，又將楊時推薦到其弟程頤門下，在洛陽伊川所建的伊川書院中求學。
楊時那時已四十多歲，學問也相當高，但他仍謙虛謹慎，不驕不躁，尊師敬友，深得程頤的喜愛，被程頤視為得意門生，得其真傳。
一天，楊時同一起學習的遊酢向程頤請求學問，卻不巧趕上老師正在屋中打盹兒。楊時便勸告遊酢不要驚醒老師，於是兩人靜立門口，等老師醒來。一會兒，天飄起鵝毛大雪，越下越急，楊時和遊酢卻還立在雪中，遊酢實在凍的受不了，幾次想叫醒程頤，都被楊時阻攔住了。
直到程頤一覺醒來，才赫然發現門外的兩個雪人！從此，程頤深受感動，更加盡心盡力教楊時，楊時不負重望，終於學到了老師的全部學問。
之後，楊時回到南方傳播程氏理學，且形成獨家學派，世稱“龜山先生”。
後人便用“程門立雪”這個典故，來讚揚那些求學師門，誠心專志，尊師重道的學子。
有關讀書的成語故事：鐵杵成針
有一天，李白在做功課，外面來了一羣小朋友，李白想：“反正做不完，出去玩一會兒再説。”於是，他就從窗户爬出去了。師父發現了，歎息道：“哎，孺子怎麼不可教也！儘管聰明，一點就通，可惜心不在學習上面啊。”於是，有一位師弟想出了一個好辦法。
練武的時間到了，李白依舊心不在焉。趁師父不注意，李白朝夥伴們做了一個鬼臉，夥伴們忍不住笑起來了，師父見了，一掌就把李白打倒在地，不容李白解釋，師父就攆走了這恨鐵不成鋼的'徒弟。
李白想：“我也不想學，師父也不喜歡我，算了回家。”夥伴們都在挽留他，你一句我一句，可是李白兩耳如同生鏽根本聽不進去，眼睜睜地看着李白收拾行李走了。其實這一切都在師父的安排之中。師父把這一切的後果都交給了一個老奶奶去處理了。
李白在回家的路上，口渴了，看到前面有個亭子，就繞進去了，問：“老奶奶，可不可以給我一碗水喝。”老奶奶説：“可以，在桌上。”李白這時發現老奶奶在磨一根鐵杵。天生的好奇心讓李白停住了腳步，就上前問：“老奶奶，您為什麼要磨鐵杵？”老奶奶答到：“我想要一枚針。”李白就更不明白了，鐵杵那麼粗，針那麼細，這什麼時候才能完成啊！李白問老奶奶：“值得嗎？”老奶奶答道：“當你把鐵杵磨成針的時候，你就會明白了。”李白的好奇心來了，説：“能給我磨一下嗎？”老奶奶答道：“你這細皮嫩肉的恐怕做不了！”李白氣匆匆地走了，當他走到門口時，老奶奶又説到：“只要功夫深，鐵杵也能磨成針。”李白頓了一下，琢磨了一下這句話，懂得了老奶奶的用意。
這時，師父也正急得象熱鍋上的螞蟻一樣―――團團轉。怕李白真得一走了之。對他的師弟正在發火呢！此時李白回來了，師弟給師兄使了個眼法，師傅氣沖沖地説：“走了，就別再回來了。”李白跪在地上説：“師父，我錯了。只要功夫深，鐵杵也能磨成針。”師父笑了。看到這裏，鐵杵成針的主人公是誰，相信大家也已經瞭解了。
從此，李白一心一意學本領。長大以後，成了一名聞名國內的大詩人！
斷織教子
戰國時期，有一個很偉大的學問家孟子。他小時候，他的媽媽為了讓他能接受到好的教育，花了好多的心血呢！現在我們就來説説孟子小時候的故事。
他三歲時父親就死了，孟子便與母親相依為命。孟母非常疼愛自己的兒子，為給孟子找一個好的學習環境，搬過三次家。
起初，孟母為給孟子的父親守墓，就居住在離墓地很近的地方，後來，她發現孟子老玩一些喪葬、痛哭的遊戲。孟母很是擔心，覺得這個地方不利於孩子的生長，就帶着孟子離開了，將家搬到一條街上住下。可過了段時間，孟母發現新搬的家離殺豬宰羊的地方很近，孟子學了些做買賣和屠殺的東西。孟母又想：“這個地方還是不適合孩子居住。”於是，又將家搬到學宮旁邊。夏曆每月七年級這天，官員進入文廟，行禮跪拜，揖(yī)讓進退，孟子見了，一一記住。孟母想：“這才是孩子居住的地方啊。”於是，就在這裏定居下來了。
孟母給孟子解釋了幾次搬家的`原因後，孟子終於明白了母親的良苦用心。從此，他走上了勤學苦讀的道路。儘管如此，他也跟別的小孩子一樣，有貪玩的天性。
有一天，逃學的孟子揹着書包假裝從學堂回家。母親叫他過來，問：“娘織的布好不好？”“好啊。”孟子正在奇怪母親為什麼問這個，卻見母親一聲不吭地拿出一把鋒利的剪刀，將織成的一段布“咔嚓，咔嚓”剪成兩段。
孟子更是奇怪了，便問母親：“為什麼要剪斷布匹？”孟母解釋説：“一個人的求學就如同織布，現在只學一半便停下來不學，與在織布機上剪斷布匹是沒有什麼差別的。”“斷織督學”的一幕在孟子小小的心靈中，留下了既驚又懼的鮮明印象，從此他日夜勤學不息，再也不貪玩了。
孟子十五歲時，孔子的孫子孔極，在曲阜(fù)教書，孟母便鼓勵孟子到曲阜求學。從此，他開始正式接受到儒學的精髓，在孔極門下埋頭讀書。經過不斷的努力，他成了僅次於孔子的一代儒家宗師，有“亞聖”之稱，與孔子並稱為“孔孟”。有《孟子》七篇流傳下來，是儒家經典之一。
西漢的大文學家匡衡非常愛讀書，但是因為家裏窮，點不起蠟燭，每天到了夜裏，他都會因為讀不了書而苦惱。有一天，從牆壁的縫中看到了一絲微弱的光，前去一看才知道是隔壁點的蠟燭。
於是匡衡在牆縫上鑿開了一個口子，從此以後，他每天晚上都可以通過這一束微弱的光來看書了。正因為匡衡如此好學，最後成為了一名大文學家
南朝人江泌小時家貧，白天要幫助家裏做些雜活維持生計，晚上他抓緊時間來學習，由於買不起燭火，就只有站在月光底下讀書，月亮西墜。他爬上梯子接着讀，經常因睏倦從梯子上摔下，爬起來後接着讀書
韓愈在文學方面很有名，但在仕途上卻多有波折，因他直言敢諫開罪了皇帝，也使一些奸臣懷恨在心，以除之而後快，一次被貶到邊遠地方去當一個小縣令，多年以後，才當上國子監博士。
韓愈上任後，認真地教育他的學生。一天，他以自己的切身體驗啟發學生們説：“年輕人啊，學業的精深，決定於勤奮，遊蕩懈怠就會荒廢；事業的成功，在於獨立思考，隨波逐流就要失敗。這是我多年來親身的體會，這叫做‘業精於勤，荒於嬉；行成於思，毀於隨。’”
學生中有人大膽地提出了問題，説：“老師，據我們所知，您名滿天下，學業可算得精深，學問好，朝廷並沒有重用您，直言進諫，反而被貶到邊遠地區去了。你現在依然過着清苦的生活，你的學問並沒有為你帶來權勢和財富，那麼學與不學又有何妨，只不過清高罷了。”
韓愈嚴肅地説：“你説錯了！做人難道就為了升官發財？讀書、做事難道只是為了讓妻子兒女過上富裕的生活？古時司馬遷是個學問淵博的人，他受了酷刑，仍然堅持完成《史記》這部偉大的著作；屈原是個對國家大事能夠獨立思考的詩人，他被流亡直到自沉汩羅江，還是關心着楚國的興亡。他們是沒有過上錦衣玉食的生活，但他們充實，仍不滿足現狀，從未停止對真理的探求。”
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